傳統(tǒng)山西民居概覽——藝術(shù)教育

 著名建筑學(xué)大師梁思成曾將山西省稱為“古代建筑的寶庫(kù)”。它不僅擁有現(xiàn)存最早的中國(guó)古代木構(gòu)建筑——五臺(tái)山佛光寺大殿，其民居建筑也獨(dú)具特色。
山西民居從布局上看，有四合院、樓閣式、排排房、窯洞等；按建筑材料來(lái)分，有土體民居、木架結(jié)構(gòu)體系民居、磚木混合結(jié)構(gòu)民居等。其中四合院、樓閣式、排排房等庭院建筑形式分布最廣，窯洞在其他地方雖有零散分布，但主要分布于呂梁山脈地區(qū)。這些不同的民居形式共同構(gòu)成了山西民居的整體風(fēng)貌。
一、晉北民居——排排房
晉北地處山西最北端，氣候寒冷，建筑以厚層土坯屋與磚木結(jié)構(gòu)為主。一般都是平頂房屋，可以利用起來(lái)曬糧食，富裕的人家，一般會(huì)修瓦房，又有“一出水”與“兩出水”的區(qū)別。房屋正面為木柱式，以便開窗采光。房屋布局大都是一明兩暗，堂屋為明，住室為暗，三間相連。各房屋之間常以“一”字排開，一座一座毗鄰排列，別有特色，被稱為排排房。
二、晉中民居——四合院
晉中一帶明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，建筑水平在山西境內(nèi)最高，也最有代表性。其民居多是四合院，一般由大門、倒座、過廳、垂花門、正房以及廂房組成狹長(zhǎng)的四合院。院子的入口與倒座相結(jié)合，將門設(shè)在中間，與官署建筑相似。而一些大規(guī)模的院落，融合了官府的氣勢(shì)與富商的奢華，常由好幾個(gè)院落共同組成一個(gè)大院落。譬如喬家大院，把院門設(shè)在南邊，一進(jìn)門就是狹長(zhǎng)的院子，院子北邊再開兩個(gè)門，設(shè)正院與偏院。正院是二進(jìn)四合院的布局。一進(jìn)院的兩邊有3間側(cè)房，過了過廳就是二進(jìn)院，二進(jìn)院是南北狹長(zhǎng)的院子。正房是明樓，兩層五開間。東西各有5間廂房。在正院的旁邊，還有個(gè)偏院，布局跟正院差不多，不過是平房而已。
三、晉東南民居——閣樓式
晉東南地區(qū)森林覆蓋率比其他地區(qū)要高，以楊樹、槐樹、柳樹為主，所以當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，以木?gòu)架結(jié)構(gòu)為主，即以木架梁來(lái)作為承重的構(gòu)件，再用土塊、土磚或者磚墻來(lái)做圍護(hù)結(jié)構(gòu)——新民居建筑多以磚墻來(lái)代替柱子作為房子的承重結(jié)構(gòu)。晉東南地區(qū)雨水充足，所以屋頂都是硬山坡式的，覆蓋著青瓦，可以起到排水與隔熱的作用，一些山區(qū)的民居，正房的房檐特別突出，除了防雨與遮陽(yáng)的功能，還可以作為通道。房屋多為閣樓式兩層結(jié)構(gòu)，一般一樓的樓層都高于二樓，人一般住在一樓，二樓一般是做倉(cāng)庫(kù)，另一個(gè)作用是隔熱。這些地方的建筑，一般都是三間兩層，通常采用一明兩暗的方式，有利于采光，有利于空間的充分利用。
四、晉西民居——山窯
山窯也稱為靠崖窯，主要是在垂直的崖面橫向開鑿洞穴建造窯洞，主要分布在呂梁山西部。一戶人家通常有3到5孔窯，某些斷崖高且能有幾層的地方，便會(huì)挖上幾層窯洞，這些窯洞被稱為“板架窯”，上層為高窯，窯洞不大，也不住人，是用來(lái)存放雜物。
作為民居，靠崖窯主要分為兩種，一種是開敞式，一種是封閉式。開敞式的窯洞沒有圍墻，窯與窯之間并聯(lián)起來(lái)，以此來(lái)彌補(bǔ)空間的不足。封閉式的則四周建圍墻，建院落。有的院落會(huì)以靠崖窯為主，在院子的另一方向蓋上一兩孔“箍窯”來(lái)形成一個(gè)院落。
五、晉南民居——窨院
窨院主要分布在山西南部中條山南麓、山西省最南端的平陸縣和芮城境內(nèi)。此處山垣灘溝遍布，地形復(fù)雜。一般情況下，找塊平地，挖上一個(gè)十來(lái)米深、長(zhǎng)寬大約三四十米的深坑，使其成為露天場(chǎng)院，然后在坑壁上掏窯。向陽(yáng)的窯洞為正窯，里面住人；其他的窯洞為側(cè)窯，就用來(lái)飼養(yǎng)牲口或者堆放雜物。院里都有深窖用來(lái)儲(chǔ)水，在院門處，也會(huì)挖排水道，以防下暴雨時(shí)淹了窯洞。打谷場(chǎng)一般在人住的窯上面，不少人也在糧倉(cāng)的洞里面鑿一個(gè)通向打谷場(chǎng)的洞，豐收的時(shí)候，糧食曬干了就直接從洞里灌到倉(cāng)里。由地窨院組成的村子，當(dāng)?shù)赜惺酌裰{對(duì)其如此描繪：“上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲?！?
山西民居多樣風(fēng)格的形成與山西特有的地理自然生態(tài)、人文環(huán)境以及文化傳統(tǒng)有關(guān)。
山西南北長(zhǎng)680多公里，東西寬380多公里，總面積15.6萬(wàn)平方公里，與全國(guó)其他省區(qū)相比算小的。但全省境內(nèi)高低起伏不平，河谷縱橫，地貌類型復(fù)雜多樣，有山地、丘陵、臺(tái)地、斷陷盆地、平原，山多川少。大部分地區(qū)海拔在1500米以上，最高點(diǎn)五臺(tái)山葉斗峰（海拔3058米）“華北屋脊”之稱；最低點(diǎn)為垣曲縣亳清河入黃河處的河灘，海拔僅180米。氣候類型屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，總的特征是：冬季漫長(zhǎng)，寒冷干燥；夏季南長(zhǎng)北短，雨水集中；春季氣候多變，風(fēng)沙較多；秋季短暫，天氣溫和。全省日照充足，熱量資源較豐富，但災(zāi)害性天氣較多，“十年九旱”；南北氣候差異顯著，晝夜溫差也較大。山西民居在很大程度上是基于這樣復(fù)雜多樣的地理生態(tài)條件下的自然選擇。
復(fù)雜的高原山區(qū)環(huán)境客觀上造成了因交通不便而形成的閉塞保守，加上山西自古以來(lái)就是兵家逐鹿之地，戰(zhàn)事頻發(fā)，所以山西民居，對(duì)防御性有著超乎尋常的重視，或隱蔽神秘（晉南窨院），或外墻高聳（晉中四合院）。
當(dāng)然，作為中華文化的發(fā)祥地之一的山西，其民居建筑不可能不帶有傳統(tǒng)文化的烙印。最典型的是商業(yè)與儒學(xué)的雙重影響下的四合院。如至今保存完好的祁縣喬家大院、榆次常家大院、靈石王家大院、萬(wàn)榮李家大院、太谷曹家大院，還有平遙的日升昌之類的票號(hào)，這些宅院無(wú)一不是在中軸線上最為顯要的地方就建為堂，堂前則有一片空地，空地的上面就是天空，形成了天與地的完美結(jié)合。在堂的最尊貴的位置上，須供奉祖先或者祭祀對(duì)象的牌位，家里對(duì)祖先、天地的祭祀都在堂里舉行，這不僅體現(xiàn)了道家的天人合一，也體現(xiàn)了儒家的尊卑、等級(jí)、秩序等觀念。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人造就一方建筑，山西民居是中國(guó)民居中不可或缺的一部分，也是中華文明的重要體現(xiàn)。隨著城市化進(jìn)程的加快，人類的生活方式也跟以往不同。傳統(tǒng)的住宅形式正在發(fā)生著改變，所有的建筑都變成整齊劃一的單元樓，傳統(tǒng)民居正在迅速消失，隨即消失的就是依附于民居的中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶。
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作者系山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010級(jí)碩士研究生