一 地域的遷徙帶來語言的改變。語言既是人們交流的工具，又肩負(fù)著傳承文化的功能，因此在作者文化身份的書寫與確認(rèn)中，語言承擔(dān)著重要的任務(wù)，完成著生命的體認(rèn)生存的悲涼以及意識形態(tài)的無形沖撞和最終個體身份的建構(gòu)都是通過語言最終實(shí)現(xiàn)的。 身份認(rèn)同首先就是語言之爭。中國哲學(xué)中主張“天人合

“神話”是現(xiàn)代批評中一個十分重要的范疇，盡管對“神話”尤其是“現(xiàn)代神話”的界定眾說紛紜，但這絲毫沒有阻礙神話在詩學(xué)層面和比喻層面的廣泛運(yùn)用。同時，“神話”在20世紀(jì)重新復(fù)蘇與盛行必然有一種社會、歷史和文化的背景，這一點(diǎn)已經(jīng)成為人們普遍的共識。蘇聯(lián)學(xué)者葉·莫·梅列金斯基在其著作

從地理上說，司崗里、司崗格——西念壤是佤族兩個最著名的遠(yuǎn)古歷史遺跡；就文學(xué)而言，《司崗里》、《司崗格——西念壤》是佤族兩篇最古老的神話、兩部最著名的神話史詩——可以只說唱成神話，也可以說唱成神話史詩。作為神話，《司崗里》、《司崗格——西念壤》都很簡短，只是兩個神奇的比喻、象征

在前面的模型或?yàn)橐淮涡圆┺模驗(yàn)橐淮涡圆┺牡闹貜?fù)序列。然而在信貸博弈中，引入序貫博弈中博弈樹這一擴(kuò)展形式更符合實(shí)際情況：即銀行先行動，經(jīng)營者再行動，此后針對經(jīng)營者的違約策略銀行還有一次行動：清收與不清收。假設(shè)博弈的參與人為銀行與經(jīng)營者，貸款本金為A，貸款利率為r，經(jīng)營活動回報

（一）制度預(yù)防制度預(yù)防包括完善兩大制度：其一，改革現(xiàn)有的戶籍制度。要預(yù)防流浪兒童犯罪，首要問題是要控制流量兒童數(shù)量與規(guī)模。而在流浪兒童中，很大一部分是來自于無人看管的農(nóng)民工子女。改革現(xiàn)有戶籍制度的目的就在于：一個是維護(hù)農(nóng)民工的權(quán)益，只有他們的權(quán)益得到維護(hù)，才能更好的維護(hù)其子女

公安機(jī)關(guān)刑事立案的起點(diǎn)是有犯罪事實(shí)的存在。對于惡意欠薪罪而言，在受理報案后，應(yīng)及時查證有無案件事實(shí)的存在，重點(diǎn)應(yīng)查證下列方面的問題：勞資雙方的雇傭關(guān)系，資方欠薪的行為及數(shù)額，資方欠薪有無主觀上的故意。通過對上述問題的查證，對于符合立案標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)及時進(jìn)行立案查處。（一）對于勞資雙

農(nóng)民工子女的義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)，地方政府是有能力承擔(dān)的，但站在流入地政府的立場考慮，流入地政府除了承擔(dān)本地區(qū)兒童的教學(xué)費(fèi)用外，還要承擔(dān)起流動兒童的教育主體的責(zé)任，這在一定程度上增加了地方教育資源得使用壓力，同時也會引起社會保障，公共安全等相關(guān)政策的調(diào)整，我國政府出臺了很多關(guān)于農(nóng)民工

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生獲取知識發(fā)展能力需要的一種重要的內(nèi)在驅(qū)動力，它是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的起點(diǎn)，并持續(xù)在學(xué)習(xí)活動中發(fā)揮促進(jìn)作用。傳統(tǒng)教育受條件限制，“一塊黑板、幾支粉筆，一本教材”，教師講，學(xué)生聽，教師講得枯燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡。多媒體網(wǎng)絡(luò)把視頻、聲頻、動畫有機(jī)結(jié)合起來，圖文聲色并茂，動靜

1．張士云，江激宇認(rèn)為農(nóng)村稅費(fèi)改革時，由于與此相聯(lián)系的一系列配套改革措施沒有及時跟進(jìn)，國家通過財政轉(zhuǎn)移支付給地方政府的資金難以彌補(bǔ)縣鄉(xiāng)財政資金缺口，嚴(yán)重影響到農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給。2．胡瑤提出，由于目前基層民主自治制度不成熟，加上以GDP為核心的績效考評體系激勵著政府官員更熱衷

朱延松，姚和平認(rèn)為，農(nóng)村公共產(chǎn)品的制度外供給讓農(nóng)民承擔(dān)了很多本應(yīng)由政府承擔(dān)的公共產(chǎn)品供給成本，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。劉七軍，李昭楠認(rèn)為加大對農(nóng)村公共產(chǎn)品的投資尤其加大對農(nóng)業(yè)科研、農(nóng)村義務(wù)教育以及農(nóng)村社會保障等特殊公共產(chǎn)品的投入對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收具有顯著的促進(jìn)作用。祃海霞、劉

耒陽方言形容詞重疊式“AAB崽”絕大多數(shù)都可以說成“AABB崽”，部分可以說成“ABAB”，下面我們以表顏色的“AAB崽”為例看其與相關(guān)重疊式的關(guān)系： 紅→緋緋紅崽→緋緋紅紅崽→緋紅緋紅 青→焦焦青崽→焦焦青青崽→焦青焦青 紅→通通紅崽→通通紅紅崽→通紅通紅 綠→鮮鮮綠崽→鮮

從形式和內(nèi)容上看，把社會主義核心價值觀納入到全面建設(shè)小康社會的新視域?！叭M(jìn)三同”是指機(jī)關(guān)干部每年一周、新提任領(lǐng)導(dǎo)干部和新招錄公務(wù)員在試用期內(nèi)用一個月時間進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，與農(nóng)民群眾同吃、同住、同勞動。把走村入戶了解民情、深入調(diào)研指導(dǎo)發(fā)展、住在農(nóng)家同吃同干、宣講政策釋疑

（一）“AAB崽”式的結(jié)構(gòu)特征 耒陽方言重疊式“AAB崽”的基式是“AB”?！癆”和“B”的結(jié)構(gòu)關(guān)系多種多樣，具體來說包括以下幾種情況。 （1）AB是偏正式，如鮮鮮綠崽、瞎瞎苦崽、繃繃亮崽、濃濃胖崽、清清甜崽等。 這類重疊式的AA與B有以下特點(diǎn)。 第一，如果“AAB崽”中AA

耒陽地處湖南省東南部，隸屬衡陽市，東鄰江西，南接廣東，耒陽方言屬于客家話區(qū)[1，2]。耒陽方言形容詞重疊式豐富多彩，獨(dú)具特色，主要有AAB崽、ABB崽、AABB崽、ABAB、A里A氣、ABCB、ABAC等幾種結(jié)構(gòu)。其中AAB崽、AABB崽是耒陽方言形容詞的主要重疊形式。普通話

1．陳亞文認(rèn)為，農(nóng)村公共產(chǎn)品供給總量不足，主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技研究、農(nóng)村九年義務(wù)教育、文化娛樂設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生保健、社會保障和農(nóng)村環(huán)境保護(hù)等公共產(chǎn)品嚴(yán)重不足。2．陳靜認(rèn)為，農(nóng)村公共產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)失調(diào)，一些農(nóng)村居民生產(chǎn)、生活迫切需要的公共產(chǎn)品供給不足，而另一些農(nóng)

1．加快發(fā)展理念的轉(zhuǎn)換。正確認(rèn)識群眾路線戰(zhàn)略與社會主義核心價值體系相一致，把為人民服務(wù)理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本，立黨為公，甘于奉獻(xiàn)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義指導(dǎo)思想，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀

干部的作風(fēng)是指人的思想、觀念、品質(zhì)、才能、表達(dá)等綜合素質(zhì)在工作上的集中表現(xiàn)。每一個干部的作風(fēng)如何，直接關(guān)系到一個單位的整體形象。今年院黨組又號召全院干部，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)，力爭獲取市級文明單位“五連冠”的榮譽(yù)稱號。身置其中的反貪局要加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)必須通過強(qiáng)化五個

語境對話語的構(gòu)建具有一定的制約作用， 其主要體現(xiàn)在語境對交際者言語編碼的限定與調(diào)節(jié)。[12]這表明說話人應(yīng)“順勢而言”，即應(yīng)根據(jù)具體語境而選擇恰當(dāng)?shù)难赞o以及策略來完成交際。模糊語言，作為自然語言的特殊語言現(xiàn)象， 其產(chǎn)生、存在以及無處不在地使用是說話人在表達(dá)自己觀點(diǎn)、交際過程中

一、模糊語言 語言使人類面對一種悖論： 一方面， 人類能夠用語言表達(dá)；另一方面， 語言的表達(dá)并非無限準(zhǔn)確。[1]（P137） “語言的本質(zhì)特征之一是其模糊性”，[2]（P3）這是自然語言才具有的特性。在言語交際中，除了很少部分言談是刻意要求人們按原意去理解之外，日常會話中大多

一、漢哈語擬聲詞的來源對象比較 漢語、哈薩克語擬聲詞都來自三個方面——人的聲音、動物的叫聲和各種事物的聲響。 （1）模擬人的聲音的擬聲詞 ?！叭祟愒跉v史發(fā)展過程中通過對人發(fā)出的各種各類的聲音進(jìn)行模擬創(chuàng)造出了擬聲詞。漢語有：‘咿咿呀呀’（孩子學(xué)語聲）、‘嘰嘰喳喳’（雜亂的說話聲