小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)與運(yùn)用技巧
信息技術(shù)作為一門融合知識(shí)、技能、趣味于一體的學(xué)科,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提升信息素養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。信息技術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)決定了其評(píng)價(jià)方式的與眾不同,依據(jù)新課程理念靈活運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià),對(duì)創(chuàng)設(shè)積極互動(dòng)的課堂情境,促進(jìn)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)具有積極意義。作為學(xué)科教學(xué)研究 |
基于層次分析法視角下的蘇中地區(qū)高端特色裝備制造業(yè)財(cái)務(wù)核心競(jìng)爭(zhēng)力研究
1引言 高端裝備制造業(yè)是以高新技術(shù)為引領(lǐng),處于價(jià)值鏈高端和產(chǎn)業(yè)鏈核心環(huán)節(jié),決定著整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈綜合競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的脊梁,是推動(dòng)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的引擎。蘇中經(jīng)濟(jì)區(qū)域,在江蘇省位于沿海和沿江兩大經(jīng)濟(jì)帶的結(jié)合處,對(duì)實(shí)現(xiàn)江蘇經(jīng)濟(jì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展起著“承南啟北”的作 |
基于明尼蘇達(dá)工作適應(yīng)論視角的中小企業(yè)員工穩(wěn)定性研究
一、研究背景 隨著改革開放的不斷深入,我國(guó)中小企業(yè)如雨后春筍般地不斷發(fā)展壯大起來。中小企業(yè)是與其所處行業(yè)的大企業(yè)相比人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小的經(jīng)濟(jì)單位,這類企業(yè)通??捎蓡蝹€(gè)人或少數(shù)人提供資金組成,其雇用人數(shù)與營(yíng)業(yè)額都不大,因此在經(jīng)營(yíng)上多數(shù)是由業(yè)主直接管理,受外 |
面向服務(wù)架構(gòu)的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目管理系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)
為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目申報(bào)的信息化,以及項(xiàng)目管理的規(guī)范化、流程化,特設(shè)計(jì)并開發(fā)一套專項(xiàng)項(xiàng)目在線申報(bào)、審批、統(tǒng)計(jì)等一體化的信息管理系統(tǒng),以達(dá)到項(xiàng)目信息管理清晰、透明,申報(bào)審批快速、提供工作效率的目標(biāo)。同時(shí),也考慮到用戶今后還有建立許多其他的信息系統(tǒng),為了保證本系統(tǒng)和今后其 |
古滎歷史文化名鎮(zhèn)旅游開發(fā)中存在的問題
1、文物古跡功能性衰退和物質(zhì)性衰退旅游者需要的是一個(gè)綜合性的旅游氛圍,這就要求不僅要有文物古跡,同時(shí)也需要外在環(huán)境的配套,從而才能形成綜合性的吸引力。目前古滎鎮(zhèn)文物古跡與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào),許多文物古跡只是被動(dòng)的保護(hù),缺乏外在環(huán)境的景觀營(yíng)造,文物古跡資源失去了作為其整體價(jià)值的重要 |
河南省旅游產(chǎn)業(yè)集群化測(cè)度與構(gòu)建研究
一、引言 集群化發(fā)展作為當(dāng)今產(chǎn)業(yè)組織的重要標(biāo)志之一,在提升競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。諸多的國(guó)家及地區(qū)政府越來越重視產(chǎn)業(yè)集群這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,期望能夠通過集群提高區(qū)域內(nèi)資源的有效整合、加強(qiáng)企業(yè)間的競(jìng)合,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。 從全球旅游的發(fā)展趨勢(shì)來看,沒有集群就沒有 |
高職學(xué)前教育專業(yè)實(shí)習(xí)的調(diào)查分析——教育論文
教學(xué)實(shí)習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要組成部分。但長(zhǎng)期以來,我們對(duì)這項(xiàng)工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠重視,許多高職院校學(xué)前教育實(shí)習(xí)從內(nèi)容到形式基本都是走過場(chǎng)的“四步曲”,即跟班聽課、講課4-6節(jié)、組織活動(dòng)、實(shí)習(xí)總結(jié),其形式單一,實(shí)習(xí)效果差,難以形成有效的教育教學(xué)技能和專業(yè)能力。筆者試圖通過教育 |
高校輔導(dǎo)員發(fā)揮心理危機(jī)干預(yù)作用的途徑——教育論文
1、識(shí)別確認(rèn)心理危機(jī) 一是輔導(dǎo)員應(yīng)健全從班級(jí)到宿舍全覆蓋的心理危機(jī)識(shí)別和預(yù)警機(jī)制,建立信息反饋機(jī)制,針對(duì)重點(diǎn)群體和重要時(shí)段,做好危機(jī)監(jiān)控工作。二是提高心理危機(jī)干預(yù)學(xué)生干部隊(duì)伍的心理危機(jī)識(shí)別能力。加強(qiáng)對(duì)寢室長(zhǎng)及心理委員的選拔、培訓(xùn),充分發(fā)揮黨員、學(xué)生干部在心理危機(jī)干預(yù)中的識(shí) |
依托合唱文化創(chuàng)新人文素質(zhì)教育發(fā)展新模式—— 以南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院合唱文化發(fā)展為例
近年來,隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的快速、規(guī)?;l(fā)展,現(xiàn)已占據(jù)高等教育的“半壁江山”。與高職院校高速發(fā)展的專業(yè)建設(shè)相比,校園人文素質(zhì)教育,尤其是人文藝術(shù)素質(zhì)教育的建設(shè)發(fā)展明顯滯后。與一些有著百年發(fā)展歷史的本科大學(xué)相比,更是缺乏必要的文化底蘊(yùn)和音樂藝術(shù)氣息。高職院校為迎合市場(chǎng)的需要 |
論高校如何實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的職業(yè)指導(dǎo)——以徐州醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)院為例
當(dāng)前畢業(yè)生就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)質(zhì)量和水平的重要指標(biāo)之一。隨著我國(guó)高等教育制度的改革和發(fā)展,高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻,據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),2012年全國(guó)高校畢業(yè)生有680萬人,2013年更是達(dá)到699萬人,因此大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要性日益凸顯,如何實(shí)現(xiàn)更高質(zhì) |
基于積極心理學(xué)思想的高職學(xué)生“快樂學(xué)業(yè)”研究
子曰:“知之不如好之,好之不如樂之”。快樂學(xué)業(yè)能夠帶來更好的學(xué)習(xí)效果,對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生更多、更大的積極影響。開展快樂學(xué)業(yè)活動(dòng),對(duì)處于后示范建設(shè)時(shí)期的高職教育來說,是推動(dòng)其內(nèi)涵發(fā)展、提升教育教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)辦學(xué)水平的必由之路。 一、快樂學(xué)業(yè):積極心理學(xué)視域的闡釋 “快樂學(xué) |
高校音樂師范類人才教學(xué)能力的培養(yǎng)——基于MS-EEPO有效教育視角
職業(yè)能力是人們從事其職業(yè)的多種能力的綜合。中小學(xué)教師職業(yè)能力包含職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)能力和自我教育、成長(zhǎng)能力,其中最重要的是教學(xué)能力,這是作為一名合格教師最基礎(chǔ)的能力。藝術(shù)師范類人才的培養(yǎng)還局限在追求專業(yè)技能的“彈、唱、跳”,忽視了整體職業(yè)能力的培養(yǎng),尤其是教學(xué)能力 |
新形勢(shì)下做好高校老同志管理服務(wù)工作的幾點(diǎn)建議
老同志是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。老同志是高校發(fā)展的親歷者、見證者,做好老同志管理服務(wù)工作具有重要的作用。老同志工作不僅是一項(xiàng)服務(wù)性強(qiáng)的工作,還是一項(xiàng)政策性強(qiáng)的工作[1],它涉及面廣,既關(guān)系到高校改革發(fā)展大局,又關(guān)系到老同志的切身利益。隨著社會(huì)的發(fā)展,老同志工作出現(xiàn)了許多新的問題 |
科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值與第三次工業(yè)革命的興起——社科論文
隨著支撐工業(yè)文明的基礎(chǔ)能源日漸枯竭及其帶來生態(tài)方面的“副產(chǎn)品”日益嚴(yán)重,傳統(tǒng)化石能源經(jīng)濟(jì)及建立在此基礎(chǔ)上的工業(yè)發(fā)展模式日漸衰退,并給全球可持續(xù)發(fā)展帶來了危機(jī),連同經(jīng)濟(jì)危機(jī)一起,成為人們尋求進(jìn)入“后碳”時(shí)代新工業(yè)模式的動(dòng)力。人們迫切需要更加智能、更可持續(xù)、更符合自然和社會(huì)倫理 |
新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)場(chǎng)小城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)建議對(duì)策——管理論文
社區(qū)最早源自拉丁語,20世紀(jì)30年代初期,我國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在翻譯德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯的一本《CommunityandSociety》(社區(qū)與社會(huì))中將“Community”一詞翻譯成為社區(qū),社區(qū)一詞逐漸流傳下來。我國(guó)社區(qū)發(fā)展起步較晚,1991年,民政部部長(zhǎng)崔乃夫提出社區(qū)建設(shè) |
高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)探論——教育論文
近年來,意識(shí)形態(tài)問題一直是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)而又敏感的熱點(diǎn)問題。十八大以來習(xí)近平總書記在不同的場(chǎng)合,多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性,尤其是在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?!蹦芊裆羁汤斫饬?xí)近平總書記的這一講話精神,決定著新形勢(shì)下黨 |
大學(xué)生形勢(shì)政策課中運(yùn)用Seminar教學(xué)范式的思考與建議
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見》(中發(fā)[2004]16號(hào))中提出要在本??茖W(xué)生中開設(shè)形勢(shì)政策課,要求教學(xué)方式和方法努力貼近學(xué)生實(shí)際;《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治課的意見》(中宣部教社政[2005]5號(hào))進(jìn)一步指 |
淺談高校教育信息化管理存在的問題與對(duì)策分析
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)有了跨越式的發(fā)展,并逐步在人們生活中起到了關(guān)鍵作用。在軟硬件技術(shù)水平不斷發(fā)展的今天,單純依靠傳統(tǒng)的管理手段已經(jīng)不能滿足日常工作的需求,高等教育作為一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的關(guān)鍵,正一步一步朝著信息化、科技化、多元化方面發(fā)展。在已經(jīng)推廣實(shí) |
關(guān)于民營(yíng)企業(yè)人力資源管理理念創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考——基于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系視角
和諧是當(dāng)今社會(huì)的主旋律,企業(yè)是最基本的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞,企業(yè)的和諧關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧。然而,作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的民營(yíng)企業(yè),伴隨著自身不斷的發(fā)展壯大也產(chǎn)生了較為突出的勞資矛盾。理念是行為的導(dǎo)向,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的理念是企業(yè)行為的導(dǎo)向。事實(shí)表明,人力資源管理的理念及每一項(xiàng) |
18世紀(jì)前期作為公共領(lǐng)域機(jī)制的英國(guó)咖啡館和法國(guó)沙龍的比較研究
在其著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中,哈貝馬斯提出,在18世紀(jì),由于一系列的歷史變革——如現(xiàn)代民族國(guó)家的興起,工商業(yè)的發(fā)展,報(bào)業(yè)的繁榮——在歐洲出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域(bourgeoispublicsphere)。其時(shí)人們可以在公共領(lǐng)域中自由而廣泛地討論文學(xué)、哲學(xué)、以及時(shí)政,而 |
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