由于家庭農(nóng)場在美國上世紀就已經(jīng)興起，其家庭農(nóng)場發(fā)展到目前已經(jīng)有100多年的歷史，所以考查美國家庭農(nóng)場發(fā)展的歷史可以對我國家庭農(nóng)場的未來進行一個預(yù)測。 要借鑒美國的家庭農(nóng)場來研究我國的家庭農(nóng)場就必須首先說明兩國家庭農(nóng)場的定義是相同的，都具有三個特征：一是家庭經(jīng)營。家庭農(nóng)場

一、引言 生態(tài)翻譯學(xué)是探討文本生態(tài)、翻譯生態(tài)和翻譯群落生態(tài)及其相互作用、相互關(guān)系的跨學(xué)科研究[1]（胡庚申，2011:96）。其核心理論是翻譯適應(yīng)選擇論，翻譯原則是多維度的選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇，翻譯方法為“三維”轉(zhuǎn)換。建立在自然生態(tài)研究基礎(chǔ)上，生態(tài)翻譯學(xué)的研究理據(jù)是翻譯

一、引言 農(nóng)民工是具有農(nóng)村戶口卻在城鎮(zhèn)務(wù)工的勞動者，是我國城鄉(xiāng)二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下進行工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物。自上世紀80年代中期以來，農(nóng)村勞動力開始大規(guī)模進城務(wù)工，截止目前，我國農(nóng)民工數(shù)量已達2.6億人，構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)工人隊伍的主體，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。與

黨的十八大指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力”。這充分體現(xiàn)了我們黨對肩負歷史使命的深刻把握，對國家文化軟實力建設(shè)的高度自覺。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化繁榮發(fā)展的不竭動力。中國文化

黨的十八大提出，“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”。高校黨組織是高校的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負著把握方向、圍繞中心、建設(shè)組織、營造環(huán)境、凝聚人心、引領(lǐng)發(fā)展的使命和職責(zé)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，是高校貫徹落實黨的十八大精神的

電子與原子碰撞是入射電子與靶原子相互作用的過程，電子與原子碰撞是原子分子物理學(xué)重要的研究內(nèi)容。電子與原子的碰撞有著廣泛的應(yīng)用，原子分子及離子的碰撞相互作用反映了原子分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)狀態(tài),電子與原子碰撞的研究對于能源項目、軍事技術(shù)和許多學(xué)科的發(fā)展有著密切關(guān)系，這些學(xué)科包擂核物理、

在當(dāng)今的經(jīng)濟社會浪潮的沖擊下，高校的防腐倡廉工作也不斷經(jīng)受著考驗。高校不但擔(dān)負著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次、綜合型人才的功能，也擔(dān)負著培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有公平正義、廉潔誠信、自覺抵御腐敗思想和各種利益誘惑的重要使命。因此，構(gòu)建立體有效的高校防腐倡廉體制，必須大力貫徹落實中央關(guān)于

隨著研究生擴招政策的推行，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示2005年全國研究生報考人數(shù)突破一百萬大關(guān)。伴隨著近年研究生招生規(guī)模的擴大，研究生黨員的數(shù)量不斷增加。在黨的十六大和全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議中都曾明確提出要切實加強和改進高校黨建工作。人民日報也曾刊文《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和

油畫的發(fā)展具有很長的歷史，從發(fā)展初期油畫的寫實傾向就已經(jīng)初步奠定，由古典、近代到現(xiàn)代，油畫一直在進步在發(fā)展在變革，新寫實油畫的出現(xiàn)，將油畫帶入了又一個新的階段。新寫實主義與美國的新達達主義有著很大的關(guān)聯(lián)，是法國的美術(shù)評論家雷斯塔尼、克萊因和其他藝術(shù)家所組成的，他們認為藝術(shù)必須

現(xiàn)如今，時代經(jīng)濟的快速發(fā)展推動了我國多元化經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，同時我國少數(shù)民族地區(qū)都有著其獨特的民族文化，為了更好的實現(xiàn)民族文化之間的跨文化交際，進而對少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語教學(xué)提出了更高的要求，著重培養(yǎng)學(xué)生英語跨文化交際的能力。因此本文對多元文化背景下少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校

發(fā)動機缸蓋通常由進氣道、排氣道、冷卻水套、油池等組成，是汽車發(fā)動機的重要部件，近年來隨著汽車輕量化的發(fā)展，鋁合金以其重量輕的優(yōu)點被廣泛地應(yīng)用于發(fā)動機缸蓋生產(chǎn)中，鋁缸蓋具有重量輕，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁薄，精度要求高等特點，在力學(xué)性能及滲漏方面有特殊的要求，而汽車發(fā)發(fā)動機高效率、低油耗

八十后大學(xué)生早已帶著成熟的目光走向工作崗位并擔(dān)負起了家庭責(zé)任，九十后大學(xué)生則依然面孔青澀欲待走出校園、投身家庭角色的扮演。不同于往屆大學(xué)生，九十后大學(xué)生的出生年代、家庭生活環(huán)境更為特殊、復(fù)雜，多數(shù)都是獨生子，從小到大受到長輩家庭成員的恩寵，從而產(chǎn)生了對父母、對家庭的嚴重依賴

隨著全球經(jīng)濟的國際化，經(jīng)濟市場對人才的要求越來越高。我國教育的改革正在不斷地推行。目前我國教育重要目標之一就是要培養(yǎng)適應(yīng)國際環(huán)境的高素質(zhì)人才[1]。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標，雙語教學(xué)被引進我們的教學(xué)模式中，雙語教學(xué)的運用既有利于我們國家對人才的培養(yǎng)，還能夠吸引更多優(yōu)秀的國際學(xué)生

近年來，中國動畫產(chǎn)業(yè)急速發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的動畫片和院線動畫短片，但是，這些短片的相同點很多，和歐美的動畫有很多相似之處，有些甚至已經(jīng)分不清是外國的動畫片還是國內(nèi)的動畫片，這在某些方面是好的現(xiàn)象，說明中國動畫與歐美的差距正在慢慢縮小，但是，這也表明中國動畫的特色或者

旅游標志設(shè)計是當(dāng)今推廣旅游品牌，打造特色旅游目的地最重要也最直接的方式。人們通過標志能夠直觀地感受到旅游地傳達給游客的信息。一個優(yōu)秀的旅游標志是地域文化的獨特反映與概括提煉。因此在旅游標志的設(shè)計上，地域文化的研究與利用是至關(guān)重要的。 一、地域文化與地區(qū)旅游的關(guān)系 1、地

高師院校公共教育學(xué)關(guān)注師范生的當(dāng)下生活與其未來的教育生活。但長期以來，公共教育學(xué)被邊緣成“掙學(xué)分，不攢學(xué)問”的課程，遠離了“育人”價值和“教育學(xué)本身即意味著優(yōu)秀的教學(xué)”[1]的課程價值。顯然，對公共教育學(xué)的慎思與探索迫在眉睫。本文旨在從“生活”出發(fā)，闡釋公共教育學(xué)的生活意向

高等院校實施開放實驗教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生分析和解決問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而提升實驗教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)地方經(jīng)濟社會需要的創(chuàng)新型人才具有重要作用，也是體現(xiàn)高校實驗教學(xué)和管理水平的重要的指標。教育部本科教學(xué)水平評估指標體系中將其列為重要觀測點，也從一個側(cè)面

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院（原名云南熱帶作物職業(yè)學(xué)院）。云南省人民政府決定將云南熱帶作物職業(yè)學(xué)院劃歸云南農(nóng)業(yè)大學(xué)管理，2014年5月13日正式掛牌，更名為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院。熱帶作物學(xué)院通過對高職教育多年的探索和研究，培養(yǎng)了大量有技術(shù)、具有吃苦耐勞的品格、很強的社會適應(yīng)

1、獨創(chuàng)性的主題設(shè)計原則辦公空間的設(shè)計強調(diào)差異性，設(shè)計的主題應(yīng)該鮮明突出，這樣可以能引起企業(yè)員工的心靈共鳴。具有主題性設(shè)計的辦公空間，設(shè)計既要滿足功能需求，又要以空間造型與裝飾來體現(xiàn)一種風(fēng)格或者情調(diào)，表現(xiàn)一種特別的企業(yè)文化氛圍。這就需要辦公空間的設(shè)計者在確定各類主題的時候，應(yīng)

古希臘悲劇《安提戈涅》是索福克勒斯的重要悲劇著作之一，關(guān)于這部悲劇的主題歷來成為熱議的話題，然而其中出現(xiàn)的歌隊卻也是悲劇演出中重要的一環(huán)，而且羅念生先生在他的《論古希臘戲劇》中也特別指出：“歌隊在演出過程之中，自始至終在場”。 在舞臺上，歌隊中的成員不戴面具，而且背對觀