本文主要運(yùn)用認(rèn)知語境理論、面子理論、指示語理論等語用學(xué)理論分析英文電影《阿甘正傳》、《冰河世紀(jì)3》、《貧民窟的百萬富翁》、《MIB星際戰(zhàn)警》中人物對白的幽默效果，并基于以上語用學(xué)理論挖掘電影對白語用幽默效果產(chǎn)生的語言內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，揭示語用學(xué)理論對英文電影人物對白幽默效果產(chǎn)生的積

《第十二夜》做為莎士比亞喜劇代表著作，深刻的影響了一代又一代的人們， 《第十二夜》主要描述了有關(guān)正義，有關(guān)愛情，有關(guān)勇氣的歌劇曲目，其主要分為幾種不同的章節(jié)，每一章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，例如在第一幕中，描述了在公爵府中發(fā)生的不同的故事，其中主要代表人物有孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉，伯爵小

1983年，美國教育學(xué)家霍華德·加德納在《智力與結(jié)構(gòu)》中提出了與傳統(tǒng)智力理論相對的觀念，即“多元智能理論”。在傳統(tǒng)智力理論中，人類的認(rèn)知模式是單一的，人的智能可以被量化，但是這種理論明顯與我們已知大腦擁有多種功能的認(rèn)識(shí)不同。加德納提出，按分工的不同劃分，每個(gè)人都有數(shù)種智能，它

我國的外語教學(xué)普遍注重對學(xué)生外語技能的培養(yǎng)，文學(xué)課程教育所占的份額非常少，在外語教學(xué)的過程中，偏重學(xué)生專業(yè)知識(shí)以及技能的傳授，忽略了學(xué)生創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考能力、想象力以及思想文化內(nèi)涵方面的培養(yǎng)。長期以來，不乏有許多專家呼吁要重新建立起外國語言學(xué)科中的人文精神，使外語學(xué)科實(shí)現(xiàn)語

天津有名的剪紙產(chǎn)地楊柳青，早在明清時(shí)期，這個(gè)楊柳青古鎮(zhèn)文化發(fā)展、商業(yè)繁榮，被譽(yù)為北國小江南。楊柳青的年畫、風(fēng)箏、磚雕、石刻等民間民俗形式多樣，影響范圍廣泛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，楊柳青剪紙是從清初開始的，至今已有三百年的歷史?！凹壹視?huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”是對楊柳青年畫興旺景象的描繪，

距離《成都商報(bào)》借殼上市已經(jīng)過去十余年，這十余年中國經(jīng)歷了從PC普及到移動(dòng)互聯(lián)的跨越式發(fā)展，同樣，技術(shù)的變革也在深刻影響著媒介的生態(tài)，從不講經(jīng)營，只管采編，到經(jīng)營采編兩手抓，再到現(xiàn)在稍微大一點(diǎn)的媒體就開始走上市融資，形成媒介集團(tuán)之路。然而，媒體上市不同于一般的股份有限公司只需

在新媒體環(huán)境下，廣播電視節(jié)目要本著加強(qiáng)我國精神文明建設(shè)的基本準(zhǔn)則來進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。與廣播電視節(jié)目相關(guān)的工作人員應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到對電視節(jié)目進(jìn)行監(jiān)管的必要性，在實(shí)際的工作中要勇于發(fā)現(xiàn)監(jiān)管方面的不足之處，然后結(jié)合新媒體環(huán)境下發(fā)展的需要進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)。 一、廣播電視節(jié)目在新媒體環(huán)境下所受

從央視新聞?lì)l道改版到地方臺(tái)直播跟進(jìn)，直播常態(tài)化成為電視新聞不可逆轉(zhuǎn)的潮流，出鏡記者在整個(gè)新聞節(jié)目中起到不可忽視的重要作用，然而我們發(fā)現(xiàn)出鏡記者在直播中存在許多問題亟待解決，這些問題直接影響傳播效果。因此，在新聞直播大環(huán)境下，對記者應(yīng)對新形勢方法進(jìn)行探索，尋求符合規(guī)律的應(yīng)對策略

一個(gè)成功的電視新聞節(jié)目不僅要有強(qiáng)大的資金投資力度，更依賴于電臺(tái)新聞采訪的質(zhì)量。新聞采訪是一門藝術(shù)，如果新聞采訪質(zhì)量好就能夠保證新聞報(bào)道的水平。因此，在電視新聞采訪過程中應(yīng)該高度重視采訪工作，提前做好采訪準(zhǔn)備，其中重點(diǎn)包括采訪背景和主題的準(zhǔn)備，同時(shí)還要重視采訪技能的培養(yǎng)，對于采

對廣大群眾來說，電視新聞是可信度最高的新聞傳播，在新聞傳播的媒介中具有非常重要的地位。新聞傳播的對象是給廣大群眾，因此，電視新聞傳播的效果取決于群眾需求與心理，也就是說，新聞傳播具有顯著的效果必定順應(yīng)群眾的心理需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對信息的需求也在發(fā)生著翻天覆地的變化

2014年12月20日，根據(jù)網(wǎng)友爆料，西安一家醫(yī)院的醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)上玩起了自拍。這組照片被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)載，引發(fā)熱議。昨晚，西安市衛(wèi)生局通報(bào)了“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件調(diào)查情況，責(zé)成西安鳳城醫(yī)院就此事件向社會(huì)進(jìn)行公開道歉，并進(jìn)行全面整改，加強(qiáng)內(nèi)部管理，規(guī)范醫(yī)務(wù)人員行為，避免類似事件發(fā)生

壁畫藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一種類型，肩負(fù)著美化公共環(huán)境，服務(wù)廣大群眾的重要作用。隨著科學(xué)技術(shù)和公共藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)自身也獲得了前所未有的進(jìn)步。從現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的發(fā)展過程來看，與傳統(tǒng)的壁畫相比較，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)在形式上和發(fā)展空間上有了很大程度上的進(jìn)步。壁畫藝術(shù)在不斷吸收其他

一．古希臘神話的起源古希臘神話是古希臘人對自然現(xiàn)象與斗爭及社會(huì)生活的主觀想象的產(chǎn)物，經(jīng)過長久的積累流傳，最后在古希臘黑暗時(shí)代的著作《荷馬史詩》以及赫西俄德的《神譜》中記錄下來。在史前時(shí)代，人從動(dòng)物進(jìn)化起始，蒙昧而缺乏理性，弱肉強(qiáng)食思想占主流地位，必須依靠“神”的力量庇護(hù)，確立

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化的時(shí)代到來，各種數(shù)字化軟件不斷涌出，傳統(tǒng)的插畫藝術(shù)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，數(shù)字插畫應(yīng)運(yùn)而生。新的數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，顛覆了插畫藝術(shù)原有的創(chuàng)作模式，拓展了現(xiàn)代插畫藝術(shù)的發(fā)展空間。數(shù)字插畫，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更多與眾不同的、新穎的圖像

構(gòu)成是近代造型理論中的一個(gè)概念，也就是將幾個(gè)相同或者不同形態(tài)、形狀的單元進(jìn)行重新的排列組合形成一個(gè)全新的單元，自然形態(tài)、幾何形態(tài)、抽象形態(tài)等都屬于構(gòu)成對象的主要形態(tài)，實(shí)際上是力學(xué)化與視覺化相結(jié)合的一個(gè)觀念。平面構(gòu)成是在二次元平面的基礎(chǔ)上形成的，具有重復(fù)、近似、變異、對比、集結(jié)

劉震云是中國當(dāng)代文壇最具影響力的作家之一，被稱為“新寫實(shí)主義”作家。從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，他陸續(xù)發(fā)表了《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》等作品，成為“新寫實(shí)小說”流派的領(lǐng)軍人物。隨后，他開始追求新的創(chuàng)作境界，風(fēng)格大變，創(chuàng)作出了《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花

色彩是油畫創(chuàng)作中最重要的語言形式，同時(shí)也是油畫最主要的表現(xiàn)手段，進(jìn)而使得油畫有了自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。油畫本身實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜多變的創(chuàng)作過程，因?yàn)樗烁鞣N各樣的藝術(shù)規(guī)律和理論觀念，色彩語言同樣具有規(guī)范的系統(tǒng)性，油畫色彩的運(yùn)用除了增強(qiáng)畫面視覺沖擊力外，還可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)

中國文化博大精深，其中傳統(tǒng)節(jié)日文化占有一席之地。因此在中國文化的對外傳播中，節(jié)日風(fēng)俗的翻譯具有一定的特殊意義，筆者就嘗試運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對于《紅樓夢》英譯版本中的文化缺省和補(bǔ)償進(jìn)行系列分析和探討。一．關(guān)聯(lián)理論和明示-推理交際模式關(guān)聯(lián)理論是由DanSperber和DeirdreWi

無論是當(dāng)代北方風(fēng)景油畫家的代表人物王克舉、趙開坤、李江峰等，還是當(dāng)代南方風(fēng)景油畫家的代表人物曲湘建、崔國強(qiáng)、張繼渝等；無論是老一輩的油畫創(chuàng)作家吳冠中、詹建俊等，還是新一代的油畫創(chuàng)作家張冬峰、翁凱旋等，都十分熱愛風(fēng)景油畫創(chuàng)作。這些油畫家們經(jīng)常會(huì)走向大自然完成風(fēng)景寫生，也時(shí)常

高校大學(xué)生思想政治理論課的重要作用不容忽視，即便是以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)的高職院校也不例外，在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀方面是不可替代的。但在日常教育教學(xué)工作中，思政課的教學(xué)地位低以及學(xué)生的認(rèn)可度低等，這些都是不爭的事實(shí)。一、再論“存在”與“意識(shí)”的問題“存在”與