由于校企合作一詞出現(xiàn)的時間尚短，學(xué)術(shù)界對此還沒有形成確切的定義。對于校企合作內(nèi)涵的確定，既要考慮到高校的辦學(xué)特征，又要兼顧到校企合作的多樣化形態(tài)，所以本文在長期的考察中，對校企合作一詞給出如下定義：高等院校與校外的社團(tuán)組織、企業(yè)公司等機(jī)構(gòu)，以合作育人為目標(biāo)，根據(jù)雙方自己的需求

0.引言 當(dāng)前是一個知識文化時代，高校教育創(chuàng)新改革要與時俱進(jìn)，跟上時代發(fā)展的腳步。音樂教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在聲樂演唱教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生對音樂作品的感受力和理解能力，在演唱中敢于創(chuàng)新嘗試新唱法，對于作品要有自己獨(dú)特的見解和想法，只有這樣才能不斷培育

引言 長春是東北老工業(yè)基地的重要中心城市，在我國社會主義建設(shè)和發(fā)展過程中始終發(fā)揮著重要的作用。但隨著形勢的發(fā)展變化，老工業(yè)基地長期積累的體制性、結(jié)構(gòu)性問題日益突出，嚴(yán)重制約了長春經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而加快對長春老工業(yè)基地調(diào)整、改造的步伐，對于提高當(dāng)?shù)鼐用裆钏剑衽d東北老工業(yè)基地

藝術(shù)歌曲是高校聲樂教學(xué)中必不可少的教材之一，獨(dú)特的審美內(nèi)涵及聲樂訓(xùn)練價(jià)值賦予其不可替代的作用。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對中國早期藝術(shù)歌曲研究尚未形成系統(tǒng)，加之高校聲樂教學(xué)受到流行音樂、國際比賽的雙重沖擊，導(dǎo)致師生對中國早期藝術(shù)歌曲的價(jià)值認(rèn)識不清，應(yīng)得到高度重視。 一、中國早期藝術(shù)歌曲的特

一、導(dǎo)論 近二十年來，西方出現(xiàn)了一個新的倫理道德思潮，并在近年被引入到我國的倫理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是關(guān)懷倫理學(xué)。關(guān)懷倫理學(xué)最初出現(xiàn)與女性主義有著深刻的淵源，關(guān)懷倫理學(xué)家們以“女性主義關(guān)懷倫理學(xué)”為名對其進(jìn)行不斷的探索和拓展，最后發(fā)展成為一種可以分析和解決人際之間普遍關(guān)系的理論

老舍是沒有爭議的純正滿族北京人，1899年北平出生，至1921一直在北京生活。老舍作品是承上啟下、繼古承今的京味文化的典型代表，對傳統(tǒng)北京文化表達(dá)非常充分。本文選擇老舍《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《月牙兒》、《離婚》、《微神》、《茶館》，發(fā)現(xiàn)和挖掘老北京人綿延至今的文化性格

社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化、時代化、具體化的理論體系，是武裝我們中華民族是中華民族向著偉大的中國夢進(jìn)軍的理論武裝，是我們每個中國人都必須內(nèi)化到血液和靈魂中的思想之魂。在我們中華民族從生發(fā)之始一路走過的民族文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，關(guān)注強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化的人性品質(zhì)和社會價(jià)值取向構(gòu)

中國傳統(tǒng)色彩理論的發(fā)展性對傳統(tǒng)花鳥畫的發(fā)展起到重要作用，在不同的歷史背景下，花鳥畫的色彩隨時代的變化顯示出不同的時代特征，中國的傳統(tǒng)花鳥畫的色彩表達(dá)也在時代的發(fā)展中逐漸成熟，畫家們對于色彩的運(yùn)用變得更加熟練，他們在熟練運(yùn)用色彩的過程中加注個人主觀感受，使花鳥色彩在不同時代背景

引言：所謂“構(gòu)圖”，又稱為“經(jīng)營位置”或“置陳布勢”，指的是畫家為實(shí)現(xiàn)一定的創(chuàng)造意圖而采取的畫面布局方式。中國有句古話：“凡作畫者，多究心筆墨，而于章法位置，往往忽之。不知古人丘壑生發(fā)不已，時出新意，別開生面，皆胸中先成章法位置之妙也。一如作文，在立意布局新警乃佳，不然，措辭

文學(xué)作品自產(chǎn)生之初就帶有思想政治教育方面的功能與作用，因此文學(xué)與政治思想之間有著密不可分的重要聯(lián)系。文學(xué)作品是人類社會物質(zhì)生活和精神生活相結(jié)合的產(chǎn)物，是對社會生活一種能動的反映，作為生產(chǎn)和精神雙重作用下的產(chǎn)物，其本身就反映著情感、思想、道德、政治、文化等多方面的生活內(nèi)容，文學(xué)

鋼琴音樂自誕生之日起，已有二百年的歷史，這二百年來，鋼琴音樂經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，從巴洛克時期、古典主義時期到浪漫主義時期和現(xiàn)代主義時期。在這四個階段的發(fā)展過程中，演奏方式雖然經(jīng)歷了從手指到重量彈奏，但是，從對在音樂歷史上的影響力來看，還是19世紀(jì)中葉浪漫時期的鋼琴演奏法最有影

現(xiàn)代社會是一個信息大爆炸的社會，消費(fèi)者每天被各種各樣的廣告信息包圍，各種各樣的垃圾信息、有效信息混雜在一起對消費(fèi)群體進(jìn)行狂轟濫炸。大眾對傳統(tǒng)的以電視廣告和報(bào)紙、雜志廣告為主的營銷方式產(chǎn)生一種本能的抵抗情緒，加之電視廣告成本的增加致使傳統(tǒng)廣告模式的發(fā)展進(jìn)入了一個相對的瓶頸期，這

電影作為一種視聽相結(jié)合的綜合藝術(shù)，它憑借獨(dú)特的表現(xiàn)方式和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力深深地影響了人們的精神生活，成為當(dāng)今最具影響力的大眾媒體之一。電影中包羅萬象的題材內(nèi)容、真實(shí)生動的語言環(huán)境、引人入勝的故事情節(jié)使它成為語言學(xué)習(xí)的最好途徑。近年來，隨著英語教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)方式

1.引言 20世紀(jì)70年代末,國內(nèi)一些高校開始陸續(xù)設(shè)置ESP課程。三十余年間，ESP的教與研蓬勃發(fā)展。但是，截止2014年，在關(guān)于大學(xué)英語改革的爭論中，最為激烈的論題依然是：“是否需要用ESP代替EGP？”（文秋芳2014:1）就此論題，國內(nèi)的ESP研究，雖然對其本質(zhì)、其教

《青銅葵花》這一部童話小說，通過構(gòu)建出兩個獨(dú)特的少年形象青銅與葵花，透視著整個童年運(yùn)行機(jī)制的獨(dú)特之處。對于少年青銅而言，整個社會實(shí)際上都是處在于不斷變化的過程當(dāng)中，每一個人實(shí)際上在社會當(dāng)中相對獨(dú)立的存在，人類要真正在社會當(dāng)中存在，實(shí)際上仍然是要和社會和自然之間多個不同的層

引言 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會文化交流日益加深，文化交流的一個重要過程就是文學(xué)作品的交流，文學(xué)作品是語言的組合與深化，而語言是一種美的表現(xiàn)，英美文學(xué)作品能夠積極反應(yīng)西方國家文化的精髓，因此在當(dāng)前的文化交流過程中，英美文學(xué)作品的應(yīng)用變得越來越廣泛。由于不同國家的語言是根植在本國的

《德伯家的苔絲》是19世紀(jì)維多利亞時期著名小說家托馬斯·哈代的代表作品，哈代也是一位詩人，曾出版過8部詩歌集。在哈代出版過的小說中，我們發(fā)現(xiàn)威塞克斯成為大多數(shù)故事的創(chuàng)作背景，代表作品由《德伯家的苔絲》,<無名的裘德》，《遠(yuǎn)離塵囂》，《卡斯特橋市長》等，其中《德伯家的苔絲

近年來，華裔美國文學(xué)由于作者的特殊身份，開始越來越受到人們的重視，并已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究的一個熱點(diǎn)。華裔美國作家取得了很多成就，因此相關(guān)的研究也就多了起來，對于其女性文學(xué)的主題研究是本項(xiàng)目的主體研究，并基于心理學(xué)理論—鏡像理論對其進(jìn)行更深層次的剖析。 在美國華裔女性作家當(dāng)中，黃

1.前言 亞歷山德拉·里普利的《斯嘉麗》是美國小說家瑪格麗特·米切爾《飄》的續(xù)寫，瑪格麗特·米切爾只寫到瑞德離斯嘉麗而去就結(jié)束了，而亞歷山德拉·里普利則經(jīng)過了多次的改稿最終完成了“明天”的事。在這部續(xù)集中斯嘉麗為了挽回瑞德做了很多她之前不愿意做得事，但是這一切依舊沒有挽回

《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的一部經(jīng)典之作，他憑此文獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。作品成功的塑造了一個具有英雄主義色彩的，為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而不懈奮斗的平民藝術(shù)家的形象，在約翰·克里斯朵夫的一生中，苦難和歡樂，成功與失敗總是如影隨形，但主人公的執(zhí)著、天才和力