比較《德伯家的苔絲》兩個中文譯本的異同——以張谷若和孫法理兩個譯本為對象

《德伯家的苔絲》是19世紀維多利亞時期著名小說家托馬斯·哈代的代表作品，哈代也是一位詩人，曾出版過8部詩歌集。在哈代出版過的小說中，我們發(fā)現(xiàn)威塞克斯成為大多數(shù)故事的創(chuàng)作背景，代表作品由《德伯家的苔絲》,<無名的裘德》，《遠離塵囂》，《卡斯特橋市長》等，其中《德伯家的苔絲》在世界各國流傳甚廣，這部作品講述了身為貧困農(nóng)村家庭的女兒苔絲被富家少爺亞雷誘奸后，無法和喜愛的克萊，最終在走投無路時殺掉亞雷，而苔絲最終也被處以絞刑的悲慘故事，這本著作以其優(yōu)美的文筆，細致自然的語言，真實感人的人物贏得廣大的讀者的喜愛。在中國有眾多學(xué)者對該作品進行了翻譯，下面我們就以張谷若和孫法理的譯本為分析對象，找出兩個譯本中的異同。

一、張谷若譯本與孫法理譯本的差異之處

一千個讀者有一千個哈姆萊特，這句話對于讀者適用，對于翻譯者也同樣適用。每個翻譯者所處的社會時代，社會環(huán)境千差萬別，而他們各自對于要翻譯的作品又有各自不同的理解，再加上每個翻譯者所受的教育，自身的品質(zhì)都大不相同，這一系列的因素也就導(dǎo)致每個譯本各不相同。

首先是語言翻譯方面。張谷若在翻譯作品時就提到，希望自己能夠以道地的中文去翻譯原著中的道地的英文，本著這樣的理念，張谷若以讀者的語言習(xí)慣為主，擺脫原著語言形式的束縛，用讀者熟悉能夠理解的表達方式去翻譯作品，這樣就更容易接受和理解。但是孫法理則與張先生相反，他認為張先生的翻譯沒有將原著中異域文化，異域情調(diào)傳達出來，一定程度上會減弱我們讀者對異國文化的了解，他在翻譯時就很好的把握原著的結(jié)構(gòu)和形式。所以二者的翻譯就會存在著差別。

兩個人的譯本最顯眼的差別便是對題目的翻譯，張谷若譯為《德伯家的苔絲》，孫法理譯為《德伯維爾家的苔絲》。我們沒有辦法說兩個人誰的好誰的壞，只能說是各有千秋。德伯這樣的譯法更符合中國人的簡潔流暢言語習(xí)慣，在漢語當中除了少數(shù)民族以外，人的名字通常都是兩到三個字，而德伯維爾則是對原著的直接音譯，盡量對原文的句式不給以變動，以此來保存異國情調(diào)，加重了文化氣息的熏陶。張谷若對人名，地名的處理上也是盡量使其“中國化”而孫法理則是音譯。

在對原文句子的翻譯上，也能看到張谷若譯本和孫法理譯本的不同之處。英語句子與漢語句子在結(jié)構(gòu)和形態(tài)上明顯不同，通常句子較長，很有邏輯，通常用連接詞的手段是句子較嚴謹，而我們漢語在句子上的連接很自由，只要意義表達完整就可以。翻譯時不僅是用恰當?shù)脑~語，也要充分考慮句子的結(jié)構(gòu)特點。張谷若分析原句中的小成分，在充分理解原句的基礎(chǔ)上，按照我們漢語的語序和習(xí)慣將其譯成符合漢語邏輯的句子，并且將長句變成短小簡練的短句，打破了英語的束縛。孫法理雖然注意到形意的結(jié)合，但是他竭力保持英語的特點，依照原文語序翻譯，并且保持了原文長句子的特點。

其次是自然環(huán)境描寫方面的翻譯。哈代出生在英國的偏僻農(nóng)村，鄉(xiāng)村多年安謐美好的生活使他十分的熱愛大自然，在小說中也十分看重對自然環(huán)境的描寫?！兜虏业奶z》中有大量的景物描寫，哈代用優(yōu)美的文筆向我們展現(xiàn)了自然中的一花一草，一山一水，并將人物與大日然融為一體，朝陽是青春活潑的少年，陽光下的大地是嫵媚多情的女郎，四季的變化預(yù)示著人物命運的發(fā)展。對自然環(huán)境的翻譯是一項艱難的工作，它需要譯者與作者有相同的審美體驗，需要心有靈犀。

小說中有對山的描寫，“On these lonely hills”張谷若譯為在這些曠山之上和空谷之中，孫法理譯為在寂寞的山巒和峽谷里。“這些”將原文中的“these準確的翻譯過來，并用曠和空這兩個詞來表示”lonely”,哈代的景物描寫是與人物緊密相連的，“曠”和“空”傳神的將苔絲深陷殘酷困境中的孤獨無依，渺小無力之感表達出來；孫法理則選擇用“寂寞的”直接明了的展現(xiàn)苔絲當時的處境。我們看到張谷若對自然環(huán)境的翻譯具有整齊簡練，但內(nèi)涵豐富需要讀者細細體會的特點，孫法理則具有簡單直白的特點，易于讀者理解的特點。

然后是人物刻畫方面的翻譯

小說中有一段通過亞雷的口來刻畫苔絲外貌的描寫，那是亞雷將苔絲困在馬車時想要親吻她“Let me put one little kiss on those holmberry lips”,張谷若譯為”吻一吻你那副小紅櫻桃嘴唇兒”,孫法理譯為“輕輕吻吻你那冬青梅一樣的嘴唇”，“holmberry”是指島漿果，張將其譯為紅櫻桃，擺脫原文語言的束縛，使其更加符合漢語的表達習(xí)慣，并且“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”是中國美女的形象，這樣的翻譯更加符合中國人的審美觀。冬青梅的翻譯原汁原味的保留了語言文化，增加了文化氣息。

對原文的第51頁苔絲剛出現(xiàn)時的外貌描寫的翻譯,二人也表現(xiàn)了出不同.張谷若將“fine”“handsome”翻譯成姣好的，齊整的，用古代漢語來描述苔絲的美貌，使苔絲的氣質(zhì)更加文雅，而孫法理翻譯成標致的，漂亮的，語言較通俗，但是苔絲當時是在游行中出現(xiàn)的，與她在一起的都是下層農(nóng)民，這樣的翻譯更契合當時的環(huán)境，仿佛再現(xiàn)了當時的場景。

再然后是心理活動方面的翻譯。在《德伯家的苔絲》的102頁，有一段描述苔絲面對嬰兒時的心理活動，哈代用細膩的筆法描繪出了苔絲對孩子的復(fù)雜心理。苔絲是一個內(nèi)心純潔，心地善良的姑娘，對孩子本是十分喜愛的，但是這個孩子是她被人誘奸生出來的，是她不純的證據(jù)，孩子的而存在時時刻刻提醒著自己曾經(jīng)所受過的災(zāi)難，所經(jīng)歷的侮辱，所以對孩子她是愛恨交加的，對這種復(fù)雜的心理的理解兩個人各有不同。張谷若首先描述了苔絲對待孩子的動作，“放在腿上…逗弄他”，能看出母親的慈愛，然后在描寫她冷淡的神情，這樣前后一對比就鮮明的表達了人物的心理，使人物形象栩栩如生。孫法理按照原文對譯，先將冷漠的神情放在動作“逗著玩”的前邊，這樣就容易使讀者認為苔絲并不是愛孩子的，而是厭惡孩子，原著的意思表達的不夠清楚。

最后是視角方面的不同。視角一詞最初是舞臺術(shù)語，后來被格萊姆斯引入語言界，視角簡單的說就是作者觀察事物的角度。視角對于翻譯起著重要作用，對于翻譯者而言，作品中描寫的事物是以作者的視角展開的，所以翻譯過程中譯者必須克服自身的主觀因素，盡最大的努力還原作者的描寫。原文中的“Of all this Clare was unconscious”張谷若譯為“關(guān)于這些情形，克萊爾一概不覺得。”這里語序正常，主語充當句子的主位成分，是典型的有標記視角。孫法理譯為“克萊爾對這一切卻絲毫也沒有意識到”非常態(tài)的語序，非主語充當主位成分，由張若谷的有標記視角轉(zhuǎn)換成了無標記視角。

通過以上的比較，我們看見兩個譯本在許多方面都存在差異，但又各有千秋，都能夠較好的將哈代原文中的內(nèi)容傳達，并都能被讀者接受和理解。

二、張谷若譯本與孫法理譯本的相通之處

對比兩個人的譯本我們也會看到許多相同之處。首先是共同的使用了方言和俗語。因為《德伯家的苔絲》是本典型的威塞克斯小說，里邊有著大量的哈代家鄉(xiāng)的方言，所以他們不約而同的保留了這一特色，翻譯的作品中可以看到許多方言詞的使用，比如“俺，爹，炕”等，例如張谷若就將原著中的苔絲母親的話“make…plim”“drinking”譯成“撲騰”“暈達忽兒”，從作品中知道苔絲的母親是位農(nóng)村婦女，，一直以來生活在下層社會，沒有受過什么教育，用這種具有鄉(xiāng)土氣息的言語形象的再現(xiàn)了這一人物形象，與原作十分吻合。此外俗語的使用可以更好的刻畫人物，反映人物的生長環(huán)境，“真格的，黃湯了”等這樣的俗語就出現(xiàn)在文本中。兩個人都用鄉(xiāng)土化的語言，通俗易懂的詞語來翻譯原著，不但增加了譯文的口語化，而且在保證讀者接受理解的前提下，保留了原作的風(fēng)貌。

除此之外二人也都愿意使用四字格。張谷若對四字格的鐘愛人人皆知，他將作品中的小標題都盡量譯成了四字格，例如The Woman Pays:癡心女子，The Maiden:白璧無瑕。孫法理也使用了四字格，并且通俗易懂，很大程度上保留了原意，例如The Rally:振作精神，F(xiàn)ulfilment:功成愿滿。兩個人對四字格的使用讓翻譯的語言更加精美流暢，增添了譯本的文彩，文字的簡潔優(yōu)美也更便于讀者的閱讀。

托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》在世界文學(xué)史上具有重要地位，是一部藝術(shù)價值很高的偉大作品。好的譯本對于讀者的欣賞起著決定性的作用，可以感受作者偉大的思想，體會作品的獨特構(gòu)思，領(lǐng)略異域風(fēng)情，從優(yōu)秀的作品中汲取寫作的經(jīng)驗，體驗自己不曾經(jīng)歷過的生活。通過以上對張谷若和孫法理兩個譯本的比較分析，二人各有千秋，雖然有一些不同之處，但這并不是好壞的劃分，世上不會有完全相同的兩片葉子，同樣也不會存在完全相同的譯本。我們要看到他們都將原文的基本內(nèi)容有所傳達，基本上將小說的原意翻譯出來，很大程度上維持了哈代創(chuàng)作的原貌，被讀者廣泛接受。張谷若和孫法理對于中國讀者對托馬斯·哈代和其作品的理解做出了巨大的貢獻。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》