論把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融化在文學(xué)藝術(shù)作品中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化、時(shí)代化、具體化的理論體系，是武裝我們中華民族是中華民族向著偉大的中國夢(mèng)進(jìn)軍的理論武裝，是我們每個(gè)中國人都必須內(nèi)化到血液和靈魂中的思想之魂。在我們中華民族從生發(fā)之始一路走過的民族文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，關(guān)注強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化的人性品質(zhì)和社會(huì)價(jià)值取向構(gòu)建的核心內(nèi)容就是世界觀、道德觀、價(jià)值觀教育，“三觀”成為了調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。在“三”觀念培育和踐行的偉大進(jìn)程中，形成了富有中華民族特色的傳統(tǒng)美德體系，滋養(yǎng)著中華民族形成了自身獨(dú)有的精神風(fēng)范?，F(xiàn)如今在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中，黨和國家發(fā)出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召，進(jìn)一步強(qiáng)化了傳承中和建設(shè)華美德的力度。正如習(xí)近平總書記所指出的“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大的德，就是國家的德、社會(huì)的德?！痹谖覀冎腥A民族所實(shí)行的這個(gè)偉大的立德鑄魂的事業(yè)中，我們的文藝創(chuàng)作就應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸走上前列，通過自身特有的得天獨(dú)厚的條件，引導(dǎo)人們構(gòu)筑懂美德、講美德、守美德的思想品位，向往并追求懂美德、講美德、守美德的生活方式，形成積極向上和向善的富有巨大正能量的濃厚社會(huì)氛圍，在全社會(huì)唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律?；仡櫸覈膲?，我國的文藝創(chuàng)作者們已經(jīng)在這方面做出了積極的努力，在堅(jiān)持唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律，進(jìn)行“紅色精神”導(dǎo)向上奉獻(xiàn)出了很多精品，富有創(chuàng)造性的開辟了賦大道德與小人物賦大道理與平凡事件中的文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作之路，文學(xué)藝術(shù)作品感染人熏陶人教育人的社會(huì)教化作用已經(jīng)影響于國人的文學(xué)藝術(shù)審美活動(dòng)中。為了進(jìn)一步激勵(lì)和促進(jìn)我國文壇在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升全民族道德修養(yǎng)的偉大工程中唱響主旋律的作用，本文僅從我國文學(xué)藝術(shù)作品在國人中弘揚(yáng)誠信觀念、愛心元素、奉獻(xiàn)意識(shí)，艱苦奮斗精神四個(gè)方面予以簡要分析。。

一、詮釋誠信觀念于“今生不欠來生帳，新年不欠舊年薪”的百姓之言中

誠信是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一，是維系社會(huì)和諧的有力支撐。但是，曾幾何時(shí)，我們的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本性的變化，在金錢觀彌漫、價(jià)值觀滑坡的影響下，爾虞吾詐、坑蒙拐騙偷等思想占據(jù)了一部分人的頭腦，形成了一股不良的敗壞的社會(huì)風(fēng)氣。

電影《信義兄弟》則起到了激濁揚(yáng)清的積極作用，這個(gè)來源于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)故事，向我們的社會(huì)高揚(yáng)起了誠信之道德大旗。故事講的是一個(gè)叫做孫水林的項(xiàng)目經(jīng)理，為了趕在年三十把工人的工錢發(fā)到每個(gè)人的手，在驅(qū)車趕往家中的途中，不幸遇到車禍而殞命。弟弟孫東林想到了哥哥“今生不欠來生帳，新年不欠舊年薪”的信條，堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起了為工人籌集工資的重任，但是由于賬目毀壞在了車禍中，每名工人并憑著誠信的態(tài)度自己的報(bào)賬，最后一分不差把工人的錢全部交到了個(gè)人的手中。電影的故事情節(jié)并不復(fù)雜，主人公也只是“打工仔”這樣的貧民形象，然而，因?yàn)槠渲兴霌P(yáng)的社會(huì)所需要的正義力量，有力地詮釋了誠信的真實(shí)內(nèi)涵，在觀眾中和社會(huì)上取得了積極的反響，尤其是主人公孫氏兄弟“今生不欠來生帳，新年不欠舊年薪”的人生信條，“我們?cè)义佡u鐵也不會(huì)拖欠工人一分錢，不欠那個(gè)良心錢”的錚錚豪氣，兄終弟及、接力還賬的感人事跡，兄弟之間共同譜寫的誠信為重的感人至深的人間頌歌，為我們樹立了正義者的光輝形象。

面對(duì)著這樣的感召，難道不值得我們深思嗎?!難道不值得我們學(xué)習(xí)和效仿嗎?！如果在當(dāng)今的社會(huì)中多出一些像孫氏兄弟這樣的人，何愁我們的社會(huì)不能實(shí)現(xiàn)真正的公平正義。

二、具象愛心元素仁愛友情、親情和愛情中

“愛”是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展所需的必要情感，我們中華民族一直把“仁愛”作為一種價(jià)值理念了信仰和追求，仁愛精神也就成為了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德中的“常道”?！皭邸笔俏覀儜?yīng)當(dāng)崇尚的價(jià)值觀的核心式元素，是我們精神基因的傳承。

“愛”的內(nèi)涵是多元化和多層次的，但是“愛”的核心宗旨確實(shí)沒有根本性區(qū)別的。近一階段，國產(chǎn)的一些電影，就對(duì)一些不同領(lǐng)域的愛的內(nèi)涵進(jìn)行了廣為傳揚(yáng)。

《滾蛋吧腫瘤君》以其詼諧幽默的藝術(shù)展現(xiàn)力，在為我們解讀了應(yīng)當(dāng)如何以樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活哪管病魔纏身的精神境界，更直觀地現(xiàn)我們闡述了應(yīng)當(dāng)擁有設(shè)么樣的友情、親情和愛情。熊頓一個(gè)離家在外打拼的年輕女孩，在接連遇到工作被辭退、戀愛受挫折的雙重打擊下，又不幸患上了可怕的腫瘤，但是受到厄運(yùn)連連關(guān)注的女孩，卻獲得了多重愛的擁抱。來至于朋友的愛，讓熊頓在于病魔的抗?fàn)幹?，獲得了涓涓不斷的溫情，感受到了人間只有真情在；來之于父母給予的親情的愛，使熊頓有了天使一般的感受和“小皇帝”般的感覺；來自于醫(yī)生所給予的朦朧感的愛情，增添了熊頓生活的勇氣和與病魔做抗?fàn)幍囊懔?。這樣的多元化的愛的交融，使我們?cè)谟^賞電影的過程中有著一種莫名的幸福感。在暖暖愛意的感召中，我們還能夠感悟到，愛的給予不能靠單向的流動(dòng)，而是應(yīng)當(dāng)需要給予和索取的雙向交流，因?yàn)?，電影并沒有把熊頓僅僅刻畫成一位“小可憐”，而是能夠把自己的愛毫不吝嗇賦予她人，哪管是由于方法的不得當(dāng)，而引起了他人一時(shí)的誤解。

電影《山河故人》則從另一個(gè)側(cè)面告誡人們“愛”的迷失所帶了的凄涼。女主人公沈濤因?yàn)殡x婚失去了對(duì)兒子的撫養(yǎng)權(quán)，而且在情義喪失的前夫束縛下，僅獲得了離婚后唯一一次和兒子相聚的機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里，沈濤想盡一切辦法希望留住與兒子之間的母子親情，包餃子讓兒子品味了“媽媽的味道”，火車上一路陪伴讓兒子感受著來之媽媽的溫暖，一串鑰匙期盼留住兒子對(duì)家的思念。但是，隨著時(shí)間的流逝，在沒有獲得更多的感情加深機(jī)會(huì)的影響下，已經(jīng)移居國外的兒子，卻沒能達(dá)到媽媽的心愿，即使在內(nèi)心的潛意識(shí)中，尚存有意思的母親情愫，但是，也僅僅是一串鑰匙般的“不確定性”。

我們呼喚愛、我們需要愛，這就需要我們拿出真心誠意并付出實(shí)際的行動(dòng)，來為構(gòu)筑社會(huì)愛的大壞境做出一番積極的努力。

三、生動(dòng)奉獻(xiàn)意識(shí)到普通勞動(dòng)者的言行中

由楊亞洲指導(dǎo)、倪萍和袁泉主演的電影《美麗的大腳》，為我們塑造了辛勤耕耘在四部山區(qū)民辦教師崗位的張美麗的奉獻(xiàn)形象。張美麗是一位樸實(shí)能夠的民辦教師，她以自己的真誠全身心投入到教育事業(yè)之中，從北京支教來的夏雨對(duì)張美麗的態(tài)度一開始是不理解的，甚至因?yàn)閺埫利惏阉拿F大衣洗壞了，而對(duì)好心辦壞事的張美麗大發(fā)脾氣，但是隨著逐步的接觸和理解，張美麗讓夏雨有愿意溝通交流到無限欽佩。張美麗不僅對(duì)事業(yè)是一心樸實(shí)，對(duì)孩子更是如同己出付出了自己的全部情感，電影中有這樣的一個(gè)場(chǎng)面，為了讓孩子們能夠感受到高科技對(duì)生活帶來的影響，張美麗想為孩子們買電腦，但是貧困的西部小學(xué)是拿不出這筆經(jīng)費(fèi)的，生活拮據(jù)的她也承擔(dān)不起這筆高額費(fèi)用，于是他想盡辦法四處求人籌款，再求到村里的一位大款時(shí)，卻面對(duì)著想得到資助就必須一口喝下一瓶白酒的無理要求，為了孩子，張美麗毫不猶豫喝下了這瓶白酒?；氐奖本┑南挠暄?qǐng)張美麗帶孩子們到北京做客，但是卻受到了一些認(rèn)得冷眼和偏見，情緒激動(dòng)的張美麗不僅用于維護(hù)孩子們的尊嚴(yán)，而且激勵(lì)孩子們要用知識(shí)來改變自己的處境。

張美麗的心靈是美麗的，因?yàn)樗炎约旱娜康膼酆翢o保留地賦予了孩子們，因?yàn)樗炎约寒吷木Ψ瞰I(xiàn)給了她所熱愛的教育事業(yè)，因?yàn)樗詷酚^豁達(dá)的情懷為我們樹立了一位無私奉獻(xiàn)的正義者的形象。我們的時(shí)代對(duì)這樣的引路人的態(tài)度是“多多益善”，我們應(yīng)當(dāng)給予張美麗們以積極的回應(yīng)，那就是向張美麗看齊，用我們的熱情為實(shí)現(xiàn)我們中華民族的振興之夢(mèng)做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。

四、弘揚(yáng)奮斗精神到時(shí)代需要的拼搏精神和奮斗意識(shí)中

在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為了必然的選擇，然而要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，則應(yīng)當(dāng)在奮斗上下功夫，把奮斗作為一切創(chuàng)新的基石。

電影《中國合伙人》的主題就是“奮斗”， “夢(mèng)想是什么，夢(mèng)想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西，掉在水里不會(huì)淹死，待在水里才會(huì)，你只有拼命的向前游。”這是電影中的主人公成東青的座右銘，我認(rèn)為更是導(dǎo)演想象廣大觀眾傳達(dá)的心聲，因?yàn)闀r(shí)代需要這種拼搏精神和奮斗意識(shí)，電影中的三位主角成東青、孟曉駿、王陽通過他們的不懈努力和追求，開創(chuàng)了自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的階段性目標(biāo)，這就是奮斗后的快樂，這就是經(jīng)歷了奮斗后的成就，沒有堅(jiān)持和奮斗，任何人都將是一事無成。

遍觀我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況，艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗確實(shí)是一大部分青年人或缺的品格，這樣的一部分人雖有雄心壯志，但是確實(shí)思想上的巨人、行動(dòng)中的矮子，因?yàn)榻?jīng)受不起困難的考驗(yàn)，不能承受挫折的打擊，因此，就應(yīng)當(dāng)多創(chuàng)造一些像成東青、孟曉駿、王陽這樣的典型形象，使我們的年輕人能夠清醒認(rèn)識(shí)到想要成功僅憑想象是的得不到的，要經(jīng)歷深思熟慮后的精心運(yùn)作，要有吃苦和承受打擊的準(zhǔn)備，就如同俗話所講的那樣“不吃苦中苦，哪來甜中甜”。

通過這樣的點(diǎn)滴性的感悟，有利于在我們的頭腦中形成正確的慣性思維，有利于幫助我們轉(zhuǎn)變因?yàn)橐恍┎涣嫉纳鐣?huì)現(xiàn)象而產(chǎn)生的幻象，使我們?cè)跇?gòu)建核心價(jià)值體系中有良好的幫扶作用。電影不僅僅是一門藝術(shù)，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的教育作用，使自身成為道德建設(shè)上的引領(lǐng)者，通過塑造的一個(gè)又一個(gè)角色來詮釋核心價(jià)值觀的所有內(nèi)涵，使角色的示范和導(dǎo)向效應(yīng)，為廣大的觀眾提供更多的正能量，最大限度滿足人民群眾多層次、多樣化的文化及精神需要。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》