年齡的差異也是造成語音發(fā)音差異的原因,不同年齡層次的語音都有其特點(diǎn),且不盡相同。一般說來,年齡層次大致可分為兩層或兩派,即六十歲以上的老派和三十歲以下的新派,而中年人常常介乎二者之間。老派方言的特點(diǎn)是保守穩(wěn)定的,新派的特點(diǎn)是有較多的新產(chǎn)生的成分,同時(shí)揚(yáng)棄某些老派的特點(diǎn)。新派柳

語形學(xué)上有一點(diǎn)講的是利用語法上的規(guī)則來將各種符號組織起來,這也被稱之為句法代碼。在大眾傳播中可理解為由一套使得人們在各種情景中能夠進(jìn)行傳播交際的可歸納的特征組成。句法代碼對不享有共同經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行交際是要的。因此,人們懂得句法代碼,因?yàn)樗麄冎勒Z法規(guī)則和詞語的外延意義。人們在交

摘要：本文對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，海洋測繪的作用進(jìn)行探討，并根據(jù)各個(gè)時(shí)期海洋測繪的發(fā)展歷程進(jìn)行了詳實(shí)的闡釋，以此促進(jìn)海洋事業(yè)的快速發(fā)展。 關(guān)鍵詞：海洋測繪；作用；發(fā)展歷程 1.前言 海洋測繪，對于海上航行的保證以及海洋事業(yè)的發(fā)展具有重要作用，而海洋測繪的研究成果，不僅體現(xiàn)在海

內(nèi)容提要：課堂是實(shí)施新課程改革的主陣地，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的重要載體。采用互動體驗(yàn)教學(xué)模式可以營造愉快和諧的教學(xué)氛圍，可以促進(jìn)師生間的相互交流，使學(xué)生敢于說話，敢于爭辯，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，激活創(chuàng)新的潛能，扎實(shí)提高課堂教學(xué)效率。 關(guān)鍵詞：新課程改革 互

摘要： “直覺”是中國哲學(xué)中的重要概念，梁漱溟先生的早期中西文化比較觀中，“直覺”是西方文化中和“理性”一樣舉足輕重的概念。梁漱溟先生的中西文化比較是為了為在西方文化獨(dú)霸天下的二十世紀(jì)為中國文化求索初一條出路，而“直覺”正是這個(gè)出路的“鑰匙”。本文從梁漱溟先生的早期中西文化比

摘要：現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制改革背景下，受經(jīng)濟(jì)全球化、高等教育大眾化以及高校不斷擴(kuò)招的影響，尤其是當(dāng)前國際金融危機(jī)帶來的持續(xù)的負(fù)面作用，我國高校大學(xué)生的就業(yè)壓力空前加大。而肩負(fù)人才培養(yǎng)重任的高校，必須在市場經(jīng)濟(jì)體制的引導(dǎo)下，通過創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，完善人才培養(yǎng)方案，提高人才培養(yǎng)質(zhì)

摘要：隨著社會信息化進(jìn)程的不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生獲取信息、開闊視野、拓展知識、啟迪智慧的重要載體，但也使高校思想政治教育工作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；長效機(jī)制；網(wǎng)絡(luò)平臺；教育功能 隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)拓展了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中體育課堂教學(xué)時(shí)間的分配關(guān)系著每次課的教學(xué)任務(wù)能否完成。本文針對高中體育課堂教學(xué)時(shí)間的合理分配前提與基礎(chǔ)、分配原則、分配類型等問題進(jìn)行探討，從而得出結(jié)論：合理分配課堂教學(xué)時(shí)間是新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中體育課堂教學(xué)是否成功的關(guān)鍵所在。 關(guān)鍵詞新課程標(biāo)準(zhǔn)高中體育

摘要：鋼琴彈奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練（也就是“基本功”）是鋼琴彈奏中的重中之重。它為學(xué)好鋼琴打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如蓋樓一樣，只有基礎(chǔ)打好了，樓房才能堅(jiān)固，建筑在沙漠上的樓房，很快就會歪倒。本文針對鋼琴的彈奏者在學(xué)習(xí)階段和演奏實(shí)踐中的基礎(chǔ)訓(xùn)練問題，從五指訓(xùn)練及觸鍵，和彈奏中的放松這兩個(gè)

摘要：課堂中的“人”以倫理關(guān)系的形式而存在，教學(xué)倫理主要是指課堂教學(xué)中教師與學(xué)生間的關(guān)系，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)交往過程中所應(yīng)遵循的交往規(guī)則與追尋的生命境界?；A(chǔ)教育課程改革具有強(qiáng)烈的倫理意蘊(yùn)，在批判傳統(tǒng)教學(xué)缺失倫理關(guān)懷的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了師生關(guān)系、教學(xué)方式等一系列的變革，并促

這類裂縫較典型和普遍的是建筑物（特別是那些縱向較長的）頂層兩端內(nèi)外縱墻上的斜裂縫，其形態(tài)呈“八”字或“X”型，且顯對稱性，但有時(shí)僅一端有，輕微者僅在兩端1～2個(gè)開間內(nèi)出現(xiàn)，嚴(yán)重者會發(fā)展至房屋兩端1/3縱長范圍內(nèi)，并由頂層向下幾層發(fā)展。此類型縫對那種剛性屋面平屋頂、未設(shè)變形縫、

學(xué)校考試內(nèi)容受到教學(xué)內(nèi)容、評分標(biāo)準(zhǔn)的限制，通常是“死”的成分多于“活”的成分。學(xué)校為適應(yīng)高考所作的大小考試皆針對學(xué)生注意力、記憶力的訓(xùn)練，而觀察力、想象力、思維力相對被弱化了。學(xué)生在工作崗位上需要靈活掌握專業(yè)知識并能夠?qū)嶋H應(yīng)用，學(xué)校教育如果不能和社會接軌，不注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際

以色彩來調(diào)解人的心理已是現(xiàn)代色彩學(xué)的研究定論，人類對色彩的反應(yīng)，能最直觀的表現(xiàn)出其當(dāng)時(shí)的情緒和心理。在室內(nèi)裝飾中，從色彩的角度來考慮裝飾效果，不同的室內(nèi)裝飾風(fēng)格通過織物的色彩進(jìn)行室內(nèi)裝飾，來求得室內(nèi)裝飾風(fēng)格的一致性。如德國柏林市一座法院建筑內(nèi)部，樓梯與主要行走通道均鋪飾著統(tǒng)一

通過招投標(biāo)引進(jìn)競爭機(jī)制，可以降低工程成本。對施工單位的選擇應(yīng)該比較慎重，因?yàn)槭┕り?duì)伍的優(yōu)劣關(guān)系到建設(shè)單位工程造價(jià)控制的成敗。選擇施工隊(duì)伍主要考察施工企業(yè)的建設(shè)業(yè)績、資信情況和技術(shù)裝備等。優(yōu)先考慮近期建設(shè)業(yè)績與我們欲建工程相同的施工企業(yè)，而且特別要求創(chuàng)此建設(shè)業(yè)績的項(xiàng)目經(jīng)理來出任

人不了解地球及地球萬物的規(guī)律，就很難在地球上生存。如下雨打雷的時(shí)候，在大樹底下或在空曠的野外，就極易遭電擊；海水退潮的時(shí)候游泳就很容易被海水卷走；刮臺風(fēng)或龍卷風(fēng)的時(shí)候，不注意防范的話，會受到風(fēng)的傷害：大海里行船，如不懂天氣和航海常識，又不注意聽天氣預(yù)報(bào)的話，翻船也是在所難免的

鑒賞者的生命歷程是流動的，生命的愿望與需求會隨著時(shí)間的推移不斷變化，不同時(shí)代對同一作品，人在不同時(shí)期對同一作品的鑒賞都會形成不同的鑒賞效果。從傳世之作《紅樓夢》到《阿Q正傳》，從五十年前的《四世同堂》，到新時(shí)期《愛是不能忘記的》，對這些作品從未有過一致的、永恒不變的解釋；70

出版教材可能并沒有傳說中的暴利。多年來，國家對教材價(jià)格一直嚴(yán)格限制，其定價(jià)遠(yuǎn)低于一般圖書的定價(jià)。過去出版社多以教材為生，現(xiàn)在一下子把教材利潤從出版社的利潤盤子里剝?nèi)ヒ淮髩K，這對出版社來說。實(shí)在是很傷元?dú)獾氖虑?。固然，教材在利潤結(jié)構(gòu)中畸重，是不對的，但現(xiàn)在的做法似乎又有矯枉過正

在自己誦讀理解數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)上，嘗試解答課后練習(xí)題。我們都知道，好環(huán)境對于人的成長非常重要。我在解數(shù)學(xué)題中體會到，“好環(huán)境”對于解題也非常重要。教師在解題教學(xué)中常常產(chǎn)生這樣的困惑：多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)的范例性解題方法，學(xué)生卻總也難以靈活的應(yīng)用。調(diào)查表明：其根本原因在于，以模仿、誦記為

知人論世的傳統(tǒng)解讀理論。孟子在《孟子萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也，是尚友也?！彼J(rèn)為，對于一個(gè)文學(xué)作品文本的理解要盡可能追求作者的原意，而追尋的方法是了解這個(gè)人的情感思想和所處的時(shí)代環(huán)境，尤其是作品產(chǎn)生的即時(shí)環(huán)境。清代的史學(xué)家、思想家章學(xué)誠更進(jìn)一

著名心理學(xué)家Rogers認(rèn)為的：如果個(gè)體能夠獲得無條件的積極關(guān)注，那么無條件的自我關(guān)注也會發(fā)展出來，個(gè)體將可以做出心理上的調(diào)整并可以完全適應(yīng)。沙盤游戲組織者在游戲的過程中給予兒童的是非語言性的積極關(guān)注。注視兒童的每一個(gè)動作、每一個(gè)選擇以及每一個(gè)創(chuàng)造過程，并用自己的動作、表情等