從生命的多重性談文藝無(wú)達(dá)詁

鑒賞者的生命歷程是流動(dòng)的，生命的愿望與需求會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷變化，不同時(shí)代對(duì)同一作品，人在不同時(shí)期對(duì)同一作品的鑒賞都會(huì)形成不同的鑒賞效果。從傳世之作《紅樓夢(mèng)》到《阿Q正傳》，從五十年前的《四世同堂》，到新時(shí)期《愛(ài)是不能忘記的》，對(duì)這些作品從未有過(guò)一致的、永恒不變的解釋；70年代人聽(tīng)《東方紅》與現(xiàn)在人聽(tīng)《東方紅》感受不同：小時(shí)候看《地道戰(zhàn)》與成年后看《地道戰(zhàn)》理解各異。不同生命歷程的鑒賞者賦予作品不同的生命力。

生命的多重形式、多重需求決定文藝鑒賞多重角度：再現(xiàn)的角度，表現(xiàn)的角度，技法的角度，社會(huì)需要的角度，藝術(shù)研究的角度，藝術(shù)發(fā)展的角度。統(tǒng)治者的角度，民間的角度，性別的角度等等。不同的鑒賞角度強(qiáng)調(diào)文本的不同方面，只選擇單一的角度必然武斷地縮小各種可能性。每一種批評(píng)理論不可能窮盡文本的潛在意義，而是將意義中在某些時(shí)代對(duì)某些讀者具有價(jià)值和可理解的某些東西分離出來(lái)。

人的生物生命、精神生命和社會(huì)生命決定了創(chuàng)作和鑒賞的三重層遞性。鑒賞過(guò)程是鑒賞者與創(chuàng)作者的生命欲望互動(dòng)融會(huì)獲得滿足的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中鑒賞者的生命欲望與創(chuàng)作者生命欲望的融合程度有一定的深淺差別，很少有人能同時(shí)獲得這三重生命欲望的滿足。鑒賞者從感動(dòng)的生物本能層面到賞心悅目的精神層面，再達(dá)到專業(yè)批評(píng)的社會(huì)層面是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。因此，我們不難理解，在審美實(shí)踐中，有的接受者無(wú)法欣賞肖邦的曲子：不是所有的接受者都能欣賞梵高的畫(huà)；而馬原的小說(shuō)也只是專業(yè)人士叫好；通俗歌曲卻被普通大眾唱紅了天。