電影語言是現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體，這是由它的基本元素——鏡頭畫面的性質(zhì)決定的。鏡頭畫面自身有著一種深刻的雙重性：一方面，它能準(zhǔn)確、客觀地重現(xiàn)它面前的世界；另一方面，這種活動(dòng)又是根據(jù)導(dǎo)演的具體意圖進(jìn)行的。例如，當(dāng)攝像機(jī)鏡頭前面是一顆挺拔的松樹時(shí)，展現(xiàn)在畫面里的形象就是一棵樹，它是

（一）希望的昭示 正如瑞德所說，“在這里，希望是個(gè)危險(xiǎn)的東西。它會(huì)讓你痛不欲生。在這里，你絕不能擁有任何希望?！边@是一個(gè)囚犯在另一個(gè)世界里安然活著的另一個(gè)法則。 典獄長對每一個(gè)初入監(jiān)獄的囚徒說：“把靈魂交給上帝，把身體交給我?！边@是對失去自由權(quán)利后必須交出的與之對應(yīng)的

一、電影《黑天鵝》與芭蕾舞 《黑天鵝》講述了紐約市的芭蕾女演員尼娜在由苛刻的藝術(shù)總監(jiān)托馬斯?勒羅伊執(zhí)導(dǎo)、以后現(xiàn)代視角詮釋的芭蕾舞劇《天鵝湖》中競爭主角的故事，影片中尼娜為了塑造完美的人物形象開始深入探索自己的內(nèi)心世界，兩種完全不同的形象使她在塑造的過程中逐漸走向人格分裂，

《漢族民歌潤腔概論》分上、中、下三篇：上篇“漢族民歌潤腔的理論初探”，主要談漢族民歌潤腔的界定、寫意（神似的）審美追求、文化內(nèi)涵、個(gè)性風(fēng)格的形成及其語言基礎(chǔ)——字正腔圓。具體有以下兩點(diǎn)創(chuàng)見： 第一，對漢族民歌潤腔審美宗旨的揭示。作者取文化融合的視角，先從“三教”（儒家、道教

列寧社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，包含了人的全面自由發(fā)展的終極價(jià)值取向，始終相信、依靠和為了人民群眾的根本立場，集體主義的價(jià)值原則，共同富裕的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，無產(chǎn)階級(jí)民主的社會(huì)主義政治價(jià)值觀，培育共產(chǎn)主義新人的社會(huì)主義文化價(jià)值觀等。 (一)人的全面自由發(fā)展的終極價(jià)值取

恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。”理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，都源于歷史時(shí)代所面臨的深刻矛盾和問題。19世紀(jì)末20世紀(jì)初無產(chǎn)階級(jí)革命的蓬勃發(fā)展向無產(chǎn)階級(jí)革命理論家提出了重大的理論問題，即社會(huì)主義革命究竟從哪里開始并取得勝利的問題，也就是社會(huì)主義革命是從主要發(fā)達(dá)

一、正確把握自利與互利之間的關(guān)系，在“人與我”的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)幸福 道德信仰的認(rèn)知指向涉及主體對自我的生命價(jià)值、生活意義、生存狀態(tài)的超越性的把握和持有，主要解決的是“我是誰?”、“我為什么而活著?”、“我該怎樣度過自己的一生?”等涉及人生目的意義、前途命運(yùn)的根本問題。決定和影

摘要：科任教師是班級(jí)管理的重要成員之一。作為科任教師的要甘做綠葉，甘做配角；發(fā)揮優(yōu)勢，做好參謀；保駕護(hù)航，做好“助手”；搞好教學(xué)，率先垂范；協(xié)調(diào)關(guān)系，和諧發(fā)展。 關(guān)鍵詞：科任教師，配角，協(xié)調(diào)，管理 泰戈?duì)栒f過：“果實(shí)的事業(yè)是偉大的，花的事業(yè)是甜美的，葉的事業(yè)是平凡的。

著名的教育家陳鶴琴先生說過：“積極地鼓勵(lì)勝于消極地制裁。”所以平時(shí)我很注意激勵(lì)學(xué)生。在一次語文課上，主要的任務(wù)是檢查《蘭亭集序》的背誦。對于職中學(xué)生來說，文言文背誦是一件很難的事。如何能讓學(xué)生快樂地背誦呢？在檢查背誦之前，我先說了一些鼓勵(lì)性的話，鼓舞學(xué)生勇于展示自己。有一個(gè)女

一、第三空間 第三空間，是電影中不常見的敘事手法，在《哈利波特》這部被奉為魔幻經(jīng)典系列電影中，第三空間敘事被巧妙地運(yùn)用。第三空間，這個(gè)概念是愛德華?索亞的觀點(diǎn)，在他的著作《第三空間》里詳細(xì)闡述了第三空間的概念和用途。愛德華?索亞將空間劃分為三類，三個(gè)空間層層遞進(jìn)，互為前提

從市場中來，到市場里去，是產(chǎn)品開發(fā)良性運(yùn)行的重要標(biāo)志之一。2005年，隨著油田水平井采油技術(shù)的發(fā)展和稠油開采方式的轉(zhuǎn)換，油田對水平井配套裝備的需求日益增加。他們捕捉到了這一信息后，立即制定了以SAGD井口為突破口，全面占領(lǐng)水平井裝備市場的實(shí)施方案。在SAGD井口的研發(fā)過程中，

并購一個(gè)充滿誘惑同時(shí)又集聚風(fēng)險(xiǎn)的名詞。它可以為企業(yè)帶來名利雙收的結(jié)果，也可能是一敗涂地。從全球范圍來看，在過去的二十年里，有65%以上的并購是失敗的。并購的風(fēng)險(xiǎn)性是非常高的。而財(cái)務(wù)操作在并購中占有重要地位，也就意味著財(cái)務(wù)陷阱的發(fā)生機(jī)率很大。企業(yè)如何才能避免財(cái)務(wù)陷阱的發(fā)生？只有

魯迅的悲劇理論很好地解答了《快樂之家》悲劇的必然性。魯迅認(rèn)為：悲劇不是英雄、巨人的專利，平民也能成為悲劇的主角；悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看；關(guān)鍵在于揭示精神價(jià)值的無形毀滅，在于巧妙地設(shè)置“精神上的苦刑”與“靈魂的拷問”?？梢?，在魯迅看來，悲劇是生命之欲與社會(huì)環(huán)境共同

中國加入WTO，為對外貿(mào)易的增長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，使我國近些年對外貿(mào)易的增長速度迅速提高，貿(mào)易對GDP的貢獻(xiàn)也在不斷增強(qiáng)。盡管中國政府已經(jīng)做出了鄭重承諾，通往成功的道路仍然必須要經(jīng)歷許多的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、法規(guī)障礙及文化挑戰(zhàn)。事實(shí)上，中國銀行業(yè)

在170分鐘的影片中戰(zhàn)爭場面占據(jù)了大約1/3的時(shí)間，影片用紀(jì)錄片的手法表現(xiàn)了腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場，震撼人心。影片開頭用27分鐘的片長重現(xiàn)諾曼底登陸的壯觀場面，影片最后守橋階段的戰(zhàn)斗與開頭片長相仿。血腥、慘烈的暴力場面雖多，但卻絕不是為了展示暴力。導(dǎo)演斯皮爾伯格的發(fā)言人馬文?利維說：

生態(tài)批評(píng)起始于20世紀(jì)70年代，1974年，美國學(xué)者密克爾出版專著《幸存的喜?。何膶W(xué)生態(tài)學(xué)研究》，提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”(literary ecology)術(shù)語，主張?zhí)接懳膶W(xué)對“人類與其他物種之間的關(guān)系”的揭示。學(xué)者王諾在《歐美生態(tài)批評(píng)——生態(tài)文學(xué)研究概論》中提出了生態(tài)批評(píng)定義：

一、“活埋”事件作為背景 影片《活埋》圍繞一個(gè)美國卡車司機(jī)（片中惟一的一個(gè)演員）在伊拉克被一群叛亂者作為人質(zhì)綁架并活埋，他只能通過一部手機(jī)向外界展開求救的故事。他曾用綁匪有意留在棺材里、電池已所剩不多的手機(jī)先后撥打了美國911、FBI、自己所在的服務(wù)公司、家人、朋友等，而

21世紀(jì)初期，人們匡正對后現(xiàn)代主義種種看法。以前認(rèn)識(shí)它的解構(gòu)一切，否定一切，混亂斑駁的觀念得到糾正。人們開始轉(zhuǎn)而把握后現(xiàn)代精神，確定它的理性、智慧、進(jìn)步、革命等后現(xiàn)代特征。首先，后現(xiàn)代主義思想倡導(dǎo)開拓性和創(chuàng)造性。他們最為推崇的是創(chuàng)造性的人生，創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)造性的人，創(chuàng)造者的

香港電影的敘事語境 這里說的香港電影，主要是指香港電影中的黑幫電影?！稛o間道》是進(jìn)入21世紀(jì)以來香港黑幫電影中最為耀眼也最為成功的。研究香港電影中黑幫電影的敘事語境，對分析《無間道》系列電影的敘事技巧的研究具有重要意義。 (一)全球語境 全球語境主要是指后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)

一 沃爾夫?qū)だ锬?952年3月13日生于德國西南部巴登－符騰堡州的卡爾斯魯厄市，現(xiàn)任職于德國卡爾斯魯厄音樂學(xué)院教授。他曾先后師從于德國著名作曲大師尤金·維爾納、卡爾海茵茨·施托克豪森、克勞斯·胡貝爾和漢斯·海因里?！ひ粮癫既R希特、福特納、胡姆佛瑞·薩拉等人學(xué)習(xí)作曲。他曾是