列寧社會主義核心價值觀的主要內容-思政論文

　　列寧社會主義核心價值觀的主要內容，包含了人的全面自由發(fā)展的終極價值取向，始終相信、依靠和為了人民群眾的根本立場，集體主義的價值原則，共同富裕的社會主義經(jīng)濟價值觀，無產(chǎn)階級民主的社會主義政治價值觀，培育共產(chǎn)主義新人的社會主義文化價值觀等。

　　(一)人的全面自由發(fā)展的終極價值取向

　　馬克思、恩格斯指出，人的全面自由發(fā)展就是要擺脫資本主義生產(chǎn)方式的奴役，消除“物的依賴性”，實現(xiàn)“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人。占有自己的全面的本質”。列寧繼承了馬克思恩格斯的人的全面自由發(fā)展思想。1902年，俄國社會民主工黨討論普列漢諾夫起草的兩個黨綱草案時，列寧針對普列漢諾夫的第二個綱領草案中所提到的“有計劃地組織社會生產(chǎn)過程來滿足整個社會及社會各個成員的需要”一語，他指出這句話“也不恰當。這不夠。……不僅滿足社會成員的需要，而且保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展，這會更明確些”。1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會通過的正式黨綱明確地把人的全面自由發(fā)展作為社會主義的目的。十月革命勝利后，列寧在《俄國共產(chǎn)黨(布爾什維克)綱領》中強調：“無產(chǎn)階級的社會革命以生產(chǎn)資料和流通手段的公有制代替私有制，有計劃地組織社會生產(chǎn)過程來保證社會全體成員的福利和全面發(fā)展，將消滅社會的階級劃分，從而解放全體被壓迫的人類，因為它將消滅社會上一部分人對另一部分人的一切形式的剝削?！薄啊M而消滅人與人之間的分工，教育、訓練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的和受到全面訓練的人，即會做一切工作的人。共產(chǎn)主義正在向這個目標前進，必須向這個目標前進，并且一定能達到這個目標，不過需要經(jīng)過許多歲月?！笨梢姡袑帉崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展這一目標具有堅定信念，同時他也清醒地認識到實現(xiàn)這一目標需要長期的過程。

　　(二)始終相信、依靠和為了人民群眾的根本立場

　　“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”寧始終相信“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。列寧認為，要堅持馬克思主義唯物史觀。必須把人民群眾作為社會歷史發(fā)展的主體、價值尺度和最終目的。列寧論證了人民是歷史的創(chuàng)造者?！皼Q定論思想確認人的行為的必然性，摒棄所謂意志自由的荒唐的神話，但絲毫不取消人的理性、人的良心以及對人的行動的評價?！瑯?，歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構成的。”但是個人的活動只有符合歷史規(guī)律，而且匯合到人們群眾的斗爭中去，才能取得重大成果。列寧認為要充分激發(fā)和尊重廣大人民群眾的首創(chuàng)精神。列寧高度贊揚了“共產(chǎn)主義星期六義務勞動”的偉大創(chuàng)舉，他認為它的意義在于“它向我們表明了工人自覺自愿提高勞動生產(chǎn)率，過渡到新的勞動紀律、創(chuàng)造社會主義的經(jīng)濟條件和生活條件的首創(chuàng)精神”，“是共產(chǎn)主義的實際開端”。

　　(三)集體主義的價值原則

　　集體主義價值觀本質上是科學社會主義運動的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是一種比個人主義更高層次的價值觀。列寧十分強調集體主義原則?！案鶕?jù)馬克思主義的基本思想，社會發(fā)展的利益高于無產(chǎn)階級的利益；整個工人運動的利益高于工人個別階層或運動個別階段的利益?！蓖瑫r，列寧論述了集體利益和個人利益的關系：必須把集體利益和個人利益相結合，關心個人利益，依靠個人利益，才能發(fā)展社會生產(chǎn)，建設社會主義?！拔覀冇媱?說我們計劃欠周地設想也許較確切)用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農國家里按共產(chǎn)主義原則來調整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配。現(xiàn)實生活說明我們錯了。為了作好向共產(chǎn)主義過渡的準備(通過多年的工作來準備)，需要經(jīng)過國家資本主義和社會主義這些過渡階段。不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠個人利益，靠同個人利益的結合，靠經(jīng)濟核算，在這個小農國家里先建立起牢固的橋梁，通過國家資本主義走向社會主義：否則你們就不能到達共產(chǎn)主義，否則你們就不能把千百萬人引導到共產(chǎn)主義?！薄拔覀儾粦撝竿苯硬捎霉伯a(chǎn)主義的過渡辦法。必須以同農民個人利益的結合為基礎”，堅持“同個人利益結合和個人負責的原則”，“必須把國民經(jīng)濟的一切大部門建立在同個人利益的結合上面”。

　　(四)共同富裕的社會主義經(jīng)濟價值目標

　　共同富裕是社會主義經(jīng)濟層面的價值目標，體現(xiàn)了社會主義的本質和根本優(yōu)越性。馬克思認為，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力”。恩格斯也提出，在生產(chǎn)資料由社會占有之后，“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。馬克思和恩格斯所講的“所有人的富?！?、“一切社會成員有富足的生活”實質上就是共同富裕。無論是在俄國民主革命時期、向社會主義過渡時期還是鞏固和建設社會主義時期，盡管俄國經(jīng)濟文化落后，列寧始終關注共同富裕這一社會主義價值目標。1903年3月，他在《告貧苦農民》中指出：“在這個新的、更好的社會主義里不應該有窮有富，大家都應該做工。共同勞動的成果不應該歸一小撮富人享受，應該歸全體勞動者享受?！?918年5月。列寧再次指出：“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學原則進行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有的勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實現(xiàn)這一點。而且我們知道，社會主義一定會實現(xiàn)這一點，而馬克思主義的全部困難和它的全部力量也就在于了解這個真理?！薄笆顾械膭趧诱哌^最美好、最幸福的生活”就是共同富裕，列寧認為這是社會主義應當追求并且能夠實現(xiàn)的價值目標。1919年2月，列寧進一步指出：“在社會主義制度下，全體工人，全體中農。人人都能在決不掠奪他人勞動的情況下完全達到和保證達到富足的程度?！绷袑幧羁痰亟沂玖松鐣髁x共同富裕的方式與資本主義少數(shù)人致富的方式有著本質上的區(qū)別。社會主義是在不掠奪他人勞動的情況下，通過社會主義的生產(chǎn)和分配原則，使人民共同富裕；資本主義社會的資本家則是靠掠奪他人的剩余價值而致富。

　　(五)無產(chǎn)階級民主的社會主義政治價值目標

　　無產(chǎn)階級民主是人的全面自由發(fā)展的價值追求在社會主義政治層面的反映。無產(chǎn)階級民主的實現(xiàn)和發(fā)展水平，是衡量社會主義價值的重要尺度。馬克思、恩格斯從國家形態(tài)的角度論述了無產(chǎn)階級民主。他們認為，民主和無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治本質上是統(tǒng)一的?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！薄盁o產(chǎn)階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。”馬克思、恩格斯的論述表明：無產(chǎn)階級民主，即無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。也即無產(chǎn)階級的國家形態(tài)。

　　列寧繼承了馬克思、恩格斯的思想。他明確地指出，民主是一種國家制度?！懊裰魇菄倚问剑菄倚螒B(tài)的一種?！薄懊裰骱蜕贁?shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西。民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家，即一個階級對另一個階級、一部分居民對另一部分居民使用有系統(tǒng)的暴力的組織?！绷袑幷J為，民主是社會主義的應有之義?！皼]有民主，就不可能有社會主義，這包括兩個意思：(1)無產(chǎn)階級如果不通過爭取民主的斗爭為社會主義革命作好準備，它就不能實現(xiàn)這個革命；(2)勝利了的社會主義如果不實行充分的民主。就不能保持它所取得的勝利，并且引導人類走向國家的消亡?！绷袑幍恼撌霰砻?，無產(chǎn)階級要通過奪取政權的斗爭，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，走上社會主義道路的國家也還要通過無產(chǎn)階級民主來鞏固社會主義，并最終走向共產(chǎn)主義。正是在這個意義上，列寧把無產(chǎn)階級民主也稱之為“社會主義民主(勞動人民的民主)”、“具有社會主義性質的民主”、“體現(xiàn)在蘇維埃政權中的新的無產(chǎn)階級民主”。

　　列寧認為，無產(chǎn)階級民主和無產(chǎn)階級專政本質上是相同的。雖然更多時候使用無產(chǎn)階級專政的概念，來指稱無產(chǎn)階級的國家形態(tài)，但在論述無產(chǎn)階級專政時，都明確地論述了無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的結合，甚至把無產(chǎn)階級專政直接稱之為絕大多數(shù)人所享有的民主?！疤K維埃=無產(chǎn)階級民主=無產(chǎn)階級專政?！薄盁o產(chǎn)階級專政，即被壓迫者先鋒隊組織成為統(tǒng)治階級來鎮(zhèn)壓壓迫者，不能僅僅只是擴大民主。除了把民主制度大規(guī)模地擴大，使它第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度之外，無產(chǎn)階級專政還要對壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施?！彼?，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的結合?！靶滦兔裰魇悄康?，新型專政是手段。如果離開了新型民主，即社會主義民主，無產(chǎn)階級專政只能是一句空話。因此，對人民內部實行民主，是無產(chǎn)階級專政的最本質的特征。所以，列寧把無產(chǎn)階級專政稱為無產(chǎn)階級民主制?！?

　　(六)培育共產(chǎn)主義新人的社會主義文化價值目標

　　培育和造就一代共產(chǎn)主義新人是社會主義文化層面的價值目標。列寧指出，要在經(jīng)濟文化落后的俄國建設完全的社會主義國家。必須在奪取政權之后進行文化革命和文化建設，逐步建立起社會主義的新型文明。開展文化革命，建設社會主義新型文明，有利于社會主義經(jīng)濟建設和合作化，是社會主義建設高度發(fā)展的關鍵?！皼]有一場文化革命，要完全合作化是不可能的?！薄爸灰獙崿F(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全社會主義的國家了。”列寧認為，要造就一代共產(chǎn)主義新人，必須給工人灌輸社會主義意識。工人階級單靠自己的力量只能產(chǎn)生出工聯(lián)主義意識。工人的社會主義意識只能從外面灌輸進去。而把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去，就必須同資產(chǎn)階級思想體系進行不可調和的斗爭?！皢栴}只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的(因為人類沒有創(chuàng)造過任何‘第三種’思想體系，而且在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系)。因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任務脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。”文化革命和文化建設是一個漫長的歷史過程，只能采取細致深入、循序漸進的方式進行?！霸谖幕瘑栴}上，急躁冒進是最有害的。我們許多年輕的著作家和共產(chǎn)黨員應該牢牢記住這一點?！?

　　列寧的社會主義核心價值觀堅持了科學社會主義的基本原則，也體現(xiàn)了列寧在現(xiàn)實的社會主義革命和建設中所作的創(chuàng)造性發(fā)展。列寧探索社會主義核心價值觀的方法和內容，對提煉和建構中國特色社會主義核心價值觀具有深刻的啟示作用。