根據(jù)《電影藝術(shù)詞典》在對“美術(shù)片”的注釋：“中國美術(shù)電影，因在國際影壇上獨樹一幟，被稱為中國學(xué)派?！庇纱丝梢?，“中國學(xué)派”是中國動畫學(xué)派的簡稱，即發(fā)軔于二十世紀(jì)五十年代，成熟于六十年代，收獲于七、八十年代的一批具有鮮明中國特色的動畫作品的統(tǒng)稱。下面對“中國學(xué)派”的發(fā)展歷程

對于素描繪畫者來說，工具的選擇是至關(guān)重要的，常言道：“工欲善其事，必先利其器”，工具關(guān)系到最終畫面主題的表達(dá)和畫面效果。通常在確定了描繪的主題后就要考慮用什么方法表現(xiàn)，用什么工具、什么材料來表現(xiàn)。因此，對于一個繪畫者來說，熟悉和掌握繪畫材料與工具就顯得十分重要。專業(yè)素描是藝術(shù)

中國舞臺美術(shù)學(xué)會會長蔡體良先生曾說過：“如果說上世紀(jì)八十年代初開始，戲劇舞臺邁入了新時期的話，那么，這個新時期的重要的標(biāo)志就是舞臺美術(shù)的發(fā)展，舞臺美術(shù)的成果?；蛘邚哪撤N意義上來說，新時期戲劇變革的先聲，首先是從舞臺美術(shù)上吹響號角的，是從舞臺美術(shù)的陣地上找到突破和切入口的?！蔽?/p>

在音樂美學(xué)的研究中，哲學(xué)是基礎(chǔ)，心理學(xué)和社會學(xué)的方法是用來闡釋有關(guān)音樂藝術(shù)的普遍規(guī)律。音樂表演實踐的基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)則是音樂美學(xué)。音樂表演實踐是具有創(chuàng)造性和獨立性的表現(xiàn)過程，它是音樂表演者的審美意識與創(chuàng)造激情的產(chǎn)物，它不僅體現(xiàn)出表演者嫻熟的技巧和精湛的技藝，以及鮮明獨特的個

舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨立的藝術(shù)。對于舞蹈本質(zhì)的解釋,古今中外的學(xué)者也各有不同,柏拉圖說它是“以手勢講話的藝術(shù)”;亞里士多德說它是“借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿人的各種性格、感受和行動”;近代學(xué)者又不一樣,日本舞蹈家石井謨說:“決定舞蹈本

一、前言宋太祖推翻了唐末五代的戰(zhàn)亂紛爭后，他開始偃武修文，革新圖治，謀求鞏固自己的統(tǒng)治地位。宮廷美術(shù)在當(dāng)時發(fā)展到了一個全盛的歷史時期，畫院的設(shè)備齊全，名畫家輩出，名作層出不窮。宋代的繪畫以中國山水畫為最佳，水墨格法得到空前的發(fā)展，各種繪畫技法成熟了，講究筆墨韻味的點、皴、

一、手繪插畫的含義及國內(nèi)外現(xiàn)狀手繪插畫是一種較為原始的創(chuàng)作方式，是指在紙以及二維的平面上進(jìn)行創(chuàng)作的一種繪畫手段，是最原始的一種插畫表現(xiàn)手法。由于電子技術(shù)和數(shù)碼插畫的發(fā)展勢頭蒸蒸日上，手繪插畫處于一個從未面臨的尷尬境地之中。由于我國的插畫創(chuàng)作的題材有很多限制，還要考慮到諸多的現(xiàn)

父親退休前是河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心的音樂主創(chuàng)人員之一，閑來常聽他談到對戲曲發(fā)展的種種見解。河南曲劇舞臺上的《五女拜壽》、《酷情》、《孟麗君》、《李豁子離婚》、《曹操與楊修》、《紅娘》、《阿Q與孔已己》、《婚姻大事》、《飄揚的紅絲帶》等戲的演出，戲曲界的同行和熱心的戲曲

民間藝術(shù)有三絕，“絕藝”，“絕招”和“絕技”，民間泥塑屬于“絕技”。民間泥塑作為雕塑的一種形式，它是中國五千年文化構(gòu)成因素之一，它同傳統(tǒng)雕塑，西洋雕塑，公共環(huán)境雕塑一起共同反映人類的歷史文明和對現(xiàn)代文化的影響與引領(lǐng)。因此，民間泥塑與其他藝術(shù)形式一樣，應(yīng)該被看作一種中華民族的精

大學(xué)教育的主體是什么？人！大學(xué)的根本任務(wù)是什么？培養(yǎng)和塑造有高度的想象力與創(chuàng)造力的人！大學(xué)在傳授知識與技術(shù)的同時，要注重對學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，創(chuàng)新精神，是大學(xué)精神的核心所在。新銳影像藝術(shù)課程是一門綜合多種影像技術(shù)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目的的新課程，符合高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，

現(xiàn)代藝術(shù)之觀念先于形式現(xiàn)代藝術(shù)的一個重要特征就是觀念先于形式。現(xiàn)代藝術(shù)以反叛傳統(tǒng)為起點，逐步脫離了對現(xiàn)實世界的模仿。塞尚動搖了原先“美術(shù)是對自然的模仿”的固有觀念，他的作品建構(gòu)起了自身完整的結(jié)構(gòu)，成為獨立的個體。畢加索進(jìn)一步脫離的對事物原形的模仿，事物不再有完整的原形，每

一、藝術(shù)是人學(xué)的一個表現(xiàn)方面對于藝術(shù)的探求眾多，對于人學(xué)的研究也在不斷的興起。卻鮮少有把這兩者相聯(lián)系，放在同一個平臺來認(rèn)識和比較。若是需要證明這樣一個命題：藝術(shù)是人學(xué)的一個方面。毋容置疑的是，首先需認(rèn)識人學(xué)的內(nèi)涵，并且對藝術(shù)這個概念有所了解。對比它們的共性和異性，尋找其關(guān)

聞一多先生曾經(jīng)說過：“舞是生命情調(diào)最直接，最強(qiáng)烈，最尖銳，最單純而又最單純的表現(xiàn).”舞蹈是人類最早誕生的藝術(shù)形式之一，伴隨著整個人類文明的進(jìn)程，它原本就是一種生命存在表現(xiàn)形式，作為肢體的藝術(shù)，它直接、形象的表達(dá)形式和美妙、生動的藝術(shù)意境帶給生命個體的愉悅是其他藝術(shù)形式難以

一、構(gòu)建創(chuàng)新藝術(shù)的教育模式傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式主要是以課堂經(jīng)驗灌輸為主，并且課堂氣氛比較嚴(yán)肅。然而藝術(shù)的教育最重要的一個特點就是生動活潑的表現(xiàn)形式以及創(chuàng)新的教育模式。所以，普通高等公共藝術(shù)教育要不斷吸取現(xiàn)代教育理論的相關(guān)成就，不斷促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展。（一）綜合運用藝術(shù)手段在普通

隨著課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)的不斷深入，對于教學(xué)方法的思考越來越受到大家的關(guān)注，當(dāng)下教學(xué)的視角和教學(xué)的方式較之過去也在悄然發(fā)生著變化。比如教科書采用了彩板編印，大量多媒體課件的引入，色彩在數(shù)學(xué)教學(xué)中受到重視，數(shù)學(xué)課堂也變得豐富多彩起來。一、巧用色彩，利于化解題目難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)如今，為適應(yīng)當(dāng)前知識時代對人才的要求，我國教育領(lǐng)域出現(xiàn)了新的重大變革，教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、知識量的急劇澎脹，青年學(xué)生的自主自立、自我實現(xiàn)、自我認(rèn)同、自我發(fā)展的意識普遍增強(qiáng)。所以在教會學(xué)生獨立進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，使學(xué)生成為知識結(jié)構(gòu)的“構(gòu)造者”。當(dāng)前的舞蹈教學(xué)也不例外，如何提高高校

21 世紀(jì)的音樂像萬花筒般出現(xiàn)了很多變化。變化之大,可比之前一千年的總和,反映出人類環(huán)境的變遷。大千世界,能否找到一種充分宣泄人們的情感方式呢;找到最適合的表現(xiàn)方法來記錄這個時代的生活、以及人們的喜怒哀樂。“現(xiàn)代人”欣賞藝術(shù)時往往會遇到這樣的問題,“現(xiàn)代藝術(shù)”更能深人人心還是

從原始社會時期開始，人們就通過運用視覺藝術(shù)手法來表達(dá)心情、記錄歷史。 隨著時代的遷移，技術(shù)的大大進(jìn)步，繪畫工具的不斷改進(jìn)，視覺藝術(shù)家們開始追求更為逼真的畫面效果。直至攝影技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)家們又多了一種全新的創(chuàng)作工具——數(shù)碼藝術(shù)。攝影技術(shù)加之電腦技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步使得數(shù)碼

數(shù)碼版畫藝術(shù)是當(dāng)代高技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，隨著電腦軟件越來越多地應(yīng)用于版畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，數(shù)碼版畫藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)造性思維與高科技手段的結(jié)晶，在展示其獨特精神魅力的同時，也深深地影響著人們精神領(lǐng)域的審美趣味。數(shù)碼版畫與傳統(tǒng)版畫的關(guān)系對于數(shù)碼版畫與傳統(tǒng)版畫的關(guān)系可以用一句話來概

西方文化中,人文精神作為一種思想體系,可謂源遠(yuǎn)流長,早在古希臘!古羅馬時期就已顯示了其思想萌芽,以后,隨著社會不斷發(fā)展,人文精神亦經(jīng)歷了希臘人文精神!基督教人文精神!文藝復(fù)興以后的近代世俗人文精神等發(fā)展階段,對包括西方音樂在內(nèi)的整個西方思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；诖斯P者有了