由斯蒂芬·戴德利執(zhí)導(dǎo)，凱特·溫絲萊特、拉爾夫·費(fèi)因斯和大衛(wèi)·克勞斯等主演的電影《朗讀者》以1995年本哈德·施林克創(chuàng)作的同名暢銷小說(shuō)《朗讀者》為藍(lán)本，講述了15歲德國(guó)少年米夏和36歲的中年列車售票員漢娜的忘年戀。熱戀不久，漢娜不辭而別。時(shí)隔8年，他們?cè)俣戎胤暧诜ㄍブ希簼h娜因

分節(jié)（articulation）這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自于當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬丁內(nèi)特（AndreMartinet）創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)（KeithBrown,2006:524），意思是指語(yǔ)言片段可以分解成具有區(qū)別意義的離散性要素的情況。分節(jié)意味著把某物肢解成其組成部件同時(shí)也意味著將組成部件拼裝

語(yǔ)言分節(jié)概念已為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言研究者所熟悉，而電影語(yǔ)言分節(jié)問(wèn)題雖然在西方是爭(zhēng)論熱點(diǎn)，但對(duì)于國(guó)內(nèi)研究者來(lái)說(shuō)，則相對(duì)陌生，所以有必要對(duì)此加以介紹和評(píng)論。 西方學(xué)者關(guān)于電影語(yǔ)言的分節(jié)方式持有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為電影語(yǔ)言只具一重分節(jié)方式，有人認(rèn)為電影語(yǔ)言具有二重分節(jié)方式，還有人認(rèn)為電影語(yǔ)

高等院校是文化繼承、傳播和發(fā)展最完整，最系統(tǒng)的場(chǎng)所，決定了我國(guó)文明和文化的發(fā)展方向。高等院校有良好的文化研究和文化傳播氛圍，教育者和被教育者文化素養(yǎng)高、思維活躍，肩負(fù)著對(duì)文明文化的薪火相傳和發(fā)展的職責(zé)，既可以培養(yǎng)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保的專業(yè)人才，也可以是普及性的相關(guān)內(nèi)容的

我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法為基礎(chǔ)，并結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，創(chuàng)建了遞進(jìn)式項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法,其實(shí)際思路為：首先從知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)和能力項(xiàng)三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)企業(yè)級(jí)的實(shí)戰(zhàn)案例和項(xiàng)目進(jìn)行分析；然后以從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單項(xiàng)到集成的遞進(jìn)規(guī)律為指引，排列知識(shí)點(diǎn)集合、技能點(diǎn)集合以及能力項(xiàng)集合，并

長(zhǎng)江三角洲是包括江蘇、浙江、上海和安徽四省市的地區(qū)，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化化水平的逐漸提高，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。長(zhǎng)江三角洲區(qū)域匯聚了第一、二、三產(chǎn)業(yè)，且在各產(chǎn)業(yè)方向都發(fā)展良好。它處于較有利的地理位置，在帶動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展與國(guó)際市場(chǎng)接軌上，有著不可忽視的巨大

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)在對(duì)外開(kāi)放政策的指引下，經(jīng)濟(jì)水平逐步提高，并且在國(guó)內(nèi)占據(jù)大量份額。自十一五計(jì)劃期間，將安徽加入了長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)起，我國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)的發(fā)展更創(chuàng)新高。 （1）區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 區(qū)域整體發(fā)展水平是一個(gè)區(qū)域繁榮、興衰的最好評(píng)價(jià)者。目前衡量整體發(fā)展水平

我們了解到產(chǎn)業(yè)發(fā)展在長(zhǎng)三角各地區(qū)并不平衡，為了平衡這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)理論的應(yīng)用?；陂L(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模型主要是“點(diǎn)—軸”空間理論。所謂的“點(diǎn)—軸”空間理論，其實(shí)就是確定發(fā)展的一些基點(diǎn)，在基點(diǎn)和基點(diǎn)之間會(huì)形成發(fā)展軸，往周圍擴(kuò)散發(fā)展。一條發(fā)展軸上可能還會(huì)有基點(diǎn)，

《老人與海》這部世界名著自誕生以來(lái)一直啟發(fā)著人類的很多思考，作者以寫(xiě)實(shí)的手法記錄了一位老漁夫捕魚(yú)的全過(guò)程，一直以來(lái)人們對(duì)《老人與?！返脑u(píng)論很多,但是對(duì)小說(shuō)中小男孩馬洛林的關(guān)注很少,似乎這個(gè)角色無(wú)關(guān)緊要,可有可無(wú)。但實(shí)際上通過(guò)海明威在作品中的描述，足以見(jiàn)得作者對(duì)小男孩這個(gè)角色的

小說(shuō)中的老人表現(xiàn)出巨大的精神力量，桑迪亞哥說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，可以將他消滅但卻不能打敗他?！痹谂c鯊魚(yú)的搏斗中，老人把刀都折斷了但仍未屈服，這種頑強(qiáng)拼搏的精神是值得贊賞的，并深深的打動(dòng)了每一位讀者的心靈。在征服自然的過(guò)程中，老人表現(xiàn)出堅(jiān)定的信念、不可磨滅的意志、

在海明威的小說(shuō)《老人與?！分?，字里行間都表達(dá)出老人桑迪亞哥淡淡的孤獨(dú)感與悲觀的情緒，而小男孩曼諾林用自己的言行與愛(ài)融化了老人的孤獨(dú)感和凄涼感，慰藉了老人的心靈，同時(shí)也讓讀者感受到人間愛(ài)的溫馨。小男孩曼諾林雖然年紀(jì)小，但是他已經(jīng)表現(xiàn)出懂事、乖巧、會(huì)關(guān)心照顧人了。老人桑迪亞哥生活

在海明威的《老人與?！愤@部小說(shuō)中有大段的、直接的、正面地對(duì)小男孩的描寫(xiě)，表達(dá)了小男孩對(duì)老人單純而又復(fù)雜的情感，小男孩鮮活的個(gè)性讓這部作品充滿了感染力。在小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾部分都有對(duì)小男孩的描寫(xiě)，小男孩對(duì)老人一直是充滿著崇拜與同情，小男孩的情感變化直接牽動(dòng)著讀者的心。在小說(shuō)中小男

1.引言 21世紀(jì)，人際交流比以往任何時(shí)代都更為頻繁和重要。對(duì)國(guó)家而言，其間的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)是“通過(guò)交流的競(jìng)爭(zhēng)和通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的交流”，而演講是最常見(jiàn)的交流方式（Lucas,2010年）。 英語(yǔ)演講作為口語(yǔ)訓(xùn)練的更高層次，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言能力和溝通能力（王立非，2007），還使得

外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中先后出現(xiàn)了成果寫(xiě)作法、過(guò)程寫(xiě)作法和任務(wù)教學(xué)法。他們豐富和發(fā)展了寫(xiě)作教學(xué)理論，給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)很多有益的啟示，值得我們進(jìn)一步研究。 一、成果寫(xiě)作法 我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)方法為成果寫(xiě)作法。它是以行為主義理論為依據(jù)，寫(xiě)作活動(dòng)以語(yǔ)言為中心，寫(xiě)作的基本格式、詞匯的使用

相比成果寫(xiě)作法和過(guò)程寫(xiě)作法而言，任務(wù)教學(xué)法可謂是揚(yáng)長(zhǎng)避短，既注重了語(yǔ)言形式又強(qiáng)調(diào)了思想內(nèi)容。我們不妨將任務(wù)教學(xué)法的教學(xué)理念引入到寫(xiě)作教學(xué)中，并貫穿到教學(xué)的全過(guò)程，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)課和精讀課等教學(xué)活動(dòng)，合理設(shè)計(jì)寫(xiě)作教學(xué)任務(wù)。在培養(yǎng)

（一）攝影與繪畫(huà)之間的共通性 攝影與繪畫(huà)都是展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們?cè)谛蕾p攝影作品和繪畫(huà)作品時(shí)都需要通過(guò)視覺(jué)感官來(lái)觀察作品中所展現(xiàn)的形象；與此同時(shí)，兩者都是對(duì)某一瞬時(shí)形象的固定和展現(xiàn)，人們只能在一個(gè)畫(huà)面的欣賞中去想象單一畫(huà)面以外的故事；攝影與繪畫(huà)是一種靜態(tài)的平面藝術(shù)形式

（一）攝影使繪畫(huà)的社會(huì)功能發(fā)生轉(zhuǎn)移 在繪畫(huà)的不斷發(fā)展過(guò)程中促使了攝影技術(shù)的產(chǎn)生的發(fā)展，而攝影的產(chǎn)生給繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的影響和沖擊，傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)只能供給上流社會(huì)的人欣賞，繪畫(huà)在功能上也非常有限，大體包括三方面的內(nèi)容，如刻畫(huà)人物肖像、記錄歷史時(shí)代特征以及記錄宗教活動(dòng)，但由于繪畫(huà)

第一，攝影技術(shù)使繪畫(huà)的創(chuàng)作觀念發(fā)生了改變。隨著攝影技術(shù)的產(chǎn)生，逐漸取代了繪畫(huà)的社會(huì)記錄功能，使得許多傳統(tǒng)畫(huà)家認(rèn)為繪畫(huà)已經(jīng)無(wú)路可走，繪畫(huà)會(huì)在攝影技術(shù)的逼迫下走向消亡，而我們看到的是現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展豐富了繪畫(huà)的內(nèi)容，使其走上了現(xiàn)代化之路。在二十世紀(jì)初期繪畫(huà)在攝影技術(shù)的影響下出現(xiàn)

潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)。通過(guò)這一指標(biāo)可以預(yù)估通脹率，可以評(píng)斷經(jīng)濟(jì)潛力的利用狀況，也可以為政府政策提供指導(dǎo)。而近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，東中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了不同程度的增長(zhǎng)。因此研究潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系是十分必要的。本文就是以此為基礎(chǔ)開(kāi)展開(kāi)

（1）區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是反映經(jīng)濟(jì)主體整體水平的綜合性概念，它包括從量的積累（經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量的增加）到質(zhì)的飛躍（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及生活質(zhì)量的改變）的全過(guò)程。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加入了地域的限制，衡量的是特定地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，重點(diǎn)探討該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。 近