淺析舞蹈的本質(zhì)及其意境

 舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋,古今中外的學(xué)者也各有不同,柏拉圖說(shuō)它是“以手勢(shì)講話的藝術(shù)”;亞里士多德說(shuō)它是“借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)”;近代學(xué)者又不一樣,日本舞蹈家石井謨說(shuō):“決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律”,美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗 格說(shuō):“舞蹈是動(dòng)態(tài)形象”,等等。我們認(rèn)為舞蹈按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù)，則是通過(guò)作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析并以精練的典型的動(dòng)作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想 和感情。
舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)基本要素。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作的時(shí)間因素，構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的，含有空間因素，造型性舞蹈表情是通過(guò)舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想，所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒，亦不只限于面部表情，而主要是通過(guò)“力度”、“速度”和“幅度”去體現(xiàn)。這些對(duì)比的形式和舞蹈的節(jié)奏,結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動(dòng)的構(gòu)圖。通過(guò)動(dòng)的構(gòu)圖,表達(dá)了人物形象特定的思想感情,創(chuàng)造出各種美的舞蹈想像空間。因此,舞蹈這三要素的互相結(jié)合,互相作用,形成了舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。舞蹈這三個(gè)要素缺一不可,但在不同的 舞蹈形式 中卻有不同的側(cè)重。一般自?shī)市晕璧付鄠?cè)重于節(jié)奏,而舞臺(tái)表演的舞蹈則是三者 結(jié)合起來(lái),密切不可分的。
舞蹈是一門綜合藝術(shù),它不僅包含著音樂(lè)和詩(shī)歌,還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑,身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上 ,舞蹈不僅能給人以美感,而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛,從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使 人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西,甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定 時(shí)間和地點(diǎn),好的舞蹈能使人在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上以至精神上得到滿足。舞蹈不單純是一種娛樂(lè),它是表現(xiàn)人的諸多復(fù)雜思想感情的意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)?！八囆g(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”——這就是意境。
意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí)，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境是指生動(dòng)、逼真表現(xiàn)出來(lái)的景、形、境，即“如在目前”的“象”。意境是景中藏情,情中見(jiàn)景和景中見(jiàn)情的情景交融中創(chuàng)造的。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的空間的意象,舞蹈創(chuàng)作者得于心,觀者會(huì)得于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提,欣賞主體在接受中再創(chuàng)造,是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn),衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性,模糊性;創(chuàng)作主體是個(gè)性,創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性,欣賞的時(shí)代性之間差異,形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代;歷史背景中意境變異性,同一藝術(shù)意境可以發(fā)生出多種不同的闡釋,從而構(gòu)成意境的多義性。意境培養(yǎng)的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
    一件成功的舞蹈作品,總令人耳目一新,產(chǎn)生感情上的共鳴,一句話:有意境。美的意境需要眼光獨(dú)到,善于把握時(shí)代的脈絡(luò),抓住一般人司空見(jiàn)慣的事物進(jìn)行篩選,發(fā)展其中的閃光點(diǎn)加以提煉升華,于是栩栩如生的形象脫穎而出。意境不僅對(duì)主題起到了深化作用,而且調(diào)動(dòng)起觀眾的想象力,使觀眾有著身臨其境之感。舞蹈的意境創(chuàng)造要達(dá)到這種境界,作品才易于被觀眾所接受和歡迎。
    舞蹈的意境有許多種,第一個(gè)是心態(tài)意境。心態(tài)是指人的心理活動(dòng)狀態(tài),喜怒,哀樂(lè),憂愁,煩躁等心理活動(dòng)的表露形式,受周圍環(huán)境的影響會(huì)復(fù)雜多變,在一定的范圍里,標(biāo)志著社會(huì)某一個(gè)民族或個(gè)人的精神斗志。
    第二個(gè)是生態(tài)意境,舞蹈從乎之舞之,足之蹈之的原始狀態(tài)起,就由各種物體打擊出各種節(jié)奏想伴隨,而打擊出來(lái)的各種節(jié)奏也正是音樂(lè)的原始狀態(tài)。舞蹈藝術(shù)發(fā)展到今天,更是與音樂(lè)難舍難分。好的舞蹈構(gòu)思創(chuàng)作出好的舞蹈音樂(lè),好的音樂(lè)創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音樂(lè)屬于音樂(lè)的一個(gè)品種,但它通過(guò)音樂(lè)塑造的時(shí)空和舞蹈的形體動(dòng)作珠聯(lián)璧合,使觀眾同時(shí)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩條審美通道去欣賞同一作品。
    三是情態(tài)意境。情態(tài),顧名思義是指“情”和“景”的交融,“情”是人所為,“景”是客觀存在,兩者統(tǒng)一形成動(dòng)態(tài)情勢(shì)。當(dāng)人與景觀產(chǎn)生聯(lián)系融為一體時(shí),情態(tài)便在情景交融中自然結(jié)合,起到承上啟下畫龍點(diǎn)睛的作用。
    舞蹈藝術(shù)和其它的藝術(shù)門類一樣,在建構(gòu)自己的藝術(shù)大廈時(shí),情要真,意要深。而情真需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)民眾生活有深刻的體驗(yàn),意深則需要藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)生活有高屋建領(lǐng)的理解和認(rèn)識(shí),只要情真意深,形象必然豐滿,作品的哲理品格也便會(huì)透過(guò)情節(jié)自然浮現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代著名美學(xué)家蘇珊---朗格說(shuō):“藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真實(shí)情感,而是整個(gè)人類的感情”。這種以整體探索、整體品察、整體把握為背景,將哲理與情感融為一體的藝術(shù),畢竟在更清醒的理性和更深沉的情感上觀照了人類整體,而成為一種更高層次的藝術(shù)。
    舞蹈的形式美,技術(shù)性極強(qiáng)。但這種形式美和技藝性,都是發(fā)自人體自身的,外部的形態(tài)美和技藝,都不可避免地與人體內(nèi)部精神情感相通,受其支配并表現(xiàn)情感,不是這樣,就不能稱之為活的人體了,這樣的舞蹈也就失去了舞蹈的真諦。舞蹈作品的生命源于人體內(nèi)部的精神情感的創(chuàng)作機(jī)制。舞蹈的情感是細(xì)膩的,它所創(chuàng)造出來(lái)的意境亦是獨(dú)特的。在舞蹈商業(yè)化,國(guó)際化的今天,舞蹈的所有的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng),傳播,同時(shí)也要加以發(fā)展來(lái)適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。
　好的舞蹈作品與時(shí)俱進(jìn),反應(yīng)時(shí)代主旋律,并能給人以振奮,給人以啟迪,給人以美的享受。使人從這種藝術(shù)美的享受中,感悟一種精神領(lǐng)域的情操美,促使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深情的愛(ài),從而起到文藝作品的教育感化的巨大作用。