羞恥感是日本社會(huì)中衍生出來的一種特殊的社會(huì)意識(shí)。日本人把“不要發(fā)生讓自己難堪的事”作為一種生活中的基本精神來要求自己?！懊蛳Г筏唷薄皭uじらい”“恥じ入る”“恥をかく”“恥を知る”“顔が赤くなる”等等這類語言表現(xiàn)正反映了這一點(diǎn)。這些語言表現(xiàn)是如何產(chǎn)生的呢？這又與日本的文化有著

1.引言系統(tǒng)功能語法將語言分為三大純理功能：概念功能、人際功能和語篇功能。其中人際功能是指講話者運(yùn)用語言參加社會(huì)活動(dòng)，影響別人的行為，表達(dá)對(duì)事物的看法和評(píng)價(jià)的功能。事實(shí)上，語言用以表達(dá)各種功能或意義的手段是復(fù)雜的。Halliday（1985）由此提出了語法隱喻的概念來解釋語言

一、背景學(xué)分制是以選課制為基礎(chǔ)，以學(xué)分為計(jì)量單位規(guī)定和計(jì)算學(xué)生的學(xué)習(xí)量、學(xué)習(xí)進(jìn)程的教學(xué)管理制度，它以量化的分值方式來記錄學(xué)生在相應(yīng)課程領(lǐng)域的成長經(jīng)歷以及所達(dá)到的發(fā)展程度。1學(xué)分大概等同于一個(gè)學(xué)生在課堂或?qū)嶒?yàn)室從事1小時(shí)學(xué)術(shù)工作并且連續(xù)一個(gè)學(xué)期的量。學(xué)分制始于1810年德國柏林

一．引言九十年代起，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)脹，人類社會(huì)也隨之步入信息時(shí)代，過去這二三十年來所產(chǎn)生的信息比過去幾千年產(chǎn)生的還要多，人們每天都被海量信息包圍，推特，臉書等社交網(wǎng)站每分鐘的信息更迭量高達(dá)上萬條，在給人們生活帶來極大便利的同時(shí)，也對(duì)譯者的工作帶來巨大挑戰(zhàn)。近些年來，信息

一、汽車整形技術(shù)專業(yè)存在和發(fā)展的必要性汽車整形涉及到設(shè)計(jì)和制造、修理汽車的外部形狀、外殼、外部包裝，需要很高的技能。汽車整形在制造業(yè)與汽車模具相結(jié)合，包括車身修復(fù)、維護(hù)、涂裝及修補(bǔ)、裝飾、美容，以及事故車、改裝車的復(fù)雜個(gè)性化改裝、整形等作業(yè)。在汽車后市場(chǎng)，幾乎所有的汽車制造和

在傳統(tǒng)語言學(xué)中，隱喻和轉(zhuǎn)喻被認(rèn)為是一個(gè)純粹語言問題，被看作是語言形式上的一種修飾手段，因而只是修辭學(xué)、文學(xué)和文體學(xué)研究的對(duì)象，主要在語言平面加以研究。但在認(rèn)知語言學(xué)中，人們普遍認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅是語言中的修飾手段，更重要的是人們認(rèn)識(shí)新事體的需要，是多義詞產(chǎn)生的重要機(jī)制。（一）

一、引言高校團(tuán)建工作作為大學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，承載著引領(lǐng)青年、教育青年、凝聚青年、服務(wù)青年的歷史重任。伴隨著信息時(shí)代的到來，特別是在團(tuán)的十六大召開以來，依靠網(wǎng)絡(luò)的各種形式與載體廣泛開展團(tuán)建已成為共青團(tuán)工作的重要內(nèi)容之一。黨的十八大召開之后，習(xí)近平總書記在“五四”重

加強(qiáng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才培養(yǎng)已經(jīng)成為眾多地方院校的共識(shí)，作為新建的“三本”院校，專業(yè)課程如何在教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改革教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的實(shí)踐能力，是擺在眾多地方新建“三本”院校面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。本文以筆者擔(dān)任的師范教育專業(yè)課程《古代漢語》教學(xué)為例，結(jié)合陶行

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境下,教師、學(xué)生和教學(xué)媒體是組成課堂教學(xué)的基本要素。因此，實(shí)際課堂教學(xué)中的教學(xué)交互就包涵了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生以及教師、學(xué)生與現(xiàn)代教學(xué)媒體之間的交互行為。查看很多文獻(xiàn)資料我們可以了解到教學(xué)交互和遠(yuǎn)程教育密切聯(lián)系，在遠(yuǎn)程教育過程中也有很多學(xué)者對(duì)教學(xué)交互進(jìn)行了

高等職業(yè)教育應(yīng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。加強(qiáng)與企業(yè)的聯(lián)系,推動(dòng)校企合作，培養(yǎng)與企業(yè)零距離對(duì)接的高技能人才。高職院校要深入調(diào)研,確定辦學(xué)目標(biāo), 加大人才培養(yǎng)模式的改革力度。調(diào)整專業(yè)設(shè)置，制定專業(yè)建設(shè)方案，完善專業(yè)內(nèi)涵，不斷深化專業(yè)改革。培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、

一、教育政策民意表達(dá)需要制度規(guī)約教育政策民意表達(dá)充分體現(xiàn)了教育政策過程中的“問需于民”、“問計(jì)于民”的理念。教育政策民意表達(dá)是政策決策的依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了公眾對(duì)政策決策的監(jiān)督制約，但是現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏表達(dá)的規(guī)范程序及制度的保障制度，導(dǎo)致政策制定的進(jìn)程受阻，也影響了表達(dá)者的主體地位。

位于貴州省南部的三都水族自治縣是典型的少數(shù)民族農(nóng)業(yè)大縣，由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，不少富余勞動(dòng)力紛紛赴外地務(wù)工，而留在戶籍所在地?zé)o法同父母共同生活在一起的孩子們便成為留守兒童。隨著農(nóng)村留守兒童絕對(duì)數(shù)量的持續(xù)增長，已演變成為社會(huì)問題。本文結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)狀，就妥善解決留守兒童問題提出

一、前言我國教育改革的不斷深化對(duì)其提出了新的要求與標(biāo)準(zhǔn)，高校文化建設(shè)成為了必然的趨勢(shì)。高校文化中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)慣、信仰因素、道德風(fēng)尚以及精神因素等一系列內(nèi)容，作為一種文化氣息在高校校園中彌漫的時(shí)候，能夠?qū)Ω咝４髮W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力與感染力，加強(qiáng)高校大學(xué)生的文化素質(zhì)；高校文化中的

一、修辭批評(píng)研究概述修辭批評(píng)是一個(gè)系統(tǒng)地探討和闡釋修辭行為的過程。修辭批評(píng)歷經(jīng)了新亞里斯多德主義修辭批評(píng)、戲劇主義修辭批評(píng)、社會(huì)學(xué)修辭批評(píng)、后現(xiàn)代主義修辭批評(píng)等幾個(gè)階段。不管修辭批評(píng)處于哪個(gè)階段，都會(huì)或多或少地運(yùn)用新亞里斯多德主義修辭批評(píng)中的古典主義五個(gè)要素，其中要素之一的“

剛剛讀完孫云曉先生所著的《習(xí)慣決定孩子一生》，感觸頗多。在社會(huì)極大發(fā)展的今天，我們面對(duì)著更聰明、更健康的孩子，反倒不知道如何教育才好?；叵胛覀兂砷L的過程，似乎沒有誰刻意的去教導(dǎo)，對(duì)于那些讓家長們頭疼的問題，似乎我們的家長并沒有因此而焦急。我們不得不承認(rèn)，時(shí)代不同了，孩子不同了

經(jīng)過反復(fù)的考慮后，我想，所謂的公開課無非就是一節(jié)打開教室大門的日常課程，如果過于追求“效果”，一定失去了其課程本身的意義了。因此我決定公開課正常上，平日里是什么樣就是什么樣，甚至沒有給學(xué)生任何提示，也順便可以檢驗(yàn)一下我和學(xué)生這幾年來的課堂默契。雖然沒有提前和學(xué)生交流，但對(duì)于課

文學(xué)記錄著人類文明的發(fā)展，是一個(gè)國家和民族精神文化賴以生存和傳承的重要媒介；而文學(xué)經(jīng)典又是文學(xué)精華之提煉，遨游在經(jīng)典的海洋，我們仿佛可以窺見幾千年來人們生活的軌跡，傾聽著古人們思想的匯集與人類智慧火花碰撞的聲音。文學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該以文學(xué)經(jīng)典為中心，這是百年樹人不可或缺的部分，

書法有很多功能。一曰：字是“打門錘”。能寫一手好字，就會(huì)給人良好的第一印象。二曰：開發(fā)智力。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，在練字過程中，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有助于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。中國書法是一門藝術(shù)，而且是一門源遠(yuǎn)流長、世界上絕無僅有的藝術(shù)。一切藝術(shù)門類要使人感到美，就不得不講

一、走進(jìn)生活教室的前提為了給學(xué)生構(gòu)建生活教室，首先要做的就是加強(qiáng)對(duì)生活的了解，并從生活中取材，再者就是加強(qiáng)生活體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)感受的增強(qiáng)；最后就是對(duì)生活進(jìn)行評(píng)析，進(jìn)而擴(kuò)展于生活，具體如下：1.了解生活 對(duì)于學(xué)習(xí)而言，所指的是學(xué)習(xí)者能夠通過學(xué)習(xí)進(jìn)行自我知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建，而并非一直被

“課堂小練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用文本閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短小快”的寫作訓(xùn)練?！罢n堂小練筆”融讀寫為一體，以讀促寫，以寫促讀，學(xué)生負(fù)擔(dān)小，效率高。 一、在文本空白處進(jìn)行小練筆 課文中有時(shí)候一些句子在表達(dá)時(shí)嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞“言雖盡而意無窮”的