德國哲學家康德說過；“教育是人類最為復雜的兩項工程之一，”要成為一名教學育人稱職的班主任，其要求是相當高的，難度也是相當大的【1】我國黨中央2004年16號文件明確指出；“輔導員班主任是高等學校教師隊伍的重要組成部分，是高等學校從事教育工作，開展大學生思想政治教育的骨干力量，

清代學者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫詩，說“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”這個比喻對我們認識詩與文的差異，具有啟發(fā)性意義。詩歌較之散文有許多跳躍和省略，它會讓我們的想象飛得更高遠些，因而，鑒賞詩歌就應馳騁想象，細品其妙。一、想象的作用閱讀想象是根據(jù)讀物語詞

由“馬加爵事件”到“富士康員工跳樓事件”再到如今的“復旦投毒事件”，這所發(fā)生的一系列悲劇使得社會上越來越關注大學生心理健康教育，現(xiàn)在包括國家征兵、公司招聘等都加上需要心理健康這項要求，各大學把教育的焦點不僅僅放在科學文化知識，更重視德育，重視大學生的思想政治教育。（一）分析大

一、教師發(fā)展的個體性與社會性在傳統(tǒng)教育研究中，教師起初只是知識的傳遞者，教師個人發(fā)展被邊緣化。隨著教師專業(yè)化發(fā)展興起，教師的社會屬性進一步加強。對教師而言，專業(yè)發(fā)展是一種外在要求，或者說是教師社會屬性的一種體現(xiàn)，而不是教師個體屬性和內(nèi)在需求。任何事物, 當外推力有余、內(nèi)驅(qū)力不

素質(zhì)教育是個常談常新的話題，但它始終離不開學校、家庭和社會的共同努力，需要的是學校教育、家庭教育和社會教育的整體優(yōu)化。然而，當前基礎教育尤其是農(nóng)村教育中，家庭教育仍存在很多讓人擔憂并迫切需要解決的問題。本文從班主任班級管理的視角，論述農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀，探討家校之間的溝通存在的

一、平等交流，賦予孩子真心的愛用語言來播種、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對孩子充滿愛的教育活動，都仿佛在為孩子打開一扇扇窗戶，讓孩子看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓孩子感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。記得剛開學，我?guī)У氖切。ǎ常┌啵蝗簺]有上過幼兒園的孩子集中在一起，有哭

繪本這一類圖書特別強調(diào)視覺傳達的效果，所以版面大而精美，不僅具有輔助文字傳達的功能，更能增強主題內(nèi)容的表現(xiàn)。繪本具有多種特點，從文學角度來看，有文學性、生活性、教育性、情趣性；從美術的角度來看，有美術表達形式的多樣性、物像形態(tài)的生動性、色彩鮮明的協(xié)調(diào)性。繪本潛藏著豐富的教育價

一、高職院校思想政治教育價值體現(xiàn)作為實用型人才培養(yǎng)的基地，高職院校學生的思想政治教育有其獨特的、重要的方法與途徑，它不能替代，相對獨立。但是從人才培養(yǎng)的角度來說，它與其他專業(yè)課程的教學之間也有著密切的關系，即相互促進、相互滲透，高職院校學生的思想政治教育在以下幾方面體現(xiàn)了其功

教學的科學性與藝術性是一個統(tǒng)一的整體。因為教學不但是一門科學，同時還是一門藝術。在日常的課堂教學活動中，想要達到有效教學的目的，就需要教學藝術。所謂的教學藝術就是教師在課堂上遵照一定的教學法則和各個方面美的要求，靈活的組織和運用恰當?shù)恼Z言、表情、動作、等手段，充分發(fā)揮教學情感

《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）是中國目前收詞量最大、釋義最全面的“百科全書”性質(zhì)的大型工具書，但其中也存在一些瑕疵?，F(xiàn)本文將通《爾雅翼》（石云孫點校）一書的語料對《大詞典》的相關條目進行補充更正。一、《大詞典》首證時間滯后【葫】蒜有大小，大蒜為葫，小蒜為蒜，《本草》所別

1．任務型教學和自主學習通過文獻分析，筆者發(fā)現(xiàn)任務型教學法無論是在教學理念還是在教學模式上，與自主學習有很多共同點。（1）首先，任務型教學強調(diào)學生的主體地位，這一點跟自主學習所倡導的理念一樣。（2）其次，任務型教學更新了教師的角色。教師不再是教學的主體，而轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W的組織者、

許多學生在踏入大學校門時，對于攻克英語滿懷信心。但隨著時間的不斷推移，大學生對英語的學習熱情會逐漸消退，個別大學生甚至會對英語學習產(chǎn)生厭惡心理。以至于教師在教學過程中夜逐漸失去了激情。長期固定的教學模式會導致沉悶的課堂氣氛，讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，進而導致大學生英語學習效率低下

一、多元文化的含義及其對德育的影響1.1 多元文化的內(nèi)涵多元文化主要是指隨著我國的改革開放和世界經(jīng)濟全球化的浪潮，由于文化傳媒的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡信息化時代的到來，文化的傳遞和交流異常迅速，在多種文化相互交流和碰撞的過程中新的文化又不斷產(chǎn)生，致使有不同價值觀念的文化相互并存，外來

心理健康教育與環(huán)境教育息息相關，二者都屬于生命教育的范疇。所謂生命教育，就是幫助學生提高對生命的關注，使學生能夠認識生命、尊重生命、學會對生命負責，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其價值。心理健康教育與環(huán)境教育對學生認識自己、認識他人，進而認識社會、認識環(huán)境，實

《基礎教育課程改革綱要》提出要大力推進現(xiàn)代教育技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具。這是一個新

一、社區(qū)教育資源類型關于社區(qū)教育資源，有學者認為，“從學校的角度而言，社區(qū)教育資源是指社區(qū)內(nèi)一切可供學校組織、使用的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和?！边€有的學者認為，“社區(qū)教育資源是實施社區(qū)教育實踐所需要教育資源的統(tǒng)稱?！备鶕?jù)不同的標準，我國學者對社區(qū)教育資源進行了不同的劃分，龍井仁將

日新月異的網(wǎng)絡通訊技術為21世紀人類社會的發(fā)展提供了強力驅(qū)動，也造成了公共傳播方式的劇烈變遷。以網(wǎng)絡為核心的新媒體對傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了前所未有的沖擊，同時也在極大程度上改變了所有社會成員的認知習慣、思維方式和交際模式。大學生是青年中的一類特殊群體，他們是新媒體的寵兒，其價值觀念、

文學教育的優(yōu)勢就在于更新、拓展學生的生活體驗，這是別的有關使人變好的教誨、設計所難以企及的。盡管它們也并不排斥體驗，甚至非常重視體驗，但文學體驗的真切性、廣泛性、豐富性、純潔性、深刻性往往為它們所望塵莫及，何況學生目前所缺的并不是相關的教訓、教誨，而是由于生活體驗的狹窄、淺薄

盧梭的哲學小說《愛彌兒—論教育》從自然哲學觀出發(fā)，提出教育順應兒童發(fā)展，以培養(yǎng)自然人。然而，在教育實踐中，違反兒童天性，違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。自然教育理論是根據(jù)兒童的年齡、個性及性別實施相應的教育，以達到培養(yǎng)自然人的目標。盧梭的自然教育思想對我國的學前教育有重

作為一名高校教師每年都要承擔畢業(yè)生的論文寫作指導與答辯工作，在指導工作中發(fā)現(xiàn)學生對畢業(yè)論文寫作頗感頭疼，究其原因主要有一下幾種：一是學生在本科學習階段不能靜下心來廣覽群書，知識面狹窄，專業(yè)知識也比較薄弱，研究性學習不足；二是沒有論文寫作知識、經(jīng)驗，寫作能力欠缺、基本功較差；三