多元文化背景下中學(xué)生道德教育問(wèn)題及對(duì)策探究

一、 多元文化的含義及其對(duì)德育的影響

1.1 多元文化的內(nèi)涵

多元文化主要是指隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，由于文化

傳媒的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來(lái)，文化的傳遞和交流異常迅速，在多種文化相互交流和碰撞的過(guò)程中新的文化又不斷產(chǎn)生，致使有不同價(jià)值觀(guān)念的文化相互并存，外來(lái)文化和本土文化并存，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，官方文化、精英文化和大眾文化并存的文化體系。總的來(lái)講，目前在我國(guó)廣泛流傳的文化包括我國(guó)本土文化、西方文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、精英文化、大眾文化等。

1.2 多元文化對(duì)于道德教育的積極影響

文化孕育道德，道德反映文化，其實(shí)道德本身就是一種特殊的文化現(xiàn)象，任何文化中又總是蘊(yùn)含著一定的道德思想。德育的教學(xué)必然以文化內(nèi)容做為載體。多元文化是時(shí)代精神的一種反映。改變了以往單一的文化、單一的價(jià)值取向。文化之間相互融合、發(fā)展形成了新的文化，這樣使得進(jìn)行道德教育的文化基礎(chǔ)更加豐富。增加了教師道德教育培養(yǎng)的新思路，為學(xué)生道德教育提供了多樣的文化資源。

1.3 多元文化對(duì)于道德教育的消極影響

德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。多元文化必然導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀(guān)念逐漸多元化。特別對(duì)于處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)。多元文化的并存給我們的社會(huì)生活中樹(shù)立了可能完全不同的價(jià)值尺度，人們對(duì)同一事物的理解可能是有所不同的，肯定和否定并存于同一人和事件上是我們經(jīng)常遇到的事情，社會(huì)大眾對(duì)同一事件的褒貶不一使中學(xué)生的生活充斥著矛盾和混亂，致使學(xué)生的日常生活中不可避免地充滿(mǎn)了多元價(jià)值的沖突、碰撞、交流和融合。

二、 多元文化背景下我國(guó)中學(xué)生道德教育陷入困境

  2.1 傳統(tǒng)道德觀(guān)與多元文化下的道德觀(guān)沖突

中華民族的傳統(tǒng)文化以其博大精深的內(nèi)涵，一直流傳到現(xiàn)今。在多元化文化影響下的今天，人們的道德觀(guān)念也開(kāi)始多元化。由于道德價(jià)值取向以及文化基礎(chǔ)都有所差別，傳統(tǒng)道德觀(guān)與現(xiàn)代多元文化下的道德觀(guān)的沖突難以避免。當(dāng)教師教給學(xué)生勤儉節(jié)約的美好品德時(shí)，學(xué)生可能說(shuō)超前消費(fèi)觀(guān)更加符合時(shí)代的發(fā)展。教師教給學(xué)生中庸之道時(shí)，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)我們應(yīng)該需要與眾不同、敢為人先。如何讓學(xué)生繼承與傳遞著我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀(guān)，使傳統(tǒng)道德的精華在新的文化視域中依然璀璨。如何正確的引導(dǎo)中學(xué)生接受利于他們發(fā)展的一些新的現(xiàn)代道德觀(guān)念。如何調(diào)整傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德之間的關(guān)系，是道德教育必須面對(duì)、無(wú)法回避的問(wèn)題。

2.2 道德教育以一元為主導(dǎo)與學(xué)生的多元需求的矛盾

教師承擔(dān)著傳遞主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任。中學(xué)道德教育的課程內(nèi)容基本上由社會(huì)主流文化所決定的、與社會(huì)文化保持高度的一致性。然而在多元文化下的今天，學(xué)生處在一個(gè)高度開(kāi)放、自由的社會(huì)背景下，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視，大眾媒體不斷了解各式各樣的道德價(jià)值觀(guān)念。這些道德價(jià)值觀(guān)一改往日教師在課堂上所傳授的單一性的道德教育。呈現(xiàn)出多元并存的特色，其內(nèi)容也豐富多彩。中學(xué)生正處于對(duì)新鮮事物比較好奇、接受能力快、認(rèn)知能力較強(qiáng)的時(shí)期。而在一個(gè)多元文化并存的社會(huì)中，教師進(jìn)行整齊劃一的道德教育，忽視學(xué)生的背景和現(xiàn)實(shí)需要，這樣的德育不僅使學(xué)生難以真正接受，而且也不適應(yīng)多元文化發(fā)展的趨勢(shì)。

2.3 道德教育逐漸被忽視甚至扭曲

在教育實(shí)踐中，道德教育是為了更好的促進(jìn)學(xué)生健康、自由、全面、和諧的發(fā)展，然而現(xiàn)代道德教育卻逐漸偏倚。道德教育逐漸為智育讓路。道德教育相關(guān)科目的學(xué)習(xí)也僅僅是為了應(yīng)付考試。人們對(duì)道德教育逐漸形式化、要么將道德教育理解成只會(huì)講空話(huà)的幌子，要么認(rèn)為進(jìn)行道德教育占用寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。

在教育過(guò)程中，學(xué)生道德水平究竟如何、身心是否健康、人格是否健全、是否真正的實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展統(tǒng)統(tǒng)被忽視。甚至有些學(xué)校還傳遞著扭曲的道德觀(guān)念。某高三畢業(yè)班為了鼓勵(lì)學(xué)生積極努力迎接高考，在黑板寫(xiě)著沒(méi)有高考，你們以后哪能比的上富二代、官二代。學(xué)校以這樣一種觀(guān)念，鼓勵(lì)學(xué)生努力讀書(shū)，告訴學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)努力就是為了將來(lái)的一份好工作，過(guò)上很好的物質(zhì)生活。這樣極具功利化的價(jià)值取向下顯然是不符合我們道德教育的要求。

2.4道德教育中缺少培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值判斷能力和道德選擇能力

在道德教育中，許多教師只注重學(xué)生道德知識(shí)的傳授與掌握、傳遞著主流的價(jià)值觀(guān)念。因?yàn)榇蠖嘟處熞呀?jīng)習(xí)慣于沿著固定的標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)學(xué)生，這樣的觀(guān)念必然導(dǎo)致道德教育在實(shí)施中依然是僵化，封閉的灌輸式教育。這樣的道德教育無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。教師并沒(méi)與時(shí)俱進(jìn)的看到多元文化下具有著多元價(jià)值取向，缺少培養(yǎng)學(xué)生道德價(jià)值判斷、道德選擇的能力。

中學(xué)生正處于迷茫以及人生重要的轉(zhuǎn)型階段。然而在文化全球化、經(jīng)濟(jì)全球化這樣一個(gè)多元化、全球化、開(kāi)放化的時(shí)代，不同民族、國(guó)家、群體的文化價(jià)值觀(guān)，無(wú)論是積極、消極還是中性的，都共時(shí)性地呈現(xiàn)出來(lái)。在多元文化的社會(huì)中進(jìn)行道德判斷和道德選擇又是每個(gè)人生活中不可回避的問(wèn)題。然而教師在德育這方面卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生道德價(jià)值判斷能力和道德選擇能力。因此學(xué)生道德價(jià)值判斷能力和道德選擇能力陷入迷茫。哪些價(jià)值觀(guān)念是能夠?yàn)槲宜玫?，哪些道德價(jià)值觀(guān)念是需要摒棄。許多問(wèn)題學(xué)生就是因?yàn)樵谶@種道德判斷力與選擇力低下時(shí)選擇了錯(cuò)誤的道德觀(guān)中產(chǎn)生。

2.5社會(huì)、家庭與難以與學(xué)校道德教育的配合

在傳統(tǒng)的一元文化社會(huì)中，家庭、學(xué)校和社會(huì)基本上都受到主流價(jià)值觀(guān)的影響，相對(duì)來(lái)說(shuō)一致性較高。但是在多元文化下的今天，文化、價(jià)值觀(guān)的多元造成家庭與社會(huì)道德教育的多元，家庭、社會(huì)、學(xué)校道德教育難以保持一致。家庭道德教育、社會(huì)道德的教育在一定程度上消解了學(xué)校道德教育，影響了學(xué)校道德教育實(shí)效的發(fā)揮。

三 、多元文化背景下我國(guó)中學(xué)生道德教育對(duì)策

3.1 主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的指導(dǎo)思想

在多元文化下的今天，道德教育是否應(yīng)摒棄一元主導(dǎo)，改為傳遞多元文化社會(huì)中存在的多元文化與價(jià)值觀(guān)念？這樣的道德教育方式雖然滿(mǎn)足了學(xué)生的多元需求，引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的接受并尊重社會(huì)文化價(jià)值的多樣性。但是因?yàn)橹鲗?dǎo)思想的缺乏，容易導(dǎo)致學(xué)生在多元的文化和價(jià)值觀(guān)念面前無(wú)從選擇，無(wú)法判斷，   另外一方面如果以主流價(jià)值觀(guān)一元主導(dǎo)，建立絕對(duì)統(tǒng)一的中學(xué)德育課程內(nèi)容，雖然可以使學(xué)生在多元價(jià)值中進(jìn)行道德選擇、道德判斷，學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀(guān)，但忽視了學(xué)生對(duì)于多元文化的需求，強(qiáng)調(diào)整齊劃一的中學(xué)德育，導(dǎo)致了道德教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相脫離，無(wú)法真正的得到學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同。

所以道德教育需將這倆種道德教育方式有效結(jié)合，既需要主流價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)，也需要接受并尊重社會(huì)文化價(jià)值的多樣性。中學(xué)德育的課程內(nèi)容要堅(jiān)持一元主導(dǎo)性為根本。在主導(dǎo)道德觀(guān)的指導(dǎo)下尊重學(xué)生的實(shí)際或文化背景的需求，做到統(tǒng)一與靈活的結(jié)合，盡量避免整齊劃一的道德教育。針對(duì)不同的教育對(duì)象和教育環(huán)境實(shí)施多樣化教學(xué)內(nèi)容。并考慮地區(qū)間、民族間的差異靈活具體地安排針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。

3.2  重視學(xué)生內(nèi)在真實(shí)體驗(yàn)

如今, 我國(guó)教師在進(jìn)行道德教育時(shí),仍然是灌輸式的教學(xué), 重視學(xué)生認(rèn)知的教育, 忽視情感交流和道德實(shí)踐。學(xué)生對(duì)于教師所傳授的道德教育的內(nèi)容缺乏體驗(yàn)的過(guò)程，也就沒(méi)有情感上的認(rèn)同，無(wú)法真正的到達(dá)知情意行的統(tǒng)一。

在多元文化的社會(huì)中，進(jìn)行道德教育，重視學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)顯得格外重要。道德教育需要通過(guò)學(xué)生自身的體會(huì)與感悟、選擇、判斷、反思來(lái)進(jìn)行。教師在此過(guò)程中充當(dāng)引導(dǎo)者。多元文化下的道德教育開(kāi)展形式可以盡量豐富多樣?？梢栽诩彝?、學(xué)校、社會(huì)生活、大自然等具體情景中讓學(xué)生親身感受。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)喚醒學(xué)生的道德認(rèn)知, 通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生對(duì)道德教育內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感和共鳴,從而有效的提升道德境界, 實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的德育效果。

在多元文化下的道德教育不僅需要學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，還需要教師的積極引導(dǎo)。教師需要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己實(shí)踐中體會(huì)到的真情實(shí)感，在課堂上相互討論與交流，整個(gè)過(guò)程是平等、開(kāi)放的、互動(dòng)的。在這樣一個(gè)價(jià)值觀(guān)念多元的環(huán)境中，學(xué)生在實(shí)踐中的體驗(yàn)也是多元的。學(xué)生在與教師以及同伴對(duì)話(huà)中可以了解到不同的價(jià)值取向，并在教師的引導(dǎo)下去理解判斷應(yīng)該擁有怎樣價(jià)值取向怎么的道德觀(guān)念。

3.3 加強(qiáng)學(xué)生的道德判斷能力和道德選擇能力的培養(yǎng)

在道德一元的社會(huì)中，老師可以直接教學(xué)生需要要做什么、應(yīng)該怎么做。葉瀾教授強(qiáng)調(diào)在多元價(jià)值觀(guān)背景下青少年價(jià)值觀(guān)的形成與獨(dú)立進(jìn)行價(jià)值觀(guān)選擇能力的培養(yǎng)是非常重要的。面對(duì)分歧、多義的文化觀(guān)，道德教育需要重視學(xué)生的道德判斷能力和道德選擇能力的培養(yǎng)。而這種能力的培養(yǎng)絕不能完全以說(shuō)教式的方式進(jìn)行，不要簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生什么是正確的、什么是不正確的，而要讓學(xué)生參與道德實(shí)踐，通過(guò)生活中真實(shí)的實(shí)例來(lái)給學(xué)生進(jìn)行道德常識(shí)的講解，對(duì)善惡做出評(píng)價(jià)。另一方面要注重學(xué)生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)和糾正學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上的缺失、培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力和道德選擇能力。時(shí)刻都要注意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，盡量在具體生活場(chǎng)景中讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇；發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力與道德選擇能力這樣才能使學(xué)生較好地適應(yīng)多變的社會(huì)，根據(jù)不同環(huán)境和具體情況做出最佳判斷。

四 總結(jié)

多元文化在我國(guó)的繁榮發(fā)展已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于教師那種說(shuō)教式、照本宣科的德育方式必然存在著遠(yuǎn)離日常生活、功利化等等一些問(wèn)題。中學(xué)德育課程高度統(tǒng)一，忽視學(xué)生內(nèi)在文化需求，也無(wú)視社會(huì)上多元文化的存在。這種道德教育只會(huì)進(jìn)一步加深一元文化與多元文化之間的矛盾。對(duì)于多元文化的當(dāng)今，教師應(yīng)該正視多元文化、多元價(jià)值觀(guān)念。加強(qiáng)學(xué)生的道德判斷能力和道德選擇能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力。通過(guò)學(xué)生自身的體會(huì)與感悟, 自主選擇、判斷讓學(xué)生擁有內(nèi)在真實(shí)道德體驗(yàn)。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html