Java型的研究與應(yīng)用-科技論文
在Java編程中,經(jīng)常遇到眾多對(duì)象的存取情況,比如在一個(gè)新聞系統(tǒng)中(假定新聞?lì)悶镹ews),當(dāng)從數(shù)據(jù)庫(kù)中(即模型層)查詢到某些新聞時(shí),首先進(jìn)行對(duì)象關(guān)系映射,也就是將每條新聞?dòng)涗涋D(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)News對(duì)象,然后再將News對(duì)象放入一個(gè)容器,在視圖層顯示時(shí),從容器中將他們(News對(duì) |
Java語(yǔ)言的發(fā)展與Java技術(shù)
Java與C++相比,不再支持運(yùn)算符重載、多級(jí)繼承及廣泛的自動(dòng)強(qiáng)制等易混淆和較少使用的特性,而增加了內(nèi)存空間自動(dòng)垃圾收集的功能,復(fù)雜特性的省略和實(shí)用功能的增加使得開發(fā)變得簡(jiǎn)單而可靠。簡(jiǎn)單化的另一個(gè)方面是Java的系統(tǒng)非常小,其基本解釋和類支持部分只占40KB,附加的基本標(biāo)準(zhǔn)庫(kù) |
淺談?dòng)?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)病毒及其防范措施
木馬病毒其前綴是:Trojan,黑客病毒前綴名一般為Hack。木馬病毒的公有特性是通過網(wǎng)絡(luò)或者系統(tǒng)漏洞進(jìn)入用戶的系統(tǒng)并隱藏,然后向外界泄露用戶的信息,而黑客病毒則有一個(gè)可視的界面,能對(duì)用戶的電腦進(jìn)行遠(yuǎn)程控制。木馬、黑客病毒往往是成對(duì)出現(xiàn)的,即木馬病毒負(fù)責(zé)侵入用戶的電腦,而黑客 |
從朱世瑞兩部近作看其管弦樂創(chuàng)作的民族特點(diǎn)-音樂論文
一、五聲性音高結(jié)構(gòu) 在音高組織方面,作曲家采用確定性音高與非確定性音高相結(jié)合組織手法。確定性音高是指作品中具有固定音高的樂音,與之相對(duì)應(yīng)的非確定性音高則表現(xiàn)為音高的飄忽游移,如滑音或大幅度的吟揉音即屬此類。在作品中,確定性音高構(gòu)成作品的旋律與和聲結(jié)構(gòu)框架,體現(xiàn)出鮮明的民族 |
八音華章 民樂人生-音樂論文
一、民樂人生:以民族管弦樂藝術(shù)的發(fā)展為創(chuàng)作目的 朱曉谷出生于安徽合肥,在教堂中的唱詩(shī)班接受了幼年的音樂,陶,并每?jī)芍芤淮蔚侥暇煆耐鈬?guó)專家學(xué)習(xí)鋼琴。“無心插柳柳成蔭”,當(dāng)年準(zhǔn)備報(bào)考鋼琴專業(yè)的他改考作曲,從100多位應(yīng)試者中脫穎而出,成為上音附中的一名作曲學(xué)生。 從附中 |
職業(yè)教育價(jià)值取向的演進(jìn)歷程-教育論文
1.家傳世學(xué)和學(xué)徒制職業(yè)教育的價(jià)值取向 以學(xué)校產(chǎn)生為標(biāo)志,這一時(shí)期可分為兩個(gè)階段。人類社會(huì)之初,人類僅靠雙手和石器作為生產(chǎn)工具,生產(chǎn)力極低,在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前,人類為了生存需要只能靠集體與大自然作斗爭(zhēng),一切活動(dòng)首先是保證族群的生存,不僅職業(yè)教育沒有從教育中分離出來, |
職業(yè)教育發(fā)展理想的多角度投射-教育論文
一、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的職業(yè)教育 人才按類型分為科學(xué)型、工程型、技術(shù)型、技能型四類,每一類人才在層級(jí)上又有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之分,這就是所謂的“四型三級(jí)”人才構(gòu)成體系[6]。職業(yè)教育是培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線所需的技能型、技術(shù)型人才的教育。其中,技能型人才突出表現(xiàn)在經(jīng) |
職業(yè)教育的“被縛”與“解放”:人類追尋美好生活的漸進(jìn)歷程-教育論文
回顧整個(gè)人類歷史,我們發(fā)現(xiàn),教育的發(fā)展過程實(shí)際上是從“少數(shù)人的事情”向“所有人的事情”奮斗的過程。一開始只有“大學(xué)教育”,哲學(xué)家是教師,他們是啟迪智慧的智者;學(xué)生所獲得的是遠(yuǎn)離“勞力階級(jí)”的知識(shí)和道德體系。后來,有了“小學(xué)教育”。國(guó)民教育體系是歐洲社會(huì)在宗教改革以后逐漸孕育 |
對(duì)CAI與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的思考-教學(xué)論文
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是由多個(gè)要素所構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。大量CAI課件進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂,使得原本就復(fù)雜的教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)成要素發(fā)生了變化,也使得教學(xué)系統(tǒng)的操作更加復(fù)雜化。如何使CAI與數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到和諧與統(tǒng)一,這就需要對(duì)CAI與數(shù)學(xué)課程進(jìn)行整合。什么是整合?所謂整合是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素的整體協(xié)調(diào) |
《天堂電影院》:關(guān)于光陰的純美故事-電影論文
成長(zhǎng)的主題 影片講述了意大利西西里島吉安加村中小男孩薩爾瓦多的故事,影片的一個(gè)重要主題就是主人公多多的成長(zhǎng),而多多的成長(zhǎng)故事又分為童年、青年、中年。不同時(shí)期不同出場(chǎng)人物給多多以不同的影響,這些人也見證了薩爾瓦多由小男孩到中年男人的蛻變。 首先來看多多的家庭。影片中多多在油 |
充要條件的判斷與證明
若條件與結(jié)論互相不能推出,則既不是充分條件也不是必要條件。(三)理解3:從集合觀點(diǎn)看二、充要關(guān)系的判斷(一)定義法:根據(jù)推出式及定義判斷例1.指出下列各命題中,命題p是命題q的_________條件。(1)p:兩個(gè)三角形的面積相等,q:兩個(gè)三角形全等。(1)∵條件p不能推出結(jié) |
小游戲,大人生-電影論文
參加拼字比賽的主人公是一個(gè)11歲的黑人女孩——阿基拉,她性格孤僻、暴躁,還帶著些許的傲慢,但內(nèi)心深處又有著不自信、自卑的心理,總覺得自己與周圍的一切格格不入,這點(diǎn)從影片開始的一段自白可以看出: “你知道那種感覺嗎?那種無論你做什么,無論去到哪兒,你總是格格不入的感覺?我不知道 |
《“畫圖”工具的綜合運(yùn)用》教學(xué)設(shè)計(jì)
這一階段幾乎每一個(gè)學(xué)生對(duì)畫圖都很感興趣,無論是否具有繪畫的天賦,他們都喜歡用畫筆來描繪自己喜歡的事物,而且還有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲,希望自己的作品得到大家的關(guān)注。但是各個(gè)班學(xué)生存在著理解和能力方面的差異,因此我設(shè)置了三種層次的學(xué)習(xí)任務(wù),即臨摹(模仿老師提供的范例進(jìn)行繪畫)、臨摹加創(chuàng)新 |
影片《美國(guó)往事》欣賞二題-電影論文
友情和愛情主題 影片以友情和愛情為內(nèi)在線索,將友誼的珍貴與脆弱、愛情的凄美與易逝表達(dá)得如夢(mèng)如幻。其中友情主要描寫諾德斯和麥克斯之間的關(guān)系,而愛情則主要是諾德斯和黛博拉。 首先來看友情。諾德斯與麥克斯童年在街頭相遇,此后他們成為患難相交的兄弟,但二人就性格而言有很大差異,諾 |
淺談經(jīng)濟(jì)犯罪的法律預(yù)防
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有一些人在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,喪失道德底線,,不惜以身試法。尤其是國(guó)家機(jī)關(guān)一些工作人員存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)和違法不究等問題在一定程度上助長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)犯罪的發(fā)展事態(tài)。其次,立法滯后。經(jīng)濟(jì)犯罪的本質(zhì)屬性是其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重危害性,但是由于刑法中罪刑法定原則的 |
電影《復(fù)制嬌妻》中的兩性空間權(quán)力之爭(zhēng)-電影論文
一、空間概念及其內(nèi)涵 空間與時(shí)間一樣,是人類生存和感知世界的重要維度。但是,空間在顯在的狀態(tài)下,更多地被視為一個(gè)物理學(xué)的概念。時(shí)間則一直占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位,人們并沒有像關(guān)注時(shí)間那樣關(guān)注空間,時(shí)間成了現(xiàn)代性的惟一尺度。??掳l(fā)起了批評(píng)理論領(lǐng)域的空間革命,指出:“19世紀(jì)以前的西方思 |
探析婚內(nèi)侵權(quán)民事救濟(jì)制度
夫妻一方不起訴離婚而單獨(dú)提起要求另一方損害賠償請(qǐng)求的,法院不予受理。這樣看來,現(xiàn)行法律并未對(duì)婚內(nèi)侵權(quán)提供依據(jù)。但是婚內(nèi)侵權(quán)又確實(shí)存在著。家庭暴力,有配偶者與他人同居,虐待、遺棄家庭成員等侵害婚姻當(dāng)事人人身權(quán)利;一方擅自處分夫妻共同財(cái)產(chǎn)、隱匿轉(zhuǎn)移共有財(cái)產(chǎn)、侵害另一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)等, |
電影《后裔》的存在符號(hào)學(xué)研究-電影論文
一、存在符號(hào)學(xué) 存在符號(hào)學(xué),也叫生存符號(hào)學(xué),是關(guān)于生存的哲學(xué)。莫里斯?梅洛龐蒂最早將符號(hào)學(xué)與存在主義結(jié)合在一起,后來塔拉斯蒂在他的《存在符號(hào)學(xué)》中發(fā)展了存在符號(hào)學(xué)。存在符號(hào)學(xué)與以皮爾士、格雷馬斯和西比奧克等為代表的經(jīng)典符號(hào)學(xué)家的理論不同。首先,存在符號(hào)學(xué)①研究的是符號(hào)形成之 |
他者鏡像下被規(guī)訓(xùn)的越南女性-電影論文
《青木瓜之味》不僅構(gòu)建了一個(gè)洋溢著東方情調(diào)、與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了相當(dāng)距離的越南,而且也塑造了如靜物般沉默而美麗的越南女子,彰顯了陳英雄內(nèi)心難以祛除的東方男性的男權(quán)意識(shí)。在第三世界的男性導(dǎo)演塑造東方女子的影像譜系里,陳英雄鏡頭下的越南女子,不僅是典型的東方情調(diào)式的女子形象,而且在她們身 |
試析《遺愿清單》中對(duì)比手法的運(yùn)用-電影論文
電影講述了兩個(gè)患了晚期癌癥的病人得知自己都還有不到一年的生命,他們?cè)谟嘞碌娜兆永锶绾味冗^豐盛和歡樂的人生的故事。兩個(gè)本來八竿子也打不著的老頭,因?yàn)樯《蔀椴∮眩町惢娜松鷧s碰撞出最大的生命火花,留下了最寶貴的記憶。本文著重探討對(duì)比手法在影片中的出色運(yùn)用。 兩位老人,一黑 |
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