電影片名翻譯中的文化內(nèi)涵 由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《金陵十三釵》從開拍之日起，其別具一格的電影名稱就已經(jīng)引起了人們極大的興趣，上映之后，影片扣人心弦的情節(jié)、恢宏壯觀的場(chǎng)面以及演員對(duì)片中人物淋漓盡致的詮釋無不給人留下極具震撼的觀影效果。仔細(xì)回顧這部難得一見的愛國大片時(shí)，觀眾們一定不

摘要：法律受制于一定的地理環(huán)境是環(huán)境立法區(qū)域性的理論基礎(chǔ)，美國水法依其自然環(huán)境對(duì)英國法進(jìn)行的改造是環(huán)境立法區(qū)域性的實(shí)證分析，國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中環(huán)境法的移植必須關(guān)注本區(qū)域的自然條件。 關(guān)鍵詞：環(huán)境；立法；區(qū)域性 一、環(huán)境立法區(qū)域化的理論基礎(chǔ) 孟德斯鳩和黑格爾對(duì)地理環(huán)境所

摘要：國際法和國內(nèi)法的關(guān)系素有“兩派三說”之稱，即國際法優(yōu)先說、國內(nèi)法優(yōu)先說和平行說。作為國際法組成部分的國際條約在英美國家有著各自的適用方式，其中英國以轉(zhuǎn)化方式為主，美國以納入為主，這對(duì)我國適用國際條約有著一定的借鑒意義。本文以相關(guān)國際條約在中國的適用為切入點(diǎn)，結(jié)合我國實(shí)際

查干庫勒鄉(xiāng)是一個(gè)以牧業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體，轄區(qū)群眾的主要生活來源為畜牧業(yè)，歷年來牲畜被盜案件較為突出，直接影響到了農(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)收入，本著為民服務(wù)、懲治違法犯罪的宗旨，查干庫勒派出所積極與鄉(xiāng)政府領(lǐng)導(dǎo)召集轄區(qū)各村隊(duì)負(fù)責(zé)人、治保人員，召開預(yù)防牲畜被盜案件座談會(huì)，加大對(duì)農(nóng)牧民的法制宣傳和自

遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議通常是由“五保護(hù)”與集體組織之間簽訂的一種合同。由于雙方存在一種特殊的關(guān)系，造成地位事實(shí)上的不平等，在這種情況下簽訂的合同，雙方意思表示未必都真實(shí)，“五保護(hù)”可能迫于各種壓力作出虛假的意思表示，使得雙方簽訂的合同歸于無效。2、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議內(nèi)的協(xié)議內(nèi)容不明確。遺贈(zèng)撫

一、墮落與純潔，秦淮妓女與教會(huì)女學(xué)生 電影一開始，以玉墨為代表的秦淮妓女，濃妝艷抹，在緊張刺激的戰(zhàn)爭(zhēng)戲后妖嬈登場(chǎng)，毫無秩序的形象和當(dāng)時(shí)教堂的環(huán)境格格不入，與女學(xué)生們之間的形象對(duì)比、道德差異悄然臨現(xiàn)。國難當(dāng)頭，秦淮妓女，仍不忘記喝酒作樂、賣弄風(fēng)騷，仿佛眼前發(fā)生的一切與她們沒有

《金陵十三釵》敘事話語的意義 話語作為符號(hào)的能指，是為意義而存在的。也就是說，影視話語無不受作品的主題思想控制。主題思想作為話語取舍的律法、話語判斷的尺度，當(dāng)是統(tǒng)領(lǐng)敘事的一種渾厚精神，一種像神經(jīng)一般遍布敘事話語每一寸肌膚、每一道褶皺的意義。[1]《金陵十三釵》講述的是南京城

好萊塢電影對(duì)民族電影最大的威脅是使得一個(gè)國家的電影脫離了自己本民族的現(xiàn)實(shí)，而投入美國“類型”電影的“溫柔鄉(xiāng)”里。這部電影無論從講故事的方式、視聽語言的表達(dá)、宣傳營銷模式等方面，都是按照美國電影的一套體系去運(yùn)作的。一言以蔽之，此作目的性非常明顯，純粹是用重金打造的“申奧”之作。

一、《龍貓》中的森林意象 縱觀宮崎駿的動(dòng)畫電影，我們不難發(fā)現(xiàn)這些作品大多滲透著希望通過更有深度的作品，拯救人類墮落的靈魂這一主題。無論是《千與千尋》中對(duì)人類貪婪和私欲的揭露，還是《幽靈公主》中對(duì)人與自然和諧相處的向往，都旨在通過動(dòng)畫電影引導(dǎo)人們擺脫欲望的控制喚起人們珍惜自然

在筆者的另一篇論文《論影片〈怪物史萊克〉的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法》中，筆者已詳細(xì)論述了影片采用的戲仿等創(chuàng)作手法，故概不贅述。在本文中，筆者擬重點(diǎn)探討影片《怪物史萊克》在思想內(nèi)涵方面表現(xiàn)出的不同于《格林童話》的女性主義思想或男女平等的思想。 縱觀西方文學(xué)史，表現(xiàn)男尊女卑、女性必須

動(dòng)漫與玩具的商業(yè)嫁接策略 中投顧問發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，玩具每年的銷售額為人民幣200億元左右，而國內(nèi)玩具制造行業(yè)的利潤薄，多數(shù)源于缺乏自主開發(fā)的品牌形象，致使生存困難，只能成為國外玩具的加工廠，如何走出困境，借鑒奧飛動(dòng)漫成功經(jīng)驗(yàn)，注意以下策略的運(yùn)用。 （一）動(dòng)漫生產(chǎn)方 1.

畫表演的組成要素 動(dòng)畫和電影不同，電影中的演員是真實(shí)的人，演員不用考慮物理特性、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等的運(yùn)動(dòng)問題，動(dòng)作都是由心而生。而動(dòng)畫則不同，繪制者往往首先考慮的就是如何讓角色“動(dòng)”起來，動(dòng)作流暢的問題。就像走路一樣，如此平常的動(dòng)作我們每天都在做，但是付諸到動(dòng)畫紙上的時(shí)候就要考慮方

我國教育技術(shù)領(lǐng)域的先驅(qū)者南國農(nóng)先生早在20世紀(jì)80年代末、90年代初就提出：“以現(xiàn)代教育媒體的研究與應(yīng)用為核心，是我國電化教育的最大特色?！辈⒁源俗鰹榻㈦娀逃碚擉w系的邏輯起點(diǎn)?？梢?，教育技術(shù)學(xué)科在引進(jìn)我國之初，就與新興媒體的的研究結(jié)下了不解之緣。分析教育技術(shù)發(fā)展的歷史，

人類已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，信息技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，加快教育信息化建設(shè)，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重大意義。教育信息化的核心就是信息技術(shù)與課程整合，信息技術(shù)本身具有的特性，能夠提高小學(xué)生運(yùn)用和處理文字信息的能力，培養(yǎng)小學(xué)

兩岸地方政府的關(guān)心和兩岸民眾的參與無疑是“海峽兩岸合唱節(jié)”最大的亮點(diǎn)。用音樂文化搭臺(tái)，通過民眾最易組織和最易參與合唱藝術(shù)活動(dòng)，使兩岸的地方政府協(xié)同合作、兩岸的民眾直接交流，以歌會(huì)友促進(jìn)相互間的認(rèn)識(shí)和了解，體現(xiàn)了舉辦合唱節(jié)的重要意義！ 另一方面，同許多合唱節(jié)相比，本屆合唱節(jié)

Flash動(dòng)畫及其特征 動(dòng)畫的最初起源是來自于歐美，隨著第一批動(dòng)畫電影進(jìn)入我國，才促使人們開始接觸并了解動(dòng)畫片。在動(dòng)畫進(jìn)入我國的最初階段中，動(dòng)畫片都是以娛樂的形式出現(xiàn)的，也被人們認(rèn)同為“卡通片”，但是正因?yàn)樗兄?dú)特的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力量，已經(jīng)被我國的許多觀眾所推崇，而也在

一、對(duì)于動(dòng)畫電影的懸念理解 懸念大師希區(qū)柯克在談懸念時(shí)，曾舉過一個(gè)淺顯的例子：一列火車上有兩個(gè)旅客在閑談，突然一聲巨響，原來是桌子下面隱藏的定時(shí)炸彈爆炸了，觀眾會(huì)感到“十秒的震驚”，構(gòu)不成懸念。倘若讓觀眾事先知道桌子底下有炸彈，將在五分鐘內(nèi)爆炸，這時(shí)候觀眾就要替劇中的人物著

動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)原理中的可恢復(fù)式動(dòng)態(tài)變形 動(dòng)畫發(fā)展到時(shí)至今日，經(jīng)過無數(shù)老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家的摸索與實(shí)踐，總結(jié)出了一套關(guān)于動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)原理的經(jīng)驗(yàn)方法和重點(diǎn)模塊，例如在原畫設(shè)計(jì)課程中經(jīng)常提到的預(yù)備動(dòng)作、壓力和重量、彈性、重疊動(dòng)作，等等。我們發(fā)現(xiàn)這些模塊中并沒有單獨(dú)列出“變形”這一內(nèi)容，但是基

根據(jù)上述判斷方法，若濾波窗口內(nèi)像素受椒鹽噪聲污染，則求出濾波窗內(nèi)灰度最大值和最小值。把濾波窗內(nèi)每個(gè)像素與最大值和最小值進(jìn)行比較，除去那些等于最大值或最小值的像素點(diǎn)，如果濾波窗內(nèi)剩余像素N不為零，則求出剩余像素的平均值M，并計(jì)算平均像素灰度值與濾波窗中點(diǎn)像素灰度值的差的絕對(duì)值。

我們需要對(duì)傳播進(jìn)行科學(xué)的定義。郭慶光教授在《傳播學(xué)教程》一書中對(duì)傳播的定義為：“所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行”。網(wǎng)絡(luò)傳播就是指以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)為核心的國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行的信息傳播，它是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物（《國際新聞界》2000年第6期第49頁