職業(yè)教育的“被縛”與“解放”：人類追尋美好生活的漸進(jìn)歷程-教育論文

　　 回顧整個(gè)人類歷史，我們發(fā)現(xiàn)，教育的發(fā)展過程實(shí)際上是從“少數(shù)人的事情”向“所有人的事情”奮斗的過程。一開始只有“大學(xué)教育”，哲學(xué)家是教師，他們是啟迪智慧的智者；學(xué)生所獲得的是遠(yuǎn)離“勞力階級(jí)”的知識(shí)和道德體系。后來，有了“小學(xué)教育”。國民教育體系是歐洲社會(huì)在宗教改革以后逐漸孕育的，這個(gè)過程相當(dāng)漫長。直到19世紀(jì)初期，工業(yè)革命之后，才開始形成西方資產(chǎn)階級(jí)國家現(xiàn)代學(xué)校制度。社會(huì)的職業(yè)分工增多，教育目標(biāo)多元化，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)這樣一個(gè)完善的教育體系建立起來，而過去被教育排斥的勞力階級(jí)也可以進(jìn)入學(xué)校讀書，他們從小學(xué)讀到大學(xué)，然后工作。

　　 毫無疑問，在工業(yè)化背景下誕生的現(xiàn)代國民教育體系最初一定是國家主義的，是為“國家富強(qiáng)”而設(shè)置的。早期的工業(yè)發(fā)展對(duì)技能的要求相對(duì)較低，工作技能的獲得并不很依賴教育機(jī)構(gòu)的支持。所以國家控制教育的力度并不大。但是，第二次工業(yè)革命后，社會(huì)對(duì)于新技術(shù)人才的需要增加了，這個(gè)時(shí)候，教育就成為國家富強(qiáng)的直接推動(dòng)力量，因?yàn)榻逃軌蚣皶r(shí)為企業(yè)提供技術(shù)人才。

　　 建立國民教育體系的主要推動(dòng)力在于兩大需要：為國家提供訓(xùn)練有素的管理人員、工程技術(shù)人員和軍事人才；傳播主流民族文化，向國民灌輸民族意識(shí)，從而為迅速崛起的民族國家打造出政治文化共同體，以鞏固主流階層在意識(shí)形態(tài)方面的主導(dǎo)地位。

　　 在國家主義的學(xué)校教育制度中，職業(yè)教育是被捆綁的。這個(gè)時(shí)候，一切教育都圍繞著企業(yè)財(cái)富的積累進(jìn)行，人自身的價(jià)值是次要的，這就必然出現(xiàn)馬克思所批判的人的異化現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，紀(jì)律教育比技術(shù)教育還重要，“雖然工廠生產(chǎn)并沒有要求工人掌握新技能，但卻要求工人形成新的行為習(xí)慣，服從日常作息時(shí)間、單調(diào)的工作和嚴(yán)格的紀(jì)律，所有這些只有通過教育來實(shí)現(xiàn)?！?/p>

　　 隨著社會(huì)工業(yè)化程度的加深，教育和工作的聯(lián)系越來越密切，即教育的功利主義色彩越來越濃，而“被縛”的職業(yè)教育正是在這個(gè)時(shí)候得到了迅速發(fā)展。過去，學(xué)校和工廠是兩回事，教育就是教育，工作就是工作，在學(xué)校學(xué)習(xí)結(jié)束后才可以去工廠工作；而那種“工作過程”知識(shí)被認(rèn)為完全可以在工作中自然形成，或者經(jīng)過簡單訓(xùn)練就可以獲得。而現(xiàn)在，教育和工作結(jié)合在一起，“工作過程”也是知識(shí)，也能進(jìn)入教育內(nèi)容，這是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的一個(gè)偉大顛覆。

　　 教育國家化是一種控制力，在工業(yè)社會(huì)是必需的。因此，職業(yè)教育在工業(yè)化時(shí)代成為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的秘密武器。當(dāng)學(xué)校和企業(yè)結(jié)合在一起的時(shí)候，所出現(xiàn)的問題就是，學(xué)校教育如同大規(guī)模生產(chǎn)的工廠一樣，其目的在于滿足大規(guī)模生產(chǎn)的需要。這種國家主義教育必然要依靠以教師為中心的講座、死記硬背、問答和指定課程，來把人成批地加工生產(chǎn)出來，用所謂班級(jí)或標(biāo)準(zhǔn)的方式把他們按年齡和知識(shí)掌握程度進(jìn)行分組。

　　 基于教育為國家富強(qiáng)服務(wù)這一思想而大力發(fā)展職業(yè)教育，這是每一個(gè)工業(yè)化國家的必由之路。比如，當(dāng)新加坡的工業(yè)化起飛之際，該國的教育體系進(jìn)行了調(diào)整，以便為其特殊的工業(yè)培養(yǎng)知識(shí)型的大學(xué)畢業(yè)生和技術(shù)員。然而，國家主義職業(yè)教育一定是暫時(shí)的，教育的本質(zhì)是為個(gè)人的幸福生活服務(wù)，而不是通過壓抑個(gè)人來富強(qiáng)國家。就拿德國來說，雖然國家主義職業(yè)教育為其經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了高效的支持，但是最長遠(yuǎn)和高效的社會(huì)控制工具其實(shí)是自由政體。正像聯(lián)邦德國前總理所指出的，德國不會(huì)回到俾斯麥和容克地主統(tǒng)治時(shí)代，盡管那種國家主義政策是高效的，但它屬于一個(gè)舊的歷史階段，如今，“對(duì)德國的風(fēng)尚和政治水準(zhǔn)持悲觀主義態(tài)度無濟(jì)于事，相反，理性會(huì)告訴我們：德國的民主制度和基本權(quán)利意識(shí)從未像20世紀(jì)末這樣牢固”。

　　 人是美好生活的追尋者，“國家富強(qiáng)”并不意味著國民有人生的幸福感。我們需要一個(gè)既有生產(chǎn)力又和諧快樂的社會(huì)，職業(yè)教育應(yīng)為這樣的社會(huì)培養(yǎng)幸福的生產(chǎn)者，他們不僅是能干的技師，也是相互理解、彼此關(guān)心和具有幸福感的個(gè)人。

文章來源于《職業(yè)技術(shù)教育》雜志