飯店業(yè)是中國改革開放以來與國際接軌最為順暢的行業(yè)，在數(shù)量和規(guī)模上發(fā)展空前迅速，與此同時，我國飯店業(yè)的整體經(jīng)營管理水平也在迅速提高。中國旅游飯店業(yè)的快速發(fā)展，增加了就業(yè)，也帶動了一系列相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，更重要的是促進了中國與世界的相互溝通。但與此同時，隸屬于旅游業(yè)子系統(tǒng)的飯店業(yè)也

成本企畫20世紀60年代首先由日本豐田集團所采用，80年代趨于成熟并在其他行業(yè)推廣。它是在企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域和產(chǎn)品方向確定后，針對某種具體產(chǎn)品而提出的。成本企畫作為一種現(xiàn)代成本管理方法，其顯著特點是在新產(chǎn)品的設(shè)計之前事先制定出目標(biāo)成本，這一目標(biāo)成本是產(chǎn)品從設(shè)計階段到推向市場各個階段

一、倪瓚的山水畫與美學(xué)思想 倪瓚是一個博學(xué)多才的人,他在各方面的修養(yǎng)都非常高,中年后,他還對道家、佛家的理論和思想都做過深入研究。他在詩文、書畫等方面都有很高造詣。他的詩古淡天然,自成一家,在當(dāng)時就很有影響,可與被稱為“元四家”的虞集、楊載、范槨、揭 斯齊名,傳世的詩集有《

一、產(chǎn)品的“標(biāo)準(zhǔn)化”與審美的距離 日本動漫作為一種文化消費產(chǎn)品來說,它的營銷無疑是成功的?！澳壳叭虿シ诺膭勇髌?0%產(chǎn)自日本,在歐洲,日本動漫則高達80%以上?！边@個驚人的百分比之后的重要支撐,就是日本動漫產(chǎn)業(yè)的高產(chǎn)高效。日本動漫產(chǎn)業(yè)之所以占有如此大的市場,也就在于其產(chǎn)

一、一戰(zhàn)之后 自從北美獨立,中美之間的貿(mào)易就開始了。但在長久的中美交往中,美國一直處于強勢地位。在美國人眼中,只要通過適當(dāng)?shù)谋Ｗo和經(jīng)營,中國四億低等人就可以變成四億顧客,會為美國的貿(mào)易和工業(yè)開辟無限的前景。大批的商人、傳教士、軍隊相繼來到中國,這些人中絕大部分為了自己的需要

中國的宰相制度,是由春秋、戰(zhàn)國時期各諸侯國的“相卿”演變而來。直到秦朝時才得以正式確立。歷經(jīng)無數(shù)次演變后,在明朝開始走向衰亡。而衰亡的真正原因,是因為不斷膨脹的相權(quán)威脅到了至高無上的皇權(quán)。而在皇權(quán)背景下的封建專制時代,皇帝掌握國家及臣子的生殺大權(quán),中國的宰相制度,注定要成為皇

一 唐初統(tǒng)治者有較為開闊的視野和胸襟,實行的是比較開明的民族政策。唐太宗曾說過:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不如,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家?！雹儇懹^十五年,唐太宗答應(yīng)吐蕃贊普松贊干布的請求,派文成公主入蕃與松贊干布成親,漢藏人民通過和親締結(jié)了血肉

一、歌的起源及其功能 (一)原始的歌:勞動起源及激勵功能。“歌,詠其聲也”,最原始的歌應(yīng)該存在于人類早期未開化成真正語言的聲音中?！跋胂笤既俗钤缫蚯楦械募な幎l(fā)出有如‘啊’、‘哦’、‘唉’、或‘嗚呼’、‘噫嘻’一類的聲音,那便是音樂的萌芽,也是孕而未化的語言……這樣界乎音

本文意在介紹《愚公移山》在特定時期的閱讀史,分析“愚公移山,改造中國”何以成為幾十年來中國建設(shè)的重要口號甚至是民族精神的象征,何以成為語文教材中的經(jīng)典篇目?并以此引導(dǎo)師生全面理解、正確把握文章的主旨。 一、出自《列子》的《愚公移山》 現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認為,《愚公移山》選自《

從文化含義來說,楊文豐的散文更宜于叫做“綠色散文”(楊文豐語),他散文精神上的開闊和深沉是浸潤著綠色般的朝氣和純凈,正像他的教育理想絕不會向勃勃生機的學(xué)生張揚一種暮氣的繁雜的文化精神。借助生態(tài)科學(xué)知識這一舞臺和視角,其散文精神資源中的教育文化也通過他表達的情感和哲理顯示出來。

“聽雨”這個意象,古往今來浸染和滲透著人們獨特的情感,有傷春悲秋、往事追憶的李商隱的“留得殘(枯)荷聽雨聲”;有遠離故土、望斷天涯的痛楚,柳永憑欄望遠“對瀟瀟暮雨灑江天”;有看透人生、淡泊心態(tài)的蘇軾“一蓑煙雨任平生”等。作者選擇聽雨視角,首先是“冷雨”的色調(diào),就文章而言,開頭

錢氏散文特點,統(tǒng)觀如下: 一、“偷閑”絮語 錢氏散文乃偷閑之作,無意為之,卻成佳構(gòu)。它突出一個“閑”,是以閑話的方式,寫出自己的心情及與個體生命的聯(lián)系。《閑中滋味》(選自《北平夜話》)說的是北京的“閑”。北平與上海、南京比,北京更宜于住家,尤其在過都南遷以后。這里生活便宜

按照中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于《黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部和國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員經(jīng)濟責(zé)任審計規(guī)定》的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部任職期滿或因調(diào)動、離退休、辭職、免職、撤職等原因離開現(xiàn)職崗位前，應(yīng)接受經(jīng)濟責(zé)任審計。從理論上講，先審后離是充分體現(xiàn)審計的作用和價值，也是加強對領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督管理的有效手段之

中國企業(yè)要有三只眼：盯政府、盯員工、盯市場。在企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化上，中國企業(yè)應(yīng)該有三只眼，很多國有企業(yè)往往是專用第一只眼，盯住政府就可以了，沒錢就要找政府；產(chǎn)品賣不出去了，也要找政府。我們認為在市場經(jīng)濟發(fā)展比較完善的情況下，企業(yè)應(yīng)該還有兩只眼：第二只眼要盯住內(nèi)部員工，就是使員工滿意

一、構(gòu)思輕巧,結(jié)構(gòu)整一 我們知道,散文是一種結(jié)構(gòu)自由的文學(xué)樣式,它完全是按照作者的情緒、意圖行事。這就是常說的“形散而神不散”。“形散”指散文運筆自如,不拘成法。與小說、戲劇等相比,它的敘述結(jié)構(gòu)沒有嚴格的限制和固定的模式,靈活、隨意。散文作者常常依據(jù)自己在生活中的感觸,隨手

組織行為學(xué)家在20世紀50年代提出了“個人—組織契合度”的概念，最初許多研究者認為，個人—組織契合度專指個人與組織文化的契合度，即personal-organizationfit，POF。反映個人與組織之間的相容性（Compatibility）和一致性（Congruence）

李東陽賦,按其反映的內(nèi)容,大致可分三類: (一)詠物賦形 詠物賦形,乃賦的主要內(nèi)容之一。劉勰《文心雕龍·詮賦》言賦“體物寫志”;(清)程廷祚《騷賦論》也說“賦能體萬物之情狀”。李東陽賦既繼承了賦之“體物”傳統(tǒng),部分篇章狀物賦形,細致形象,同時又承繼了魏初以來賦“托物言志”

一、《愛蓮說》中的蓮文化與君子人格思想 《愛蓮說》的創(chuàng)作是周敦頤生平中的一件大事。仁宗嘉 六年,45歲的周敦頤在廬山蓮花峰下筑室溪上,名曰濂溪書堂,并于兩年后寫下《愛蓮說》。周敦頤仕宦三十余年,雖才華卓異,然而一直沉淪下僚,晚年卜居廬山,風(fēng)景秀美固然是其原因之一,但人文環(huán)境