那是臨近寒假時(shí)，我收到了一位學(xué)生家長(zhǎng)的感謝信：“謝謝老師，我兒子這學(xué)期學(xué)習(xí)特別努力，徹底改變了不愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，跟以前對(duì)比簡(jiǎn)直判若兩人。這得益于老師您的悉心教導(dǎo)，尤其是您上學(xué)期寫給他的評(píng)語(yǔ)，他一直貼在床頭，每次學(xué)習(xí)上遇到困難產(chǎn)生放棄的念頭時(shí)，只要看到這則評(píng)語(yǔ)，他就又鼓起了勇氣。

1.校長(zhǎng)樹(shù)立堅(jiān)定的課改意識(shí)是關(guān)鍵（1）強(qiáng)化教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)（包括校本培訓(xùn)），讓新課程理念在教師們的心里烙上印，扎下根。要讓教師知道，新課改是一場(chǎng)革命，是一場(chǎng)系統(tǒng)、艱巨、長(zhǎng)期的改革，“急功近利”的思想要不得。（2）校長(zhǎng)要有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，要不記個(gè)人得失，要有“成與敗反正也不會(huì)挨撤職”

隨著新一輪中學(xué)新課程改革的全面實(shí)施和江蘇省2008年新高考方案的閃亮出臺(tái)，一股強(qiáng)勁的東風(fēng)吹遍了全省教育界的各個(gè)角落，廣大辛勤工作在第一線的教育工作者，看到了希望和曙光，看到了祖國(guó)教育事業(yè)的美好明天，對(duì)于新高考方案，筆者是舉雙手贊同的。而當(dāng)前中學(xué)教育的真實(shí)現(xiàn)狀如何呢？一、當(dāng)前中

課堂教學(xué)是組織教學(xué)、落實(shí)三維目標(biāo)最主要的地方。要高質(zhì)量、高效率地推進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，就必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究、優(yōu)化效益，實(shí)施師生雙邊角色的良性互動(dòng)。以學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性為基礎(chǔ)，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，特別是在行為習(xí)慣、配合方式等方面。一、在課堂教學(xué)中，通過(guò)以下方式

1、設(shè)計(jì)背景自公安部發(fā)布關(guān)于實(shí)施《駕駛員管理辦法》和《駕駛員考試辦法》的通知后，湖南省交警總隊(duì)根據(jù)駕駛員學(xué)科考試管理現(xiàn)狀和今后的發(fā)展需要，進(jìn)行了許多有效的工作。湖南省交警總隊(duì)科技處根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的指示和部署，為保證機(jī)動(dòng)車駕駛員具備應(yīng)有的駕駛知識(shí)和技能，保障道路交通安全的目的，同時(shí)本

隨著嵌入式硬件的飛速發(fā)展，嵌入式系統(tǒng)軟件的規(guī)模日益增大，其結(jié)構(gòu)也越來(lái)越復(fù)雜。嵌入式系統(tǒng)越來(lái)越多的被應(yīng)用在工業(yè)控制、信息家電、移動(dòng)通信、國(guó)防等對(duì)質(zhì)量要求非常嚴(yán)格的領(lǐng)域[1]，用于一些關(guān)鍵性的控制管理。因此，嵌入式系統(tǒng)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往會(huì)導(dǎo)致無(wú)可挽回、致命的錯(cuò)誤，這使得對(duì)嵌入式系統(tǒng)

1964年下半年，有關(guān)方面對(duì)西南、西北、中南地區(qū)的鐵路、礦山、冶金和國(guó)防建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行選點(diǎn)考察，初步選定了一批廠址和鐵路線路，擬定了三線建設(shè)項(xiàng)目的總體布局。 10月30日，中共中央批準(zhǔn)下發(fā)《一九六五年計(jì)劃綱要（草案）》，確定了三線建設(shè)的總目標(biāo)，即采取多快好省的方法，在縱深地區(qū)建

一、新中國(guó)成立初期中國(guó)工業(yè)總體布局的思想 毛澤東是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總負(fù)責(zé)人和總設(shè)計(jì)師。早在1940年，他就在《新民主主義論》中指出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被

1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英法列強(qiáng)欲將中國(guó)納入國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的物質(zhì)前提，首先就是對(duì)西南邊疆傳統(tǒng)運(yùn)路的近代鐵路改造，然當(dāng)時(shí)在西南邊疆人民的強(qiáng)力抵制下，最終僅修成中法滇越鐵路一線，中英滇緬鐵路則終未能修成。1910年中法滇越鐵路全線地建成通車，不僅使中國(guó)西南邊疆與法越之間的貿(mào)易

國(guó)民政府欲以交通推進(jìn)民族國(guó)家統(tǒng)一的意愿如曰：我國(guó)“在政治上，亦因交通不便，未能完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)?？偫碓缫?jiàn)及此，故于所著《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中首言建筑十萬(wàn)英里鐵道，并云交通為實(shí)業(yè)之母，而鐵路又為交通之母，必使鐵道建設(shè)以后，而后可以啟發(fā)內(nèi)地，統(tǒng)一國(guó)家，以臻民族于富強(qiáng)之域。”[11]（P2

近代于中國(guó)民族國(guó)家興起之際，西南邊疆人民對(duì)西方列強(qiáng)近代交通所形成的對(duì)該地政治、經(jīng)濟(jì)等威脅，也由最初對(duì)邊地路權(quán)的聲張，日益凸顯出一種如何將邊地與內(nèi)地更緊密結(jié)合的強(qiáng)烈自覺(jué)。如早在英方謀求滇緬路權(quán)之時(shí)，滇省紳民即急謀通往內(nèi)地的滇蜀鐵路，認(rèn)為該“路達(dá)川黔，三省官民，合為集股，眾擎易舉

一、早期路權(quán)聲張浪潮對(duì)邊地少數(shù)民族的席卷 近代西南邊疆社會(huì)的路權(quán)聲張與國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)及動(dòng)向緊密相關(guān)。如1908年11月，晉寧宋嘉珍發(fā)表《敬告全滇父老繳款贖路意見(jiàn)書》，即呼吁全省父老兄弟、農(nóng)工商學(xué)紳聯(lián)合起來(lái)，學(xué)習(xí)浙江為廢約贖回蘇杭甬路而奮斗的精神，挽回路權(quán)，并指出滇越鐵路“路

二 在《史記·大宛列傳》中提到的民族和國(guó)家，大多是從民族志的角度進(jìn)行記述的，由于當(dāng)時(shí)許多西域的民族還沒(méi)有文字，所以《史記·大宛列傳》就成了關(guān)于西域最珍貴的民族志文獻(xiàn)，或者說(shuō)是歷史人類學(xué)的珍貴文獻(xiàn)。張騫第一次出使到達(dá)的國(guó)家其先后順序是“騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛……大

1.樹(shù)立“以人為本”理念，增強(qiáng)教育的凝聚力和親和力為實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的實(shí)效性有效提高，首先需要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值目標(biāo)，在堅(jiān)持正確政治方向，充分發(fā)揮政治功能的基礎(chǔ)上，將“以人為本”作為首要價(jià)值目標(biāo)，在將思想政治教育工作的建設(shè)性、服務(wù)性及指導(dǎo)性突出展現(xiàn)的同時(shí)，使其人文關(guān)愛(ài)性得以充分張揚(yáng)

1.引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的的價(jià)值信仰價(jià)值觀是受信仰支配的，只有樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前不迷失方向，才能不受錯(cuò)誤思潮的影響。堅(jiān)持指導(dǎo)思想的引領(lǐng)，一是要用馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真分析和解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)把握人類

1.強(qiáng)化政治理論課價(jià)值觀教育的作用高校思想政治理論課是大學(xué)生價(jià)值觀教育的主渠道，在新的形勢(shì)下，大學(xué)生價(jià)值觀教育首先是要注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)入高校思想政治理論課，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)政治理論課教學(xué)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的有用之才

1.運(yùn)用思想政治教育提升員工安全意識(shí)思想政治教育的目的，就是對(duì)人的思想觀念、道德素養(yǎng)進(jìn)行整體的塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展，對(duì)煤礦安全管理與教育來(lái)說(shuō)，思想政治教育可以不斷提升員工的安全意識(shí)，避免安全事故的發(fā)展和安全隱患的存在。建立安全生產(chǎn)的核心思想就是保護(hù)人民的生命安全和身體健康，

大學(xué)生人文精神培養(yǎng)現(xiàn)狀有效路徑人文精神是提高個(gè)人品格修養(yǎng)的基本，也是加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。大學(xué)生是比較特殊的一個(gè)群體，他們是連接校園文化與社會(huì)文化的橋梁，在即將成為國(guó)家棟梁之際，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)不僅可以提高大學(xué)生自身的精神面貌，也能夠窺見(jiàn)到一個(gè)國(guó)家發(fā)展的精神狀態(tài)。針對(duì)大學(xué)

預(yù)防師生課堂教學(xué)沖突，對(duì)于促進(jìn)校園和諧，構(gòu)建良好師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)效率，保障學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，具有重要意義。教師通過(guò)踐行換位思考，設(shè)身處地為學(xué)生著想，即置換角色，站在學(xué)生的立場(chǎng)，想學(xué)生之所想，真正做到理解學(xué)生，追求師生之間求同存異，和諧共進(jìn)。換位思考直接促進(jìn)了人與人之間

在司馬遷沒(méi)有寫出《史記·大宛列傳》之前，中國(guó)人對(duì)于廣義西域的民族情況認(rèn)識(shí)基本上是模糊的，公元前3世紀(jì)成書的《穆天子傳》是記述華夏族認(rèn)識(shí)廣義西域的第一部著作，書中假托周穆王從東周的都城洛陽(yáng)出發(fā)西征，向西到了華夏族心目中最西邊的“西王母之國(guó)”，由于《穆天子傳》具有強(qiáng)烈的神話、傳說(shuō)