對于語言學(xué)習(xí)者而言，語言的學(xué)習(xí)和文化的融合是一個(gè)統(tǒng)一的過程。在語言學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者不斷地接受外來的文化，并與自身的文化不斷碰撞，產(chǎn)生新的文化認(rèn)識。因此，沒有脫離文化的語言學(xué)習(xí)，也沒有離開語言工具的文化交流。另一方面，商務(wù)英語以其自身的專業(yè)特點(diǎn)，形成特定的翻譯方法，在教學(xué)過

隨著當(dāng)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，部分技術(shù)已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用到教育范疇之中?，F(xiàn)代的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是和信息技術(shù)相結(jié)合的科技性教學(xué)。在眾多的教學(xué)領(lǐng)域之中，大學(xué)日語也在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，其教學(xué)方式也在逐漸走出傳統(tǒng)，增添了時(shí)代的色彩。目前的眾多高校已然進(jìn)行了大學(xué)日語的教學(xué)改革，逐漸實(shí)現(xiàn)多媒體與大學(xué)日語

一 引言蓬勃發(fā)展的商務(wù)英語研究和教學(xué)使得商務(wù)英語教材已經(jīng)成為國內(nèi)ESP（English for SpecificPurpose）出版物中發(fā)展速度最快，數(shù)量最多的一個(gè)分支（蔡莉，2006），且中國商務(wù)英語綜合教材的重要性、門類和數(shù)量也隨之遞增，因?yàn)橐婚T學(xué)科的綜合教材能從總體上反

同學(xué)們在準(zhǔn)備考試的期間，做了大量的題。但有些題型是差不多的，考的就是一個(gè)知識點(diǎn)，同學(xué)們卻老是出錯(cuò)，錯(cuò)了一遍錯(cuò)兩遍，失去了得分的機(jī)會(huì)。虛擬語氣，非謂語，不定式，從句，倒裝等都是考試的重點(diǎn)，題型雖在反復(fù)的變化，但萬變不離其中。一、現(xiàn)在分詞1.______ a reply, he

前言用身體部位組成的詞句，在漢語和日語中都廣泛被使用著。這些詞句的存在賦予了語言濃郁的文化韻味，使平淡的表達(dá)顯得生動(dòng)形象。如漢語中用“火燒眉毛”表示事情的緊迫性，同樣的意思日語卻用“足下に火がつく”來表達(dá)。這是由于受到文化因素影響，對同一身體部位中國人和日本人會(huì)有不同的認(rèn)知，

這些年來，不少教育專家、教育工作者及一線教師對生本教育進(jìn)行了理論的探討和實(shí)踐，也引發(fā)了我們對教育的本體和教育的真正主體進(jìn)行了更多的思考。那么什么是生本教育呢？“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚(yáng)生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)。”當(dāng)然，不同的專

一、引言“宗教”一詞在英語中為religion，源于拉丁文religlo，意為敬神。有些學(xué)者把西方宗教就特指為基督教?！妒ソ?jīng)》是基督教的經(jīng)典，毋庸置疑，西方宗教對英語翻譯的影響就源于此。《圣經(jīng)》中的很多典故深深影響了翻譯界的創(chuàng)作。本文主要分析西方宗教，即基督教對英語翻譯的影響

一、激發(fā)興趣，輕松記憶孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢姡ぐl(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)得以成功的重要條件。學(xué)生一旦對英語產(chǎn)生了興趣，就會(huì)產(chǎn)生一種積極探求的欲望。如何激發(fā)中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣呢？首先，要建立和諧融洽的師生關(guān)系。教師要對學(xué)生擁有一份真摯的愛

1 引言完美的教學(xué)設(shè)計(jì)是語言教學(xué)的重要前提,為了減少教學(xué)中的盲目性和隨意性，保證教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行，達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的，在授課前都要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和策劃。如果能以系統(tǒng)分析教學(xué)模式原則做指導(dǎo)，將系統(tǒng)分析模式完全貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，從語言輸入到鞏固再到輸出，可以大大提高學(xué)生的語

一、引言語言學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在母語或外語學(xué)習(xí)過程中摸索單詞、語法規(guī)則和其它語言項(xiàng)目的含義和用法的方法。綜觀對英語學(xué)習(xí)策略的研究，國內(nèi)的研究呈現(xiàn)出種類多角度廣的趨勢，其中關(guān)于學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)成績之間關(guān)系的研究日益受到重視，但關(guān)于英語閱讀策略與閱讀成績之間的研究卻很少。針對這種情況

一、批判性思維的定義“批判性”（critical）源于希臘語，包括kriticos“判斷”和kriterion “標(biāo)準(zhǔn)”兩個(gè)詞根。因此，就其語源而言，所謂“批判性”暗示發(fā)展基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷。將批判性（critical）用于思維，則是使用合適的標(biāo)準(zhǔn)評定事物的價(jià)值，形成

翻譯不僅是兩種不同語言之間的轉(zhuǎn)換，更是兩國不同文化之間的交流。關(guān)于這一點(diǎn)，Juri Lotman曾指出：“沒有一種語言不是植根于某種具體的文化之中的，也沒有一種文化不是以某種自然語言的結(jié)構(gòu)為其中心的?！焙茱@然，語言和文化之間存在著一種必然的聯(lián)系。語言是文化的載體，兩者密不可分

認(rèn)知策略是指學(xué)生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的策略。例如，課前預(yù)習(xí)，在學(xué)習(xí)中善于記要點(diǎn)，借助聯(lián)想學(xué)習(xí)和記憶詞語，嘗試英語課外閱讀等。中學(xué)英語教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的學(xué)習(xí)策略可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，形成自主學(xué)習(xí)能力，為終身可持續(xù)性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這就強(qiáng)調(diào)了英語學(xué)習(xí)過程中

一、緒論朝鮮語閱讀作為"讀"方面的領(lǐng)域,作為朝鮮語學(xué)習(xí)四大技能“聽、說、讀、寫”中不可或缺的一項(xiàng)以及提高其他能力的基礎(chǔ)，閱讀能力占據(jù)相當(dāng)重要的地位。下面筆者圍繞學(xué)生在朝鮮語閱讀存在的主要困難并結(jié)合朝鮮語專業(yè)的特點(diǎn)，對如何進(jìn)行朝鮮語閱讀教學(xué)作一探討。二、 朝

課外閱讀，對于學(xué)習(xí)每一門語言都有著重要的促進(jìn)作用，特別是對第二語言的學(xué)習(xí)者，閱讀為其營造一個(gè)特殊的“安靜”的語言環(huán)境，學(xué)習(xí)者可以從中習(xí)得語言的詞匯、文句、文化，等等。對于在中國學(xué)習(xí)英語，并把英語作為專業(yè)的學(xué)生而言，課外閱讀更顯其重要性。劉承沛認(rèn)為，“學(xué)英語的成敗，在很大程度上

首先來看第一個(gè)錯(cuò)誤例句：Ich komme aus Qingdao. Aber ich kann nicht schwimmen.這是一個(gè)學(xué)習(xí)了三個(gè)月德語的初學(xué)者寫的句子。乍一看這個(gè)句型非常正確?？磥磉@位學(xué)生記住了“aber”是一個(gè)主句連詞，連接的是兩句完整的句子。并且作為連

高職英語是高校課程體系中一門重要的基礎(chǔ)課程，隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化程度的提高，信息技術(shù)以及成為人們拓展能力的工作，尤其是近年來多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今已經(jīng)成為信息技術(shù)的核心。為了跟上時(shí)代的步伐，現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)已經(jīng)被用作教學(xué)，并成為了教學(xué)發(fā)展中重要的一部分。一

一．溝通中印文化的傳播策略——“格義”移植之法由于佛典翻譯作品兼具宗教、文學(xué)兩方面性質(zhì)，所以在佛典翻譯過程中，譯者既需要深厚的漢語言文字功底的積極參與，又需要考慮中國思想文化特點(diǎn)和群眾接受心理，只有這樣才能將陌生的外來文化信息，有效地轉(zhuǎn)換為中國傳統(tǒng)思想文化和群眾易接收的意義。

音樂是從聽覺上去感受美，美術(shù)是從視覺上獲得美，但僅僅從聽覺上或視覺上讓幼兒獲得美，感知美，顯得比較單調(diào)，如果將音樂和美術(shù)加以高度融合，可以便其相互補(bǔ)充，相得益彰，而且能產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。結(jié)合我園課題活動(dòng)的開展，我們嘗試引導(dǎo)把美的感受與體驗(yàn)通過美術(shù)活動(dòng)的各種形式表現(xiàn)出來，