在大數(shù)據(jù)技術(shù)背景下，社會(huì)的思維和技術(shù)發(fā)生了巨大改變，出版產(chǎn)業(yè)也深受影響?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)把控著圖書的分銷渠道，憑借龐大的用戶基礎(chǔ)，對(duì)用戶搜索、瀏覽及購(gòu)買等行為進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，能夠掌握比較準(zhǔn)確的用戶喜好與需求。在此背景下，京東自出版業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了“大數(shù)據(jù)+傳統(tǒng)出版模式”的融合，通過(guò)大數(shù)據(jù)

對(duì)農(nóng)新聞節(jié)目以反映三農(nóng)問(wèn)題和新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為特色，在對(duì)農(nóng)傳播中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。其中《聚焦三農(nóng)》欄目不僅擔(dān)負(fù)著服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任，更是我國(guó)深入探索三農(nóng)政策、與農(nóng)民群眾進(jìn)行交流互動(dòng)的信息平臺(tái)。一、對(duì)農(nóng)新聞節(jié)目的歷史發(fā)展對(duì)農(nóng)新聞節(jié)目在我國(guó)的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。

如今電視早已走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為當(dāng)代大眾文化傳播的重要載體。電視主要以家庭為傳播單位，通過(guò)滿足每個(gè)家庭對(duì)節(jié)目傳播內(nèi)容的需求以此來(lái)滿足大量受眾的信息需求。近年來(lái)，明星真人秀和歌唱類綜藝節(jié)目充斥著熒屏，大量的舶來(lái)品吸引著受眾的目光。在這種“娛樂(lè)至死”的態(tài)勢(shì)下，幾近飽和的娛樂(lè)類綜藝市

數(shù)字有聲讀物是指在數(shù)字技術(shù)的支持下，以聲音為主要展示形式，需存儲(chǔ)在特定載體并通過(guò)播放設(shè)備解碼載體內(nèi)容，以聽(tīng)覺(jué)方式閱讀的音像作品。目前傳媒行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到了內(nèi)容稀缺性的關(guān)鍵期，內(nèi)容的優(yōu)劣問(wèn)題已成為能否吸引受眾的關(guān)鍵。《好好說(shuō)話》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，它是2016年內(nèi)容電商的一

當(dāng)前是一個(gè)科技時(shí)代，影視制作行業(yè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。影視公司要想制作出精美的影視作品，確保自身最低成本下創(chuàng)造出最大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，就必須不斷加強(qiáng)對(duì)影視后期的加工處理工作。影視后期制作內(nèi)容主要包括了圖像處理合成、素材剪輯等。制作團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)利用先進(jìn)的AE軟件展開(kāi)

中學(xué)檔案管理在中學(xué)的發(fā)展階段中起著不可替代的重要作用。它利用文字、圖表、影音等各種形式記載著學(xué)校中發(fā)生過(guò)的一切事情，資料健全，信息豐富，形式多樣化，對(duì)中學(xué)教育的不斷發(fā)展提供詳盡真實(shí)的資料信息和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為中學(xué)教育的發(fā)展提供可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)和執(zhí)行依據(jù)。所以，中學(xué)要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)檔案

在一定程度上來(lái)說(shuō)，電視媒體就是消費(fèi)產(chǎn)品，這種消費(fèi)產(chǎn)品在隨科技日新月異的變化中應(yīng)該得到更新，才能夠保持活力。但是當(dāng)前的媒體市場(chǎng)上，占有更多份額的是新興的新媒體，很多新媒體公司都借助信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)前社會(huì)中大展拳腳。作為傳統(tǒng)媒體中的典型代表，電視新聞媒體應(yīng)該意識(shí)到自身存在的缺

電視電影實(shí)際上屬于一種極為特殊的影視藝術(shù)，它是在融合了電影藝術(shù)以及電視電影傳播等特點(diǎn)基礎(chǔ)上形成的。伴隨著我國(guó)的影視技術(shù)的合流以及影視藝術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)成為一種成熟的具有高度藝術(shù)性、高水平市場(chǎng)空間的電影產(chǎn)業(yè)。電視電影需要重視個(gè)性化發(fā)展，積極的提升影片的觀賞性、藝術(shù)性以及思想性，最

分眾傳播時(shí)代，信息傳播渠道多元化，大眾媒體的影響力大幅降低。作為21世紀(jì)第一位總統(tǒng)，小布什政府主動(dòng)迎合新時(shí)期的傳播特點(diǎn)，在執(zhí)政期間制定了諸多有效的政治傳播策略，充分利用各種媒體形式，打造親和的個(gè)人形象，在第一屆任期內(nèi)贏得廣泛支持。但當(dāng)?shù)诙萌纹陂_(kāi)始后，小布什的支持率卻出現(xiàn)明顯

隨著網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，新媒體逐漸進(jìn)入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，并且影響著大學(xué)生的閱讀方式。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，探究新媒體影響下的大學(xué)生紙質(zhì)閱讀情況，通過(guò)對(duì)大學(xué)生紙質(zhì)閱讀和新媒體時(shí)代再應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字媒體閱讀進(jìn)行比較，總結(jié)紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀的優(yōu)缺點(diǎn)，分析大學(xué)生對(duì)紙質(zhì)閱讀的態(tài)度，從而得

廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)群的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)部門，旅游產(chǎn)業(yè)是隨著我國(guó)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，各旅游要素進(jìn)一步擴(kuò)展，相互交織形成的一個(gè)緊密的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。多年來(lái)，旅游和廣播以各自的產(chǎn)業(yè)姿態(tài)獨(dú)立生存。廣播旅游節(jié)目的誕生讓旅游和廣播實(shí)現(xiàn)了初步融合，不僅滿足了聽(tīng)眾足不出戶就可領(lǐng)略山川美景的愿望，還

目前，民生新聞已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。以民生新聞為性質(zhì)的電視理都越來(lái)越多，相關(guān)的媒體工具發(fā)展迅速。民生新聞已經(jīng)成為現(xiàn)代化人類社會(huì)生活中不可或缺的重要內(nèi)容。通過(guò)民生新聞，國(guó)家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及其有關(guān)人士可以及時(shí)獲取百姓民生動(dòng)態(tài)、發(fā)展概況及其存在問(wèn)題，并采取行之有效的方法，解

近些年來(lái)，我國(guó)電影市場(chǎng)一路高歌猛進(jìn)，有的影片獲得了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而大多數(shù)電影卻成了投資人燒錢的游戲。可見(jiàn)，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)仍有待完善。作為電影工作的重要角色，制片人的定位和職責(zé)再度引發(fā)人們的思考。制片人是管理整個(gè)電影的專案管理工作者，負(fù)責(zé)電影立項(xiàng)管理、資金管理、組建制片團(tuán)隊(duì)、

近年來(lái)，類似《奔跑吧！兄弟！》和《爸爸去哪兒》等真人秀節(jié)目的熱映，引發(fā)了人們對(duì)真人秀節(jié)目的思考。真人秀節(jié)目形式多樣，主要有野外生存式、選秀式和生活體驗(yàn)式，其中我國(guó)真人秀節(jié)目主要是選秀式和生活體驗(yàn)式兩種。真人秀節(jié)目一般都是由節(jié)目組的制作人員制定規(guī)則，由參與體驗(yàn)人員錄制后播出的電

集體意識(shí)的作用體現(xiàn)在各個(gè)方面，它是社會(huì)團(tuán)結(jié)的紐帶，能夠提高社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的凝聚力和效率，為處于時(shí)代洪流中的個(gè)體提供安全感和歸屬感。社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)之間存在著密不可分的聯(lián)系，社會(huì)學(xué)的完善和發(fā)展為傳播學(xué)的成長(zhǎng)提供了文化前提，二者在研究對(duì)象和研究方法上都有交叉和重疊。因此，“集體意識(shí)”

伴隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，移動(dòng)客戶端等在全民范圍內(nèi)的普及，使微信公眾平臺(tái)等信息傳播媒體興起，掀起新一輪信息傳播潮流，發(fā)揮著信息傳播、交流、服務(wù)等多元化功能。微信公眾平臺(tái)既是新興的信息傳播平臺(tái)，更是當(dāng)下媒介環(huán)境變革的重要表征，是改變傳統(tǒng)的信息傳播、交流溝通的重要方式。既然微信

2014年吃播秀在韓國(guó)興起，2015年傳入中國(guó)，隨即便在中國(guó)本土掀起吃播熱潮，以其活躍的直播風(fēng)格、豐富的直播內(nèi)容、多元的直播渠道、平民化的直播視角、獵奇式的直播形式，迎合著受眾的需求，備受80、90后網(wǎng)民的關(guān)注。在傳播學(xué)視域下，吃播秀流行的根源在于其緊密把握并滿足了受眾的需求

隨著國(guó)際交往日益頻繁，跨文化交際作為一個(gè)新興的學(xué)科，越來(lái)越受到人們的重視。語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的文化，最終目的是用于交際。本文主要探討跨文化交際中的語(yǔ)用失誤，分析產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的原因。一、引言不同的國(guó)家、民族由于不同的歷史淵源、不同的社會(huì)習(xí)俗，形成了特定的文化背景，特定的文

20世紀(jì)末，以數(shù)字化技術(shù)為代表的信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展使人類社會(huì)走上了數(shù)字化生存之路，“數(shù)字化城市”應(yīng)運(yùn)而生。這一概念由美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)?998首次提出的“數(shù)字地球”概念引申而來(lái)，是指城市的信息化。數(shù)字化城市便于政府對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施與生活發(fā)展相關(guān)的各方面內(nèi)容進(jìn)行全方面的信息化處理

可以說(shuō)當(dāng)前任何一個(gè)成功的文化品牌，其品牌傳播中都有一個(gè)成功的IP的運(yùn)作。而在這個(gè)過(guò)程中，龐大的媒介系統(tǒng)作為其品牌傳播的推手，在一場(chǎng)跨界融合之路上，無(wú)疑起到了融會(huì)貫通的作用。本文從媒介融合符號(hào)傳播的入手，結(jié)合符號(hào)傳播學(xué)，解讀文化品牌以“人”為中心的IP人本傳播。一、媒介融合下的