電影《西西里的美麗傳說》是意大利導(dǎo)演朱塞佩·托納托雷拍攝的繼《天堂電影院》、《海上鋼琴師》之后“尋找三部曲”的第三曲。影片以小雷納多的視角，通過反應(yīng)一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)男人的過程，真實(shí)記錄美艷女子瑪蓮娜被迫一步步走向沉淪的悲劇故事。該片延續(xù)了托納托雷一貫的懷舊、傳奇、唯美的風(fēng)格

網(wǎng)絡(luò)上的電視節(jié)目分為兩種：一是由傳統(tǒng)電視媒體制作播出，電視首播之后可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看重播；二是由網(wǎng)絡(luò)媒體自己的制作團(tuán)隊(duì)制作節(jié)目，并只在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播出，包括網(wǎng)絡(luò)自制電視劇、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)實(shí)節(jié)目等。其中，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的受關(guān)注度最高。愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)視

一、空間上的后現(xiàn)代表征（一）現(xiàn)場(chǎng)的空間安排同傳統(tǒng)媒體相比較，互聯(lián)網(wǎng)所帶有的反傳統(tǒng)的特質(zhì)十分明顯，其一反電視媒體的保守與嚴(yán)肅，具備著強(qiáng)烈的后現(xiàn)代表征?！镀孑庹f》做為新興媒體的自制節(jié)目，其自身具有許多互聯(lián)網(wǎng)特征，首先在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的空間安排上就與傳統(tǒng)的電視節(jié)目存在著很大的不同。傳統(tǒng)的

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富的國(guó)家，近年來的西學(xué)沖擊日漸衰微，中華民族傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占據(jù)著人們的關(guān)注中心。作為中華文化的瑰寶，價(jià)值不可磨滅，與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的中華文化，引起了全社會(huì)學(xué)習(xí)中華古詩(shī)詞、歷史、語(yǔ)言的熱潮，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。從傳播學(xué)視閾下

上世紀(jì)九十年代至今，金基德堪稱最受爭(zhēng)議的韓國(guó)電影導(dǎo)演，他被譽(yù)為“21世紀(jì)最具潛力的導(dǎo)演”，所拍攝的藝術(shù)片獲獎(jiǎng)無數(shù)，在國(guó)際上享有盛譽(yù)，但對(duì)商業(yè)片當(dāng)?shù)赖捻n國(guó)影視界而言，金基德無疑是個(gè)異類。他的電影聚焦于韓國(guó)邊緣人群，“邊緣化”的電影敘事使影片獨(dú)具特色。各界對(duì)其電影最多的評(píng)價(jià)是“殘

一、電視播音主持有聲語(yǔ)言規(guī)范的特點(diǎn)規(guī)范性是電視播音主持有聲語(yǔ)言必須要達(dá)到的基本要求，即電視播音主持的語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的運(yùn)用上嚴(yán)格按照規(guī)范進(jìn)行，并且整個(gè)播音主持流程也要按照規(guī)范要求實(shí)施。電視播音主持有聲語(yǔ)言的規(guī)范具有其本身的特殊性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）相對(duì)性中央

一、標(biāo)志的相關(guān)概念標(biāo)志是一種“視覺符號(hào)”，廣義主要是記號(hào)、標(biāo)識(shí)、顯示的作用。但它還具有特殊意義的視覺傳達(dá)符號(hào)，所謂象征，指的是具像的事物來表示抽象的精神內(nèi)容。狹義的概念指的是一種包含著精神內(nèi)容的傳播符號(hào)。（一）標(biāo)志的特征識(shí)別性是標(biāo)志設(shè)計(jì)最基本特征。各行各業(yè)的標(biāo)志很多，但共性都

電影《戰(zhàn)狼2》是2015年上映的《戰(zhàn)狼》的續(xù)篇，講述了主人公前特種部隊(duì)隊(duì)員冷鋒（吳京飾）退伍后在非洲某國(guó)家的叛亂中，保護(hù)中國(guó)僑民和外國(guó)難民生命的故事。至2017年8月12日為止，《戰(zhàn)狼2》的票房收入已經(jīng)突破45億，其票房收入打破了中國(guó)電影的票房紀(jì)錄，更成為首部進(jìn)入世界票房前1

諺語(yǔ)是各民族文化的精髓，是人類文化中不可缺少的重要組成部分。它更是每一個(gè)民族文化和語(yǔ)言的重要組成部分，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是古老的最受歡迎的文體形式之一。俄羅斯和中國(guó)的諺語(yǔ)的內(nèi)容非常廣泛，其中有關(guān)動(dòng)物的諺語(yǔ)很多。在兩個(gè)民族進(jìn)化發(fā)展過程中，動(dòng)物一直與他們保

癮本來是我們都避之不及的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這與審美放在一起，的確有點(diǎn)不可思議，但是癮的發(fā)生和所帶來的感受，與審美體驗(yàn)的發(fā)生和所帶來的感受，如果有相通之處，那么這二者放在一起，那的確很有重要意義，就是應(yīng)用審美來解決當(dāng)下的癮問題。一、什么是癮癮又稱依賴，在醫(yī)學(xué)中是指“外來物質(zhì)進(jìn)入人體

“生”與“死”是人類文學(xué)作品中永恒的主題，特別是日本人持有自己獨(dú)特的生死觀。日本人來向?qū)λ缿延幸环N特殊的感情，死似乎比生更能折服日本人的心。堀辰雄的作品中以“生”與“死”為主題的不在少數(shù)，但是與日本傳統(tǒng)生死觀強(qiáng)調(diào)的死亡之美不同，他的作品里充滿了對(duì)生的追求和贊美，并且不斷表達(dá)“

改編自余華長(zhǎng)篇小說《許三觀賣血記》的韓國(guó)電影《許三觀》于2015年1月14日在韓國(guó)上映。制作費(fèi)達(dá)100億韓元（約合5700萬(wàn)元人民幣）的《許三觀》欲達(dá)到收支平衡點(diǎn)，觀影人數(shù)需達(dá)到300萬(wàn)人，而據(jù)韓國(guó)門戶網(wǎng)站NAVER檢索，該電影的累計(jì)觀影人數(shù)不足100萬(wàn)人。作為商業(yè)電影，從票

一、引言格雷厄姆·格林的作品探討的主題涉及宗教與間諜，關(guān)注當(dāng)今世界充滿矛盾的政治和道德問題，尤其關(guān)注社會(huì)底層人民的生活境況。格林的長(zhǎng)篇小說研究豐厚，但是短篇小說卻少之又少?！栋骓f爾不遠(yuǎn)的小地方》是格林創(chuàng)作于1939年的短篇小說，以頗具黑色電影的寫作特色敘述了落魄焦慮的主人公

2014年，德國(guó)總理默克爾針對(duì)二戰(zhàn)中德國(guó)所犯下的累累罪行表達(dá)了她以及德國(guó)人民對(duì)此深深地歉意和強(qiáng)烈的自責(zé)。如今，每個(gè)德國(guó)人都應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行深刻的反思，思考自己曾經(jīng)的所做作為，包括正義的、非正義的等等。與德國(guó)人民不同的是,在二戰(zhàn)過后的幾十年中不斷修改教科書、拒不承認(rèn)侵略的種種罪行、

隨著國(guó)際交流的不斷加強(qiáng)，雙語(yǔ)或多語(yǔ)公示語(yǔ)越來越多地出現(xiàn)。公示語(yǔ)的英譯對(duì)于便利以英語(yǔ)為母語(yǔ)、二語(yǔ)或外語(yǔ)的外籍人士在華的生產(chǎn)、生活具有重要的意義。然而，不恰當(dāng)?shù)墓菊Z(yǔ)英譯可能會(huì)給來華的外籍人士帶來很多不便，同時(shí)也會(huì)影響中國(guó)的國(guó)際形象。在陜西旅游景點(diǎn)公示語(yǔ)的英譯中，也存在一些問題，

一提到法國(guó)電影，大多數(shù)人首先想到的可能還是《天使愛美麗》，《放牛班的春天》這一類被標(biāo)簽為文藝片，藝術(shù)片的電影。但近年來法國(guó)喜劇也逐漸擁有自己的地位，成為法國(guó)電影的標(biāo)簽之一。電影《Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》就是一部一舉成為2014年

《我的個(gè)神吶》（P.K.）具有典型的印度片特色，充分運(yùn)用了歌舞敘事，整部影片在幽默中敘事，在充滿戲劇性的情節(jié)中展現(xiàn)教育道理。影片通過講述PK在地球上丟失回家的鑰匙，希望通過神的幫助得到指引從返家園這一故事起因開啟了PK對(duì)神的探索之旅，在探索過程中揭示宗教、信仰在商業(yè)社會(huì)被無恥

一、字幕在綜藝節(jié)目中的重要性（一）字幕的主要形式字幕娛樂化不僅僅是一項(xiàng)關(guān)于電視編導(dǎo)的工作，為了更好的豐富電視畫面并吸引觀眾收看，它也涉及了與傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)等多種領(lǐng)域的理論內(nèi)容，字幕娛樂化最早是由日本綜藝節(jié)目制作人提出并應(yīng)用于綜藝節(jié)目中的，取得了極佳的反響，隨后韓國(guó)綜藝

一、多元化的戲曲電影對(duì)于戲曲電影的研究我們從未停止過探索的腳步，在新世紀(jì)戲曲電影的探索中，研究者和電影工作者們都在不斷的進(jìn)行嘗試和突破；在電影文本、視聽藝術(shù)等多元化方向發(fā)展。新世紀(jì)戲曲電影文本不在局限于經(jīng)典曲目、歷史神話故事，而是延伸到社會(huì)生活中，如新農(nóng)村生活《村官李天成》、

一群群勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，一次次果斷的沖鋒，一場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的戰(zhàn)役，這是電視劇《亮劍》給觀眾留下的最深刻的印象。電視劇是由小說改編的，《亮劍》原小說共有44章，前20章描寫了主人公在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗故事，后24章描寫了建國(guó)后到“文革”結(jié)束這段歷史時(shí)期。電視劇《亮劍》只截取