一、我國(guó)植入式廣告的發(fā)展現(xiàn)狀電視劇植入廣告是植入廣告的一種模式，是電視劇中的隱性廣告，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)、服務(wù)內(nèi)容策略性的融入電視劇劇情中，通過(guò)劇情的發(fā)展，劇中人物和攝像機(jī)的刻意表現(xiàn)，讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及品牌的印象，繼而達(dá)到營(yíng)銷的目的。植入式廣告在我國(guó)起步較晚

法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)50末出現(xiàn)的一次社會(huì)思潮，在電影、文學(xué)、戲劇等可以被大眾消費(fèi)的藝術(shù)形式上，出現(xiàn)了重大的革命，特別是在電影領(lǐng)域，成為了劃分現(xiàn)代電影和早期電影的一道分水嶺。法國(guó)電影在面臨海外的競(jìng)爭(zhēng)和傳統(tǒng)電影的低迷時(shí)，迸發(fā)出新的創(chuàng)作活力，大量的年輕人涌入電影行業(yè)，從1958

綜觀我國(guó)當(dāng)代影視音樂(lè)發(fā)展歷史，趙季平和譚盾絕對(duì)是其間熠熠生輝的兩個(gè)名字，兩位大師在影視音樂(lè)創(chuàng)作方面進(jìn)行了令人嘆服的探索與嘗試，將中國(guó)民族音樂(lè)元素富于創(chuàng)造性地融合在其作品之中，取得了突出成就，“民族性”就是二者藝術(shù)創(chuàng)作中最鮮活獨(dú)特的標(biāo)簽。但品味他們的作品，雖然同樣都因所蘊(yùn)含的鮮

一、前言所謂“反類型片”就是對(duì)類型片的反諷、超越、改寫、甚至破壞，因此，要想理解反類型片，首先就要理解類型片。雖然類型片的概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末，但是類型片的創(chuàng)作卻是隨著影視作品的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在影視作品誕生之初，人們借用了分類的觀念，根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)，將電影進(jìn)行分門別

美國(guó)電影之所以會(huì)受到世界各國(guó)觀眾的青睞與美國(guó)電影重視跨文化傳播有著密切的關(guān)系，美國(guó)政府以及相關(guān)電影公司都為本國(guó)電影輸出制定了大量的發(fā)展策略，這為美國(guó)電影的廣泛傳播奠定了良好的基礎(chǔ)，可以有效的解決傳播過(guò)程中的文化沖突問(wèn)題，讓更多的人對(duì)美國(guó)電影產(chǎn)生認(rèn)可。以我國(guó)為例，近年來(lái)美國(guó)電影

早期的影視創(chuàng)作中，關(guān)注山西地域的影視作品并不多，隨著中國(guó)內(nèi)地電影文化重構(gòu)新時(shí)期的到來(lái)，山西這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)，開(kāi)始受到人們的重視。許多優(yōu)秀的導(dǎo)演將視角轉(zhuǎn)向有著悠久歷史文化的山西，隨著山西地域文學(xué)作品的暢銷，山西也因此成為影視作品關(guān)注的焦點(diǎn)。為了契合電影的主題，難免或出現(xiàn)或清

2013年趙薇的處女作《致我們終將逝去的青春》掀起了國(guó)內(nèi)青春電影的一股熱潮。隨后幾年國(guó)內(nèi)青春電影層出不窮，《匆匆那年》豆瓣評(píng)分5.4，《畢業(yè)那年：分手季》3.5，校園愛(ài)情、叛逆、墮胎等情節(jié)設(shè)置成為國(guó)產(chǎn)青春片的標(biāo)配型元素，同質(zhì)化嚴(yán)重是青春電影的問(wèn)題所在，然而2016年9月一部《

《七月與安生》講述了性格強(qiáng)烈反差卻又牽扯極深的女性，為愛(ài)情留守，為世界出走的故事。導(dǎo)演曾國(guó)祥以“加減并行”的改編創(chuàng)作手法，為較短篇幅的小說(shuō)填充細(xì)節(jié)，刪去細(xì)枝末節(jié)，對(duì)原著進(jìn)行了較大的改動(dòng)。該片不僅對(duì)于“互換人生”的主題進(jìn)行深層次挖掘，而且打破了青春片女性人物塑造的壁壘，在影片中

意大利著名電影理論家帕索里尼說(shuō)：“電影就其本質(zhì)而言，是一種新語(yǔ)言?！彪娪笆且环N語(yǔ)言，語(yǔ)言表達(dá)著發(fā)語(yǔ)者的直接心情或間接暗示。而電影更是一種語(yǔ)言文化，它意蘊(yùn)了表達(dá)以外的情感寄托與宣泄，事件的討論與批判。新世紀(jì)以來(lái),香港導(dǎo)演陳可辛因其自身的境遇與文化修養(yǎng)，走上了一種獨(dú)特的電影模式：

熱衷于聽(tīng)故事可以說(shuō)是人類永恒的愛(ài)好，正如麥基在那本被奉為編劇圣經(jīng)的《故事》里所說(shuō)的那樣，故事是人生的隱喻。從幾千年前的神話傳說(shuō)，到后來(lái)的小說(shuō)乃至影視劇，那些跌宕起伏的故事讓無(wú)數(shù)觀眾為之著迷。而在這些故事當(dāng)中，諜戰(zhàn)劇幾乎始終占有著重要的地位，并形成相對(duì)穩(wěn)定的形式與風(fēng)格。在國(guó)產(chǎn)諜

作為一種以古代服飾妝容為主要造型標(biāo)志的劇種，古裝電視連續(xù)劇在中國(guó)電視劇大家族中占據(jù)著非常重要的位置。在五千年的歷史發(fā)展中，中華大地上的服飾也形成了豐富的多樣性，材料、色彩、形制等都發(fā)生了令人眼花繚亂的變化。這一切給予了電視劇中的古裝服飾以足夠創(chuàng)作來(lái)源，也讓古裝劇在中國(guó)有了良好

一、戶外真人秀（一）定義電視真人秀，是指自愿參與者在規(guī)定的情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工。通過(guò)情節(jié)設(shè)定將節(jié)目串聯(lián)起來(lái)，以紀(jì)錄片的方式對(duì)參與嘉賓進(jìn)行跟蹤式拍攝，盡可能真實(shí)地還原拍攝現(xiàn)場(chǎng)，捕捉參與者最為真實(shí)的反應(yīng)和表現(xiàn)。戶外真人秀將傳

一、里約奧運(yùn)會(huì)網(wǎng)民觀眾關(guān)注點(diǎn)發(fā)生變化奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)觀眾心中的地位舉足輕重，每一屆奧運(yùn)會(huì)都會(huì)受到我國(guó)觀眾的高度關(guān)注，我國(guó)每一塊金牌獲得后都會(huì)引起觀眾的劇烈反響。然而以前國(guó)人對(duì)于奧運(yùn)的了解偏于片面化，渴望的是金牌、輝煌瞬間，大而全。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的了解也是臉譜化的，有時(shí)甚至只知其名不知

武士道精神源于日本，核心就是尋求死之所在，強(qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，一個(gè)武士真正在成就自己的時(shí)刻，就是死亡的那一瞬間，因此真正的武士時(shí)刻準(zhǔn)備著尋找著死的瞬間死的圓滿，就像電影《巴頓將軍》中的經(jīng)典臺(tái)詞，“真正的勇士應(yīng)該是死于最后一場(chǎng)戰(zhàn)役的最后一顆子彈”。

王家衛(wèi)受意大利新現(xiàn)實(shí)主義、法國(guó)新浪潮以及西方后現(xiàn)代主義理論的影響，其個(gè)性化的敘事方式不僅在電影領(lǐng)域甚至在社會(huì)文化層面都引起了大眾的廣泛思考。1988年王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的第一部作品《旺角卡門》，打破了類型片的桎梏，票房口碑雙豐收，自此完成了從編劇到導(dǎo)演的完美蛻變，隨著《阿飛正傳》、《

一、生理的局限雖然關(guān)錦鵬拍攝的電影題材中主體都是女性，可是作為男性導(dǎo)演的他始終和女性都有一種性別的隔閡，這和導(dǎo)演陰柔的一面氣質(zhì)無(wú)關(guān)，這是一種無(wú)法割舍的隔閡。在眾多關(guān)錦鵬的電影中，他雖然都在為女性爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，爭(zhēng)取自由，爭(zhēng)取更多的東西，可是他也不能完全是一個(gè)女人的思想，他只能把自

一、“跨年熱”的背景（一）全國(guó)范圍的電視儀式的擴(kuò)大化“跨年”當(dāng)它第一次在國(guó)內(nèi)被提出是早在2005年末，湖南衛(wèi)視舉辦了一臺(tái)“快樂(lè)中國(guó)跨年演唱會(huì)”，以超高的收視率在全國(guó)觀眾心中給跨年這個(gè)概念下了定義。從第二年開(kāi)始，“跨年”，“跨年晚會(huì)”的形式在各大衛(wèi)視流行開(kāi)來(lái)，成了媒體語(yǔ)言體系里

自從韓國(guó)綜藝娛樂(lè)節(jié)目模式登陸中國(guó)，國(guó)內(nèi)便出現(xiàn)了真人秀節(jié)目霸屏的現(xiàn)象，綜藝節(jié)目成為各大衛(wèi)視火拼的重點(diǎn),并催生出《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》等多檔現(xiàn)象級(jí)綜藝節(jié)目。如今各大衛(wèi)視的真人秀節(jié)目都如煙花一樣，最開(kāi)始的時(shí)候能夠很快吸引受眾，但是很難在第二期第三期延續(xù)熱度，繼續(xù)創(chuàng)下很好的

引言如今，人們已經(jīng)對(duì)數(shù)字電影非常熟悉，電影也成為人們休閑娛樂(lè)的重要方式。研究電影的數(shù)字化進(jìn)程有利于明晰電影的發(fā)展階段，為電影的持續(xù)創(chuàng)新提供理論依據(jù)。數(shù)字電影最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，是計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物?？茖W(xué)家和電影制作者發(fā)現(xiàn)，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，電影制作可以實(shí)現(xiàn)飛躍式的

一、電視媒體的界定（一）廣義的電視媒介媒體是當(dāng)下社會(huì)生活中不可或缺的部分，而電視媒體則尤為重要。電視媒體不僅僅是依靠電視為媒介，錄像機(jī)、影碟機(jī)、攝影機(jī)都可以統(tǒng)稱為電視媒體。（二）電視媒介的優(yōu)點(diǎn)電視媒體是一種信息傳播的媒介，也可以說(shuō)是一個(gè)平臺(tái)。與其他媒介相比較，電視媒體的優(yōu)勢(shì)顯