1.宏觀的節(jié)目內(nèi)容設(shè)置（1）真實性：盡管真人秀離不開“秀”，但本質(zhì)體現(xiàn)的仍是生活的本真，如果過度的放大“秀”，反而愚弄了觀眾，引起人們對這一電視表達的反感。真人秀的社會價值，正是通過真實的藝術(shù)表達，折射人們類似的情感經(jīng)歷，讓人們能夠借此看到生活、體會生活、思考生活，從而更好的

黑人女性身份究竟是什么？這個問題已經(jīng)成為美國社會學(xué)家、黑人女性戲劇作家們所研究的重要內(nèi)容。這一時期，美國黑人女性的寫作主題，手法和故事情節(jié)都開始出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，開始著重于黑人女性身份的構(gòu)建和闡述。劇作家將作品的切入點放在建造結(jié)構(gòu)和解答結(jié)構(gòu)上。他們深入分析了美國黑人女性戲劇

舞自心出，舞才會傳“神”，舞蹈情感是舞蹈的生命力所在，沒有情感參與的舞蹈只能是沒有生命的。舞蹈是情感高度升華的一種表現(xiàn)形式和手段。就一個優(yōu)秀的舞蹈作品而言，神形兼具是最基本的。只有這樣，舞蹈才能傳情，表達所要表達的一切。然而，要讓失聰?shù)暮⒆觽兊奈璧干裥渭婢呤欠浅＠щy的。

作為一名高校輔導(dǎo)員，我深深感受到高校思政政治教育的重要性。但是，在社會市場經(jīng)濟大環(huán)境和學(xué)生群體特征都發(fā)生了變化的今天，傳統(tǒng)的教育手段受到了沖擊，因為它們根本比不上網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度和覆蓋面。我們已經(jīng)進入了文化、思想多元化的新經(jīng)濟時代，我們的工作形式也應(yīng)該與時俱進，不能守著

德·萊納夫人對于連的愛，是一種真誠、無私奉獻的愛，與于連的虛偽之愛形成了鮮明的對比。1.激情之愛 司湯達在《19世紀(jì)的愛情》一書中，將愛情分為四種不同的類型：1、激情之愛2、趣味之愛3、肉體之愛4、虛榮之愛。司湯達反對后3種，憧憬的是超越世俗人情、功利的激情之愛。而德·

鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會的根基，中國社會的穩(wěn)固與繁榮關(guān)鍵在于中國鄉(xiāng)村是否穩(wěn)定。清末民初，整個民族陷入了嚴(yán)重的危機之中。為了挽救危亡，政府在教育方面實行了一系列舉措，如興辦新式學(xué)堂、廢除科舉、毀廟興學(xué)等，標(biāo)志著代表國家政權(quán)的新式教育開始逐漸邁向鄉(xiāng)村。民國初年，北洋政府相繼頒布《191

首先，要培養(yǎng)國內(nèi)外熱衷于傳播中醫(yī)文化的隊伍，只有熱愛中醫(yī)并具備中醫(yī)專業(yè)及中醫(yī)文化知識的人才才能構(gòu)成中醫(yī)跨文化傳播的有力保障。目前，筆者所在的陜西中醫(yī)藥大學(xué)，重視對外交流與合作，并致力于促進中醫(yī)藥的發(fā)揚光大并走向世界。學(xué)校先后同韓國、加拿大、吉爾吉斯斯坦、日本、新加坡、馬來西

1、順從與叛逆的沖突 小時候的麥琪是一個有著褐色皮膚的可愛女孩，但在當(dāng)時社會審美觀的驅(qū)動下她卻成了“看起來就像一個黑白種的混血兒”的“怪物”，在母親和姨媽的眼中她與當(dāng)時社會公認(rèn)的窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)有太大的差異，麥琪這兩個最重要的親人不顧親情血脈，只以社會的標(biāo)準(zhǔn)來衡量麥琪的美麗

1、理念的碰撞與革命 網(wǎng)絡(luò)新媒介是個開放、互動的平臺。有人說，網(wǎng)絡(luò)是大眾文化的終結(jié)者，因為在網(wǎng)絡(luò)中崇尚個人、崇拜個性。例如博客和微博在極短的時間里普及，每個人都可以在網(wǎng)上建立一塊盡情展示自己的地盤，網(wǎng)絡(luò)變成了人與人之間的互動，也成為了彼此的風(fēng)景互相欣賞，點與點的連接拼接了強

新形勢下要充分把握大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新形勢新要求，從國際國內(nèi)環(huán)境特別是意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展變化，來深刻認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育工作的重要性和緊迫性。要切實抓好大學(xué)生思想政治教育各項任務(wù)的落實。堅持和發(fā)揮好課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，進一步創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法途徑，堅持

1、為音樂欣賞教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍 對音樂欣賞來說，環(huán)境氛圍的影響十分顯著，我國古代就有彈琴時要焚香的習(xí)俗。讓學(xué)生在良好的環(huán)境氛圍下上音樂課，可以潛移默化的提高他們的學(xué)習(xí)效果。良好的音樂欣賞環(huán)境氛圍，主要體現(xiàn)在外在環(huán)境美觀、學(xué)習(xí)氛圍輕松等方面。外在環(huán)境美觀可以從心理上影

1、技術(shù)促使可視化變革 隨著全媒體時代的到來，演播室作為綜合性、多角度、多景區(qū)的一體化綜合播報中心也經(jīng)歷著重大的變革。當(dāng)前除了有較先進、使用相對較多的高清交互式全媒體演播室和3D虛擬演播系統(tǒng)，還有圖片系統(tǒng)、文字系統(tǒng)、數(shù)字化手段也共同從技術(shù)上幫助電視新聞實現(xiàn)可視化改革。 《

1、高校風(fēng)險預(yù)警評價的原則包括：（1）實時性原則。 也成動態(tài)性原則，要根據(jù)高校面臨的各種環(huán)境實時調(diào)整高校財務(wù)風(fēng)險預(yù)警方法，實時更新高校構(gòu)建的預(yù)警指標(biāo)體系，更新風(fēng)險預(yù)警的內(nèi)容（2）高度敏感性原則。 高度敏感性原則主要是指構(gòu)建的風(fēng)險預(yù)警體系要有高度的敏感性，能夠及時識別風(fēng)險跡

在當(dāng)今教育形式下，校企的緊密協(xié)同是衡量是為企業(yè)輸送切合其發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型設(shè)計人才的重要前提。高校培養(yǎng)出來的設(shè)計師是否能夠緊貼市場需求，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，更需要不斷完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的設(shè)計視野，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)方案的制

現(xiàn)代教育在“現(xiàn)代文學(xué)”成為一種知識類型即成為一門研究學(xué)科方面發(fā)揮了更加重要的作用。上面提及新文學(xué)作家進入大學(xué)任教，在課堂上引入一些新文學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗開設(shè)賞析性的或語文習(xí)作示范性質(zhì)的課程是這一學(xué)科建立的契機。事實上，在晚清新政中應(yīng)運而生的中國新式教育，在注重事

天津剪紙藝術(shù)自明清以來始終盛行不，衰其主要原因就是津沽民風(fēng)非常重視年節(jié)習(xí)俗，進入臘月后，家家要買剪紙將自己的家扮得紅紅火火、裝扮一新。由此在天津民間便有了專門的剪紙作坊店鋪。天津剪紙藝術(shù)直至今日依舊紅火。像天津的楊柳青剪紙、薊縣剪紙、東麗區(qū)的大鄭剪紙等已成為新的有影響的剪

1、文化功能定位上，培養(yǎng)個性以更好地服務(wù)于電影人 舉辦一個電影節(jié)與舉辦一個純粹意義上的電影交易市場不同，電影節(jié)是要挑選一批排它性的影片，以體現(xiàn)出選片上的獨立性。而電影市場的影片是越豐富越好，其包容性很強，不會去體現(xiàn)什么個性。因此，電影節(jié)和電影市場完全是兩個不同的概念，任何一

1、窄化新聞受眾，多形式呈現(xiàn)新聞內(nèi)容 省級衛(wèi)視新聞因其與生俱來的主流權(quán)威性，在政界商界受眾中，占有較高位置。從省級衛(wèi)視新聞時段來看，從早間的新聞回顧，到午間新聞，再到本省新聞聯(lián)播等，時政新聞?wù)紦?jù)了內(nèi)容的絕大多數(shù)；從細(xì)分受眾角度來看，這些新聞內(nèi)容符合受眾窄化的要求，但是在呈現(xiàn)

根據(jù)上文所述，合理化建議可從以下五個方面展開。 1、外貿(mào)現(xiàn)狀調(diào)研方面 梳理現(xiàn)階段的有關(guān)文獻可知，在外貿(mào)現(xiàn)狀調(diào)研方面大都在國家層面展開，而沒有關(guān)注區(qū)域外貿(mào)的現(xiàn)狀。之所以指出這一點在于，我國國民經(jīng)濟發(fā)展模式體現(xiàn)為非均衡態(tài)下的區(qū)域發(fā)展，而以行政區(qū)或經(jīng)濟區(qū)為單位的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展支

網(wǎng)絡(luò)集群行為的發(fā)生，是外界事件刺激與網(wǎng)絡(luò)個體心理行為相互作用的結(jié)果。在一定時段內(nèi)，個體形成某種共同的思想意識和心理狀態(tài)，即社會心理，是集群行為的催化劑。網(wǎng)絡(luò)集群雖具有突發(fā)性、公共性，但也蘊涵著自身的內(nèi)在邏輯和自發(fā)秩序，有一個從萌發(fā)到消亡的過程。社會心理是網(wǎng)絡(luò)集群演變機理中