1.教育目標(biāo)理想化。 目前，高校的思想政治教育的目標(biāo)過于理想化，脫離了生活實(shí)際，有空想的成分在內(nèi)。高校在進(jìn)行思想政治教育時，往往提倡大學(xué)生形成毫無瑕疵、通體為善的人格，卻絲毫不考慮這種人格是否有實(shí)現(xiàn)的可能和必要。例如一些高校提倡大學(xué)生學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做貢獻(xiàn)，積勞成疾堅持工作的勞

1．備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。在備課時，語文教師要把握預(yù)設(shè)與生成的內(nèi)在聯(lián)系。所謂預(yù)設(shè)，就是根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)需要以及已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以多種形式有目的、有計劃地設(shè)計教育活動。所謂“生成”是指師生依據(jù)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需要，在與環(huán)境交互作用中進(jìn)行有效的動態(tài)性調(diào)整

中國傳統(tǒng)社會以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化來自于鄉(xiāng)村，引領(lǐng)社會歷史發(fā)展。但“城市和農(nóng)村的結(jié)合程度，在整個中國歷史上曾經(jīng)一直是不正常的。名流高士常居鄉(xiāng)下。正像F.M.莫特所指出的中國城市和鄉(xiāng)村的建筑物及日常生活其他方面差別極小，從這一點(diǎn)上，中國可能是唯一的國家”。民國以來，中國傳統(tǒng)

此文作于道光十九年，龔自珍被迫辭職返回故里杭州為自己新辟梅園命名“病梅館”而作的散文。當(dāng)時清朝封建統(tǒng)治者一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文本，以束縛人們思想；另一方面，大興文字獄鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴(yán)酷思想統(tǒng)治下，人才遭受嚴(yán)重壓抑和摧殘?！恫∶佛^記》就是在這樣社會

1.在閱讀中增強(qiáng)知識領(lǐng)悟能力現(xiàn)如今，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，對學(xué)生的教育都是以素質(zhì)教育為主。所以在教學(xué)的時候都采用的啟發(fā)式教學(xué)模式，因?yàn)樵趯τ谛W(xué)階段的學(xué)生而言，對知識的領(lǐng)悟能力及學(xué)習(xí)能力還是十分有限的。在過去，教師在教學(xué)生進(jìn)行朗讀的時候，都只是相對較片面的，流于形式的朗讀模式

1.高校志愿服務(wù)取得的成績 首先，志愿者服務(wù)內(nèi)容逐步豐富，服務(wù)范圍逐步擴(kuò)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界影響力的不斷增強(qiáng)，各式各樣的政治活動、文娛表演、體育賽事等在我國舉行，而多數(shù)活動都需要志愿者的協(xié)助，這為志愿者們提高了更多的鍛煉機(jī)會；同時，隨著志愿者綜合素質(zhì)的提高，志愿服務(wù)

1.啟用雙屏互動 傳統(tǒng)媒體精于生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，本身具備品牌優(yōu)勢、可信度、權(quán)威性、重要性以及受眾忠誠度高等特點(diǎn)，但是缺乏互動性、精準(zhǔn)性、靈活性。新媒體微信平臺正好具備了傳統(tǒng)媒體所缺少的部分。《超級點(diǎn)子王》將電視頻道與手機(jī)屏互動融合，對傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展進(jìn)行了有益探索。傳

俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，大學(xué)生在人際交往中，若不注重其說話方式，考慮對方的感受，只關(guān)注自己喜怒哀樂，隨心所欲地想說什么就是什么，這樣不僅不利于人際關(guān)系的培養(yǎng)，而且傷人害己，損壞個人形象，降低個人素養(yǎng)，對自己今后的學(xué)習(xí)生活找工作等各方面都很不利。那么在受過

1.西洋長笛與中國竹笛的相同之處 （1）長笛與竹笛發(fā)聲和制作原理都相同，都是氣流通過吹孔與管腔摩擦而使管內(nèi)空氣柱產(chǎn)生振動發(fā)聲的。 （2）竹笛和長笛在氣的運(yùn)用上是相同的。雖然長笛的音域比竹笛廣，可控制的氣量變化多，但二者在對氣的運(yùn)用上是相同的，都采用胸腹聯(lián)合呼吸法。而且，長

在樂器演奏中,竹笛是我國最古老民族樂器,具有深厚的民族傳統(tǒng)意義。長笛是一種音色優(yōu)美動聽而異常迷人的樂器,音域?qū)拸V,有較強(qiáng)的穿透力和豐富的表現(xiàn)力。竹笛和長笛雖都屬吹奏樂器,但他們的演奏技巧卻各不相同，長笛更注重技術(shù)的培養(yǎng)，而竹笛因?yàn)榉N種原因更需要演奏者的發(fā)揮。這就好像是小提

如同我們在本文第一部分所強(qiáng)調(diào)的那樣，對于不可靠敘述的判斷，是對于敘述文本各主體間關(guān)系的判斷，不可靠敘述是否成立與我們對文本中各主體本身的評價沒有必然的關(guān)系。但這并不等于說，不可靠敘述與意義和價值問題毫無關(guān)系。不可靠敘述本身是文本中各主體之間意識和價值無法和諧一致的結(jié)果，不

大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的基本形成階段[1]。大學(xué)生素質(zhì)差異對其今后的工作生活將會產(chǎn)生不同的影響。大學(xué)生素質(zhì)不僅包括心理素質(zhì)、文化素質(zhì)；而且還包括了身體素質(zhì)和能力素質(zhì)等等方面。因此，提高大學(xué)生素質(zhì)對大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)十分重要。 1.貫徹素質(zhì)教育理念的必然要求

1.擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，積極拓展歐美市場 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模最直接有效的方法就是兼并和收購，海爾集團(tuán)的發(fā)展經(jīng)歷正是如此，所以軟件企業(yè)的發(fā)展也要遵循這一原則，只有不斷擴(kuò)大軟件企業(yè)自身的規(guī)模

1.軟件外包業(yè)務(wù)快速發(fā)展 中國的軟件外包業(yè)起始于20世紀(jì)80年代，但是初期軟件外包業(yè)只是針對日韓等地區(qū)價值層次較低的軟件外包項(xiàng)目，利潤水平較低，所以發(fā)展速度很慢，但是印度卻在這一時期得到了

社會中由生活的人眾多，每個人對于生活的認(rèn)識都不相同，每個人在社會中都扮演著各自的角色，為了更好的扮演自身多扮演的那個角色，有時會和別人存在矛盾和沖突等情況。因此為了社會在一個大標(biāo)準(zhǔn)的約束下，變得更加安定和秩序井然。因此為了為社會提供一個便于大家遵守和維護(hù)的大的社會標(biāo)準(zhǔn)，就

數(shù)字技術(shù)是音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，有效的利用環(huán)境優(yōu)勢和自身資源為消費(fèi)者提供了在線體驗(yàn)，免費(fèi)低價的獲取音樂產(chǎn)品的途徑，滿足了消費(fèi)者隨時隨地享受音樂的需求。1.消費(fèi)者有能力獲取免費(fèi)或低價的音樂產(chǎn)品。 在數(shù)字化背景下的音樂產(chǎn)業(yè)鏈中，在線音樂平臺或唱片公司為了獲得數(shù)量更多的消費(fèi)者，

1.黨建的核心在于規(guī)律化。 理論來自于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。這是馬克思主義哲學(xué)的根本目的。在現(xiàn)代化社會中，共產(chǎn)黨肩負(fù)著比以往更加艱巨而光榮的任務(wù)：促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)繁榮、增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、促進(jìn)世界和平和穩(wěn)定。十八大強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨要始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系這一基本群眾路線，為促進(jìn)

1.創(chuàng)新管理，有效對接 首先要實(shí)現(xiàn)個人層面的對接。即促進(jìn)地方院校藝術(shù)專業(yè)師生與社區(qū)幫扶對象之間的合作。這種對接不僅包括社區(qū)特定對象和學(xué)校藝術(shù)骨干的協(xié)作，也包括社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的對接。例如，地方院校的藝術(shù)教師骨干也可以與社區(qū)工作者進(jìn)行全方位的溝通交流，在此基礎(chǔ)上對社區(qū)對象進(jìn)

美育顧名思義就是美感教育，大多數(shù)人以為美育只跟藝術(shù)教育有關(guān)，這樣的理解是表面的也是狹義的。其實(shí)真正的美育就是讓人發(fā)現(xiàn)美、追求美到最后將自身理想、道德、素質(zhì)以及品格融入美的過程，這才是美育功能的最終目的及體現(xiàn)。而通過藝術(shù)美來提高人的審美、追求美的能力只是美育內(nèi)容的其中一種，

1.價值融合：把強(qiáng)化心理資本轉(zhuǎn)換成一項(xiàng)高校思想政治教育目標(biāo) 現(xiàn)如今，越來越多人意識到心理資本的重要性，并于財富資本、社會資本及人力資本之后，將心理資本視為第四大資本。鑒于此，強(qiáng)化高校學(xué)生心理資本培養(yǎng)，是對思想政治教育關(guān)注學(xué)生心理水平、健康心態(tài)的很好契合，把強(qiáng)化心理資本轉(zhuǎn)換成