感覺(jué)——舞蹈表演者心理的反映

    舞自心出，舞才會(huì)傳“神”， 舞蹈情感是舞蹈的生命力所在，沒(méi)有情感參與的舞蹈只能是沒(méi)有生命的。舞蹈是情感高度升華的一種表現(xiàn)形式和手段。就一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品而言，神形兼具是最基本的。只有這樣，舞蹈才能傳情，表達(dá)所要表達(dá)的一切。然而，要讓失聰?shù)暮⒆觽兊奈璧干裥渭婢呤欠浅＠щy的。

    “舞蹈感”，即舞蹈感覺(jué)，屬于演員自身的表演心理范疇。“舞蹈感”是指演員對(duì)舞蹈感知和領(lǐng)悟的心理動(dòng)作和外部動(dòng)作的一致性，學(xué)生演出時(shí)的“舞蹈感”是通過(guò)形象的塑造而表現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有心理動(dòng)作和外部動(dòng)作的一致性，很難被認(rèn)為是有“舞蹈感”的。

    多年的教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到，學(xué)生盡管掌握了舞蹈的節(jié)奏，且舞姿優(yōu)美，并能明確每個(gè)動(dòng)作所代表的感情，也不能就確認(rèn)為學(xué)生做舞蹈動(dòng)作就會(huì)表達(dá)出舞蹈的所有內(nèi)涵。即使正常人對(duì)舞蹈所要表達(dá)的感情分析得頭頭是道，但做為舞蹈動(dòng)作，也很難達(dá)到完善的境界，這里就有一個(gè)找到舞蹈“感覺(jué)”的問(wèn)題，也就是找到“舞蹈感”，我們也經(jīng)常聽(tīng)到舞蹈老師評(píng)價(jià)自己學(xué)生有無(wú)“舞蹈感”，這里所講的“舞蹈感”，雖然包括學(xué)生對(duì)具體動(dòng)作的感知，但又絕不止于此。因此，我們的任務(wù)是在舞臺(tái)上塑造人物形象，感知對(duì)象是人物，這是深層次的感知對(duì)象。除了具體動(dòng)作感知外，還有：動(dòng)作與動(dòng)作之間的語(yǔ)言感覺(jué)；人物的心理動(dòng)作與外在動(dòng)作一致性的感覺(jué)；人物與人物之間的感覺(jué)。在教學(xué)中我是這樣來(lái)引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的：

    首先，把構(gòu)思好的整個(gè)舞蹈分解成單個(gè)機(jī)械動(dòng)作，讓聾啞孩子們模仿和下意識(shí)地動(dòng)作。這一步的訓(xùn)練主要是模仿為主，只求動(dòng)作的嫻熟。

    其次，在動(dòng)作嫻熟的基礎(chǔ)上，把舞蹈從有形向有“神”過(guò)渡，使一個(gè)眼神、一個(gè)舉手投足、一個(gè)表情都具有語(yǔ)言的性質(zhì)，達(dá)到傳情傳神的目的。因此，這一步是著重訓(xùn)練聾啞孩子的音樂(lè)舞蹈的理解力和表現(xiàn)力。這主要通過(guò)對(duì)聾啞孩子詳細(xì)講解整個(gè)舞蹈的意蘊(yùn)，搜集大量的與這個(gè)舞蹈相關(guān)的影像資料并指導(dǎo)他們?nèi)ブ庇^的觀賞并理解和體驗(yàn)，充實(shí)和豐富他們的感性認(rèn)識(shí)等手段來(lái)提高他們對(duì)舞蹈的理解力和表現(xiàn)力。由于舞蹈取材原本來(lái)自生活，故聾啞孩子們最終都會(huì)有所“心靈感應(yīng)”，這也為他們理解舞蹈和表現(xiàn)舞蹈創(chuàng)造了有利條件。

    最后，對(duì)舞蹈精雕細(xì)琢，使形神有機(jī)結(jié)合，賦予舞蹈生命力。實(shí)踐證明，我的方法還是可行的。例如，我排練的有17人參加的蒙族舞蹈《蒙古人》，舞蹈中采用了騎馬、聳肩、硬肩、碎抖肩、提壓腕等動(dòng)作，并有所發(fā)展延伸。首先，在我準(zhǔn)備排這個(gè)舞蹈前，就把舞蹈中的動(dòng)作分解開(kāi)在平時(shí)的基訓(xùn)課上每天教一點(diǎn)，并在教每一個(gè)動(dòng)作時(shí)都要找一些相關(guān)動(dòng)作視頻資料讓學(xué)生反復(fù)地看，通過(guò)“看”我對(duì)動(dòng)作的講解，在理解的基礎(chǔ)上去模仿去找感覺(jué)并理會(huì)動(dòng)作的內(nèi)涵，然后再去做動(dòng)作，直到真正能用心把這個(gè)動(dòng)作完成為止。這樣，把這支舞蹈中關(guān)鍵性的動(dòng)作全部在基訓(xùn)課中教完差不多就用了一個(gè)學(xué)期的時(shí)間。在第二學(xué)期，我要正式排練這支舞的時(shí)候，我再一遍遍、一個(gè)一個(gè)地重復(fù)教這些動(dòng)作，當(dāng)然這一次的主要任務(wù)是一句句甚至一字字地講解《蒙古人》這首歌曲涵義及舞曲中溶在一起的馬頭琴曲《萬(wàn)馬奔騰》所表達(dá)意境。就這樣一句句一字字一遍又一遍地講，理解的基礎(chǔ)上再一遍又一遍地練習(xí)動(dòng)作，歷時(shí)一個(gè)半月早晚的苦練，孩子們終于把這支舞拿下了，在全市中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)上與普校學(xué)生同臺(tái)竟技時(shí)，當(dāng)騰格爾那倉(cāng)勁有力、豪邁而充滿草原“野性”的一聲 “蒙—古—人…”拉開(kāi)舞蹈的序幕，學(xué)生們投入地用他們嫻熟的肢體時(shí)而群雄奔放，時(shí)而柔美無(wú)比地把萬(wàn)馬奔騰的磅礴氣勢(shì)與草原遼闊靜美的安逸；把蒙古民族強(qiáng)悍、矯健和桀驁不馴與勇往直前；把蒙古人豪放與自信的天驕之子的氣概，以及這支舞蹈所要表現(xiàn)的熱情奔放、穩(wěn)健有力、節(jié)奏歡快，洋溢著來(lái)自大自然的勃勃生機(jī)表現(xiàn)的淋漓盡致，讓現(xiàn)聲所有領(lǐng)導(dǎo)與觀眾都無(wú)不驚嘆、無(wú)不稱奇，《蒙古人》在比賽中榮獲“一等獎(jiǎng)”；后來(lái)我又把它改編成獨(dú)舞，帶學(xué)生去廣東比賽榮獲“特等獎(jiǎng)”、“最佳表演獎(jiǎng)”和“指導(dǎo)獎(jiǎng)”，每次演出觀眾無(wú)不贊嘆，之后又無(wú)不驚奇—表演者竟是一群聾啞孩子！可見(jiàn)，聾啞孩子們確實(shí)把這支舞跳“活”了，跳“神”了。這也證明了一點(diǎn)，舞自心出，有形更要有“神”，舞才會(huì)具有無(wú)窮的魅力。

    生動(dòng)地表現(xiàn)了再加之舞臺(tái)燈光營(yíng)造的特種氛圍，給大家?guī)?lái)了一次極為美好的享受。每一次演出的節(jié)目主持人都一致贊譽(yù)，他們說(shuō)“這些聾生的演出，不是一般的文藝節(jié)目，而是一次美的藝術(shù)享受?！彼哉f(shuō)舞蹈對(duì)聾人來(lái)說(shuō)，是抒發(fā)內(nèi)心情感，進(jìn)行美的教育的最好形式之一，又是培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感、韻律感、舞蹈感的主要途徑。

    所以，要想讓聾生真正跳好一支舞，首先，要讓聾生掌握好舞蹈的節(jié)奏，感知節(jié)奏，通過(guò)多次的感知節(jié)奏后，學(xué)生才能漸漸領(lǐng)悟到舞蹈是有音樂(lè)的，隨著美妙的音樂(lè)，合著節(jié)奏，才能表現(xiàn)出舞蹈的韻味和節(jié)奏美，再?gòu)墓?jié)奏中領(lǐng)悟到舞蹈的藝術(shù)魅力，進(jìn)而明確節(jié)奏是舞蹈的脈搏，溶入舞曲的感情，這樣才能通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)作直觀形象地把一支舞蹈有血有內(nèi)地、淋漓盡致地展現(xiàn)給觀眾。

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