論我國(guó)高中音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展
音樂(lè)是現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)教育,而在基礎(chǔ)教育之中音樂(lè)教育卻是非常薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與人民生活水平的提高,高質(zhì)量生活已經(jīng)成為生活中的主題,音樂(lè)作為生活質(zhì)量的重要組成部分,對(duì)于現(xiàn)代高中音樂(lè)教育的要求在自然也就越來(lái)越高。然而在音樂(lè)教育中存在著的諸多問(wèn)題,也就必須引起我們 |
淺談早期閱讀課程中幼兒提問(wèn)能力的培養(yǎng)
一、營(yíng)造一個(gè)自由、寬松的提問(wèn)環(huán)境對(duì)于幼兒而言,那些色彩鮮艷、畫(huà)面生動(dòng)的圖書(shū)對(duì)使他們產(chǎn)生濃厚的興趣,在早期的閱讀課堂上,我們可以借助游戲卡、拼音卡、磁帶、錄音機(jī)等來(lái)幫助幼兒的學(xué)習(xí)。能否為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的閱讀氛圍和提問(wèn)環(huán)境,是至關(guān)重要的。我們可以讓幼兒圍坐在老師身邊,先給 |
古代女性社會(huì)地位變化與從“女”“婦”“夫”看女性婚姻關(guān)系中的地位
人人都有自己的姓,而且作為自我標(biāo)志的姓對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必需品,不可一日不用。但是,未必所有人思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:一般情況下,人們都根據(jù)父親姓,但為什么“姓”這個(gè)字又從“女”得義呢?“姓”字,由“女”和“生”兩個(gè)部件構(gòu)成?!墩f(shuō)文.女部》:“姓,人所生也。古之神圣母感天而生子, |
多元文化與大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的維系
一、 多元文化的原因首先,以公有制為主體、多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)因。自改革開(kāi)放以來(lái),傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被以公有制為主體、多種所有制并存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所代替。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,不單壯大了公有制經(jīng)濟(jì),而且發(fā)展了非公有制經(jīng)濟(jì),從而調(diào)動(dòng)了民眾的積極性和創(chuàng)造性?;诖?,社會(huì) |
論哈代產(chǎn)生現(xiàn)代主義文學(xué)思想的根源
一、從哈代出生的家庭背景分析哈代1840出生在一座茅草房,父親是名石匠,平時(shí)卻愛(ài)好音樂(lè),這使哈代從小能受到音樂(lè)的熏陶,通過(guò)音樂(lè)接觸到社會(huì)不同層次的人員。另外受父親影響,喜歡上了建筑,1856年開(kāi)始在一名教堂建筑師身邊做學(xué)徒學(xué)習(xí)建筑。以上這些經(jīng)歷使哈代能更多地接觸到不同階級(jí)人員 |
對(duì)高校貧困大學(xué)生心理干預(yù)機(jī)制的研究初探
一、貧困大學(xué)生的主要心理問(wèn)題表現(xiàn) 1、自卑和自尊并存 首先是自卑。貧困生的家境一般都比較貧寒,多年以來(lái),他們?cè)谄渌瑢W(xué)之間,或多或少的產(chǎn)生了一種自卑感。尤其是在生活方面,總覺(jué)得其他同學(xué)看不起自己,覺(jué)得自己像是矮人一等。這種自卑感同時(shí)帶來(lái)了一種自我封閉,尤其怕別人提及此事。有時(shí) |
對(duì)媒介重塑公信力的對(duì)策及意義的探究分析
媒介公信力已成為傳媒在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的首要影響因素,是受眾衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會(huì)影響力的標(biāo)準(zhǔn),是受眾選擇媒體的重要依據(jù)。因此,媒介若想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,必須建立良好的公信力。一、什么是媒介公信力在英語(yǔ)中,大眾媒介公信力相對(duì)應(yīng)的詞匯是credibility。美國(guó)傳播學(xué)者對(duì) |
芻議當(dāng)代思潮對(duì)青年大學(xué)生的影響
一、全面認(rèn)識(shí)對(duì)大學(xué)生影響較大的幾種社會(huì)思潮所謂社會(huì)思潮, “是指在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)得到廣泛傳播的, 對(duì)社會(huì)生活具有相當(dāng)程度影響的思想體系和思想潮流。”[1]學(xué)校聚集著一大批富有探究精神、年輕有為和朝氣蓬勃的青年大學(xué)生,國(guó)內(nèi)社會(huì)變革的深入、國(guó)外社會(huì)思潮的傳入以及大學(xué)生個(gè)人成 |
淺議建立和諧師生關(guān)系的必要性
一、重視學(xué)生的主體地位,創(chuàng)建新型的師生關(guān)系。 筆者認(rèn)為新型的師生關(guān)系應(yīng)該是師生心理相容、心靈相通、人格相等、相處和諧,本著發(fā)揮學(xué)生自主性的原則,使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展。建立新型的師生關(guān)系,教師起著主導(dǎo)作用。因此,我們每一位教師首先要轉(zhuǎn)變觀(guān)念,從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來(lái) |
河南省濟(jì)源一中的體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
1前言近年來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化,人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活水平從整體上有了很大的改善,健康狀況也大為提高。尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)以后,中國(guó)取得了金牌第一的好成績(jī),中國(guó)已經(jīng)從東亞病夫成長(zhǎng)為一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)。在舉國(guó)體制下中國(guó)成為體育強(qiáng)國(guó)也只是時(shí)間的問(wèn)題,可是在中國(guó)取得奧 |
網(wǎng)球中正手擊上旋球的擊球效果比較分析
1前言網(wǎng)球隨揮動(dòng)作是正手擊球的最后一個(gè)動(dòng)作,同樣也是非常重要的。通常來(lái)講,正手上旋球有兩種不同的隨揮動(dòng)作,一種是教科書(shū)上講拍頭揮至肩上方,我們稱(chēng)之為“肩上隨揮”;另一種是手臂緊緊纏繞身體,前臂位于胸前正中央,我們稱(chēng)之為“雨刷式隨揮”。通過(guò)兩種隨揮動(dòng)作對(duì)正手擊上旋球擊球效果的過(guò) |
高職院校學(xué)分制下學(xué)生厭學(xué)初探
近年來(lái),高校的教育模式在不斷地進(jìn)行著改革,全國(guó)絕大部分的高校和職業(yè)技術(shù)院校都實(shí)行了學(xué)分制。學(xué)分制是教育模式的一種,以選課為核心,教師指導(dǎo)為輔助,通過(guò)績(jī)點(diǎn)和學(xué)分,衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)和量的綜合教學(xué)管理制度。學(xué)分制的實(shí)行,激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。但是,實(shí)行學(xué)分制所衍生的班級(jí)管理問(wèn)題 |
試論微博對(duì)復(fù)興公共領(lǐng)域的解構(gòu)
但凡事都具有兩面性,微博對(duì)于公共領(lǐng)域的構(gòu)建也有著不利的一面。由于自身的技術(shù)特性,更因?yàn)閳?chǎng)域中不同勢(shì)力的相互作用,除去積極性的一面,微博對(duì)公共領(lǐng)域的復(fù)興也有一定的解構(gòu)效應(yīng)。一方面微博“去中心化”公開(kāi)理性的交流和討論公共話(huà)題,讓人們看到了構(gòu)建(重建)公共領(lǐng)域的曙光;另一方面,“馬 |
對(duì)新課標(biāo)“健康第一”指導(dǎo)思想的解讀
一、引言首先是對(duì)健康的內(nèi)容和外延尚不能完全把握。世界衛(wèi)生組織(WHO)定義:“健康是人的一種狀態(tài),在這種狀態(tài)下人體檢查不出任何疾病,對(duì)外部環(huán)境日常范圍內(nèi)的變化有良好的適應(yīng)能力?!边@一概念從較高的高度概括了健康的含義或者說(shuō)是目標(biāo),然而這一定義對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義并不大,對(duì)各階段體育 |
高校文藝活動(dòng)建設(shè)探討
一、高校文藝活動(dòng)建設(shè)的現(xiàn)狀分析1、大學(xué)生文藝類(lèi)社團(tuán)現(xiàn)狀我國(guó)高校文藝類(lèi)社團(tuán)主要有四類(lèi),一是音樂(lè)類(lèi),二是舞蹈類(lèi),三是繪畫(huà)、書(shū)法類(lèi),四是戲劇、表演類(lèi)。具體一般有音樂(lè)協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、舞蹈協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、話(huà)劇團(tuán)、戲劇社、演講與口才協(xié)會(huì)等文藝類(lèi)社團(tuán)。這些社團(tuán)主要是 |
試論圖書(shū)館電子閱覽室的有效管理
1.前言電子閱覽室是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ),集電子文獻(xiàn)閱覽、培訓(xùn)、咨詢(xún)、服務(wù)為一體的現(xiàn)代化多功能閱覽室,可以為學(xué)生提供上網(wǎng)查閱等服務(wù),而且里面還存有國(guó)外的數(shù)據(jù)庫(kù),可以為學(xué)生提供國(guó)外資料的查詢(xún),使用方便、安 全、快捷,是當(dāng)下比較流行的資料查閱方式[1]。電子閱覽室的 |
香包的古稱(chēng)——蹴兒辨析
甘肅省隴東地區(qū)民俗,五月端午節(jié)前后,小孩要佩帶荷包,內(nèi)貯香草,故又稱(chēng)香包,俗名“蹴兒”。蹴:辭書(shū)上一般注作讀cù,意為踢或踏。古漢語(yǔ)有“蹴鞠”一詞,辭書(shū)上都解作踢球。隴東方言中,“蹴”讀chu31(嚴(yán)格來(lái)講,韻母為[ч]),義同“蹙”,收縮或皺縮意,物名化后作“蹴兒”,表示荷 |
60分鐘訪(fǎng)談節(jié)目違反合作原則現(xiàn)象淺析
1 60分鐘訪(fǎng)談節(jié)目美國(guó)哥倫比亞廣播公司CBS《60分鐘》創(chuàng)辦于1968年9月,因節(jié)目播放時(shí)間為一小時(shí)而得名。它由片頭(節(jié)目介紹)、具體報(bào)道及評(píng)論員評(píng)論這幾個(gè)板塊組成,每個(gè)板塊都有自己相對(duì)固定的主持人,一期節(jié)目由幾名主持人各自主持共同完成。節(jié)目的內(nèi)容廣泛,從社會(huì)熱點(diǎn)到歷史事件 |
關(guān)注大學(xué)生兼職
一、案例描述11級(jí)學(xué)生李XX,女,來(lái)自偏僻的小山村,進(jìn)入大學(xué)之后,自我感覺(jué)在外貌,服飾及學(xué)習(xí)生活上都不能與城里的學(xué)生相比,從而產(chǎn)生了消極的心理,不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,一心想要掙錢(qián),以此來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。于是,她就和宿舍的另一個(gè)女孩王XX來(lái)到了大學(xué)城的某中介公司,要求他們?yōu)槠浣榻B工作 |
高校輔導(dǎo)員如何利用微博開(kāi)展學(xué)生工作
一、90后大學(xué)生特點(diǎn)分析及對(duì)策90后大學(xué)生的特點(diǎn):思維活躍、追求新鮮感,接受新事物的能力強(qiáng),但也存在心理素質(zhì)較差、人際交往能力欠缺、缺乏社會(huì)責(zé)任感等問(wèn)題。高校輔導(dǎo)員,作為高校中開(kāi)展大學(xué)生日常思想政治教育工作和管理工作的專(zhuān)職工作人員,是大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友,具有教師和管理 |
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