電影《路得記：信仰之旅》是據(jù)《路得記》改編而成，不愧為一部感人肺腑的唯美愛情故事片。該片主題：通過(guò)愛的光芒，獲得包容與接納，堪稱圣經(jīng)電影中愛的贊歌之典范。影片敘述了一則由凄風(fēng)苦雨般的悲慘情節(jié)轉(zhuǎn)為沐浴愛河似的歡樂故事，宛如天籟之音動(dòng)人心弦，在歐美社會(huì)可謂童叟皆知、家喻戶曉。故事

美國(guó)女作家蒂芬妮·梅爾創(chuàng)作的《暮光之城》系列自發(fā)行和拍成電影以來(lái)，獲得了極大的成功，目前已上映了《暮色》《新月》《月食》《破曉（上）》四部電影。影片中的人類女孩貝拉愛上了吸血鬼愛德華，懇請(qǐng)他把自己變成吸血鬼，要一生和他在一起。作為人類，她的死亡是必然的，而新生命卻在愛情和死亡

一、《達(dá)·芬奇密碼》劇情簡(jiǎn)介 電影《達(dá)·芬奇密碼》以在被害者羅浮宮館長(zhǎng)的尸體旁邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)密碼作為線索，美國(guó)哈佛大學(xué)符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭頓和法國(guó)密碼破譯天才蘇菲·奈芙一起抽繭剝絲，通過(guò)整理、分析種種線索對(duì)該謀殺案進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一系列涉及宗教、美學(xué)、符號(hào)等與西方文化符號(hào)相關(guān)的線

一、一個(gè)關(guān)于舞蹈的夢(mèng)想 作為史蒂芬·戴德利最具代表性的作品之一，《舞動(dòng)人生》以其毋庸置疑的藝術(shù)魅力感染了眾多觀眾，在這樣真實(shí)的不矯揉造作的影像面前，沒有人能夠抵擋這樣真誠(chéng)的演出，感動(dòng)與淚水是一同到來(lái)的。影片沒有炫目的技巧，唯有真誠(chéng)地講述了這樣一個(gè)普通的故事，帶來(lái)的卻是令人難以

漫畫公司 美國(guó)漫畫傳奇巨頭MARVEL（神奇）漫畫公司始建于1939年。在七十年的發(fā)展歷程中，公司旗下已經(jīng)聚集了蜘蛛俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠、綠巨人等5 000多名漫畫英雄。不同于其他漫畫公司旗下英雄形象的“高大全”（如DC公司的超人、蝙蝠俠），神奇漫畫公司筆下的各位英雄無(wú)論從生

在文化全球化與文化轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)下，消費(fèi)主義對(duì)中國(guó)文化的影響日益突出，文化與大眾傳媒、商業(yè)的聯(lián)系也日益密切，戲劇創(chuàng)作也被卷入了一個(gè)新的文化語(yǔ)境之中?，F(xiàn)如今，很多劇本都力求走回日常生活的場(chǎng)域，刻意放棄宏大的歷史敘事，向庸常、瑣細(xì)的個(gè)人視角獻(xiàn)媚。但是它們?cè)谘堇[凡俗的同時(shí)，卻失去了表

《絕地逢生》是一部以農(nóng)村改革開放為題材的電視劇。劇中講述了云貴高原烏蒙山脈中一群少數(shù)民族村民們?cè)诖逯社郯值膸ьI(lǐng)下，經(jīng)過(guò)三十多年的滄桑磨難，從極度貧困逐漸走向富裕的艱辛歷程。該劇自2009年登陸央視以來(lái)，因其呈現(xiàn)出的濃郁的西部風(fēng)情和少數(shù)民族人們的人性美而給觀眾帶來(lái)了一種持久

將小說(shuō)改編成電影作品越來(lái)越成為一種潮流，改編的過(guò)程可以說(shuō)是編劇的藝術(shù)再創(chuàng)造，改編過(guò)后的作品融入了編劇的思想意識(shí)、個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代氣息等，有利于滿足當(dāng)下人們的審美需求。改編是一個(gè)極其復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，不是單純地將文字轉(zhuǎn)變成影像，而是歷史原著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的碰撞；是原著作者與改編者的對(duì)話

一、第一個(gè)夢(mèng)：黃粱一夢(mèng) 原著中是沒有標(biāo)題的，電影中為這個(gè)夢(mèng)所加的標(biāo)題是“愛情”，而我更愿意為這個(gè)夢(mèng)定題為“黃粱一夢(mèng)”。 原著中，短短一千多字，卻描述了100年的事情。人生苦短也不過(guò)如此了?！督饎偨?jīng)》上說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！毕哪渴詈笳f(shuō)：“‘

在第九屆捷克國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)中，深圳點(diǎn)石數(shù)碼有限公司憑借動(dòng)畫短片《鴻隆世紀(jì)》獲最佳廣告金獎(jiǎng)，這是中國(guó)動(dòng)畫首次摘下該賽事大獎(jiǎng)。深圳市點(diǎn)石數(shù)碼科技有限公司董事長(zhǎng)鄧博弘接受記者采訪說(shuō)：“世界特效行業(yè)的不斷發(fā)展，我們?cè)敢庾孕诺劂裤?，或許今后電影里除了人，所有的東西都是假的，都是來(lái)自三維

一直以來(lái)，體育的娛樂性和拼搏向上的精神，與探索人性并娛樂大眾的電影藝術(shù)有著先天的共鳴。在電影產(chǎn)生、發(fā)展與成熟的一百多年的歷程中，從來(lái)就不乏體育題材電影的身影。在光影流轉(zhuǎn)中，體育精神一直受到人們熱烈的歌頌，運(yùn)動(dòng)員不屈不撓的奮斗形象往往被塑造成全民的英雄。體育與電影的激情碰撞不僅

在當(dāng)今信息如此博達(dá)、節(jié)奏如此快捷、大片如此疊出的社會(huì)生活里，《海角七號(hào)》受到熱捧，獲獎(jiǎng)多多，不能不引起影人和觀眾的思考，以對(duì)電影藝術(shù)進(jìn)行“更具想象力、更新穎、更奇特、更深入的美學(xué)探索。”在多方位研究、逐條給予判斷、褒貶和肯定的探討過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)在情節(jié)與人物的關(guān)系上，許多小

一、影片情節(jié)簡(jiǎn)介 公元1462年，土耳其人入侵君士坦丁堡，并威脅到整個(gè)基督教。羅馬尼亞大將軍德古拉伯爵（加里·奧德曼飾）臨危受命征討，不料就在他獲勝之時(shí)，城內(nèi)謠言四起，盛傳他已戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他的妻子伊麗莎白（薇諾娜·賴德飾）因悲痛欲絕而投河自殺，班師回朝的德古拉看到的只是妻子的尸

一、《老男孩》與微電影時(shí)代的到來(lái) 2010年，一部時(shí)長(zhǎng)不到五十分鐘的電影《老男孩》在網(wǎng)上的熱播立馬引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，《老男孩》上映不到一個(gè)星期，其網(wǎng)絡(luò)瀏覽量就突破了500萬(wàn)次，引發(fā)的來(lái)自社會(huì)各界關(guān)于其的討論和評(píng)議更是不計(jì)其數(shù)。《老男孩》的熱播打破了長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)影視業(yè)發(fā)展低

一、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及其特點(diǎn) 我國(guó)在2006年由國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)的10部委《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中明確提出，力爭(zhēng)在5～10年內(nèi)使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)水平與生產(chǎn)能力上躋身世界動(dòng)漫大國(guó)與強(qiáng)國(guó)行列，這必然要引起各級(jí)政府、社會(huì)企業(yè)與高校等各方面的高度重視。 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)就其內(nèi)容

一、微電影的定義和興起 關(guān)于微電影的定義，尚沒有權(quán)威部門或著作提出相關(guān)定義，但是從其表現(xiàn)來(lái)看，可以對(duì)其進(jìn)行特征性的總結(jié)。第一是微容量，微電影的長(zhǎng)度一般都在十分鐘之內(nèi)，最長(zhǎng)的也不過(guò)二十分鐘。第二是微型制作，微電影在制作上和普通的電影沒有可比性，其準(zhǔn)入門檻低，幾乎所有人都可以拿起

無(wú)論是20世紀(jì)早期成立的長(zhǎng)城影業(yè)、明星影業(yè)公司動(dòng)畫部，還是新中國(guó)成立之初成立的東北電影制片廠美術(shù)組，甚至到1957年正式建立的上海美術(shù)電影制片廠，國(guó)內(nèi)一直將“動(dòng)畫”與“電影”緊密聯(lián)系在一起，直到1978年中央電視臺(tái)誕生，才令中國(guó)動(dòng)畫的制作、傳播等發(fā)生了變化，由“影院動(dòng)畫”變?yōu)?/p>

在傳播業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，影視作為一種重要的媒體影響著人們對(duì)外部世界的認(rèn)知。歷史上最早涉及電影的社會(huì)影響研究的是20世紀(jì)20～30年代美國(guó)佩恩基金會(huì)的研究，該研究旨在發(fā)現(xiàn)電影對(duì)年輕人的社會(huì)態(tài)度的影響。[1]另一項(xiàng)著名研究是1977年英國(guó)萊斯特大學(xué)大眾傳播研究中心、聯(lián)邦德國(guó)威斯巴

每個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的主體都被納入了民族的范疇，且每一個(gè)民族都擁有自身的傳統(tǒng)文化和民族精神，否則其難以在世界民族文化的沖擊下占有一席之地。當(dāng)前，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速而又平穩(wěn)的發(fā)展，個(gè)體在文化前進(jìn)的進(jìn)程中具有重要的作用，個(gè)體在尋求自我發(fā)展過(guò)程中同樣推動(dòng)了整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的前進(jìn)步伐，

電影是一種敘述行為，借助各種人物形象表達(dá)形象背后所蘊(yùn)涵的社會(huì)、歷史和文化的價(jià)值意義。電影中的人物形象不僅僅是電影敘事中的重要元素，也是一種意義模式。表征著西方主流文化的美國(guó)電影，借助西方話語(yǔ)系統(tǒng)，用獵奇與霸權(quán)的方式想象、構(gòu)建了西方視野中的“他者化”華人形象。他者，是與自我相對(duì)