一、反對不可靠的闡釋 蘇珊•桑塔格的《反對闡釋》題記中就表達(dá)出對事物“內(nèi)容”的抵觸，事物的內(nèi)容是微乎其微的，而通過其“外表”，也可以說是形式可以洞見世界的隱秘之處。因?yàn)楣畔ＥD藝術(shù)模仿論或再現(xiàn)論影響至深，藝術(shù)本身就成了需要辯護(hù)的問題，藝術(shù)是否有用，是否是謊言，是否

一、特殊的成長經(jīng)歷 張承志生長在一個(gè)富有理想和英雄色彩的特殊年代——“文革”。在狂熱躁動(dòng)的政治文化鼓動(dòng)和引導(dǎo)下，年輕一代將“做人民的英雄”作為自己的終極理想追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并將自己的行為定義在“學(xué)英雄”的范疇中。張承志自認(rèn)為是中國最早的最純正的紅衛(wèi)兵，這種思想和經(jīng)歷使張承

?？思{的《村子》是他后期作品“斯諾普斯三部曲”中“藝術(shù)價(jià)值最高、最生動(dòng)、最精彩”（李文?。┑囊徊?，他在村子中講述了女主人公尤拉在男人世界中的不幸遭遇（HeeKang）。尤拉如同福克納作品中其他女性形象一樣，難逃走向毀滅的悲慘命運(yùn)。（周文娟）本文擬運(yùn)用波伏娃(Simonede

宰予，字子我，魯國人，是孔子七十二徒中言語科之第一人。司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》言：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學(xué)：子游，子夏。”《論語·公冶長》孔子對“宰予晝寢”評價(jià)為：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”關(guān)

1917年2月，杜桑把一個(gè)小便器署上“R.Mutt”（美國某衛(wèi)生用品的標(biāo)記），送往紐約獨(dú)立美術(shù)家協(xié)會展廳，并給其取名為《泉》，在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈地反響。杜桑摘掉了戴在傳統(tǒng)藝術(shù)品頭上的“光暈”，直接將來自現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)品納入到藝術(shù)系列之中，激進(jìn)地打破了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，引發(fā)了“

瑪格麗特•埃德森的第一部戲劇《睿智》是1999年普利策獎(jiǎng)的獲得作品，這是亞特蘭大小學(xué)教師瑪格麗特•埃德森第一部也是唯一的一部戲劇。雖然只有一部作品成名，但是該劇在在1999年一月在紐約上演以后引起了強(qiáng)烈反響，贏得了高度評價(jià)。該劇被稱為“既冷酷又有人情

唐傳奇脫胎于六朝的志怪小說，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。如我們所熟知的“四大傳奇”：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》和李朝威的《柳毅傳》。它們都是唐代文人創(chuàng)作的以刻畫人物形象為主的敘事性文學(xué)作品?！独钔迋鳌窡o論是在人物形象的塑造上，

一、導(dǎo)論 中國是當(dāng)之無愧的體育大國，中國不光是乒乓球、體操等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)源地，而且，現(xiàn)在跳水、滑冰、射擊游泳、羽毛球、排球、網(wǎng)球、跨欄、賽艇等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也在中國異軍突起，中國健兒在世界體壇連戰(zhàn)連捷，不斷傳來他們勝利凱旋的號角，2008北京奧運(yùn)會在中國成功舉行，更是把中國體育

阮籍《詠懷詩》不僅開拓了新的意象世界，而且其種類、數(shù)量在中國文人詩中也是空前的。下面我就對五言《詠懷詩》中出現(xiàn)的意象為研究對象，通過對作者意象選取的分析，阮籍《詠懷詩》的旨趣便會水落石出。 一、自然意象 （一）李善曰：“嗣宗身在亂朝?？诸局r遇。因茲發(fā)詠，每有憂生之嗟。”

《伊豆的舞女》的作者川端康成作為作品中主人公的原型，因?yàn)樯钇D辛與心靈苦痛，踏上了孤獨(dú)旅途。他是漂泊者，卻又是一個(gè)幸福的追隨者，旅行途中的人情風(fēng)景讓他可以給自己組建一個(gè)家庭，這個(gè)家庭不是成員關(guān)系意義上的家庭，而是一個(gè)真實(shí)可感的為精神與心靈提供庇護(hù)的家庭。川端康成為擺脫困苦做

《生命中不能承受之輕》一經(jīng)出版，備受文壇關(guān)注，同樣也得到了廣泛好評，在這部作品中昆德拉提出了關(guān)于人生的意義與價(jià)值的思考，關(guān)于靈與肉、輕與重的抉擇，整本書都滲透著一種哲學(xué)思維，例如他多次提到的“非如此不可？”，他試圖向我們解釋著生命應(yīng)當(dāng)有所附麗，負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地

《前赤壁賦》是中學(xué)語文課本中比較重要的文言篇章，然而，多年來對于《前赤壁賦》的講解不盡人意，大多數(shù)研究者都是以蘇軾的情感由“樂——悲——樂”這一線索展開的，我認(rèn)為，這與作者想要表達(dá)的深刻情感是分離的，與蘇軾的精神世界是分離的。透過文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從文章的藝術(shù)形式來分析，用樂來

《孔乙己》是魯迅先生最為滿意的一篇小說，對于我們，絕對是一部短章經(jīng)典。這部華章呈現(xiàn)于我們的不是炫目恢弘的華麗麗，而是震顫心靈的赤裸裸。它是中國封建教育制度在時(shí)代變遷大潮中的風(fēng)雨飄搖，是作者內(nèi)心隱痛表現(xiàn)得最為飽滿[1]的五四時(shí)代之歌；它是對“舊”的批判，同時(shí)也是對“新”的呼喚

到20世紀(jì)末，文化和藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境是“多元并存“，因而水墨繪畫的發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一種是對于“現(xiàn)代性”的不斷認(rèn)識和追求，尋求水墨繪畫新的載體、技法和形式，其代表人物為徐悲鴻和林風(fēng)眠；另一種表現(xiàn)在，墨守常規(guī)保持中國繪畫的獨(dú)立體系，要求畫家具有反時(shí)代潮流的大無畏精神，保持水

縱觀俄羅斯電影發(fā)展史，表現(xiàn)二戰(zhàn)題材的影片占據(jù)了重要地位。其中的原因是顯而易見的，作為二戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國、戰(zhàn)爭的親歷者，大量史料的保存為俄羅斯二戰(zhàn)電影創(chuàng)作提供了豐富而寶貴的素材；而作為一個(gè)積累了豐厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)的國度，在電影世界中不斷探索的追求促使一代代的電影工作者將歷史素材進(jìn)

20世紀(jì)著名的媒介理論家麥克盧漢曾提出：作為居所的住宅是人體溫度控制機(jī)制的延伸，即機(jī)體的肌膚和衣服。他的觀點(diǎn)相對于勒·柯布西耶的“住宅即機(jī)器”更多了一種人性化的觀照色彩。在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化進(jìn)程中，住所的意義不斷嬗變，其中所承載的文化和社會內(nèi)涵也在不斷湮沒，通過解讀浙

一．《域外集》的文學(xué)貢獻(xiàn) 張縉彥在是明崇禎年間舉人，曾官至兵部尚書。明亡后曾投靠過南明政府，順治三年降清，因之前的政治行為，及當(dāng)時(shí)關(guān)于李漁《無聲戲》刊刻等事宜被流放寧古塔，時(shí)年六十二歲左右。 根據(jù)楊賓《柳邊紀(jì)略》中記載，張縉彥流放至寧古塔時(shí)帶來歌姬數(shù)人。即使流放至如此

仲長統(tǒng)（180-220）是東漢社會批判思潮最后一位代表人物，其政論文集《昌言》“論古今及時(shí)俗行事”，“凡三十四篇，十余萬言”①，其后不斷散佚，十不一二。②今天我們能看到的被完整保存下來的《昌言》僅存三篇（《理亂》《損益》《法誡》）。另有殘章斷簡散落于其它書籍之中。大型類書《

一、引言 在改革開放30多年的今天，中國取得了舉世矚目的成績，人們的物質(zhì)生活得到了很大的變化，這也推動(dòng)了文化觀念的變化。網(wǎng)絡(luò)流行詞作為一種文化符號，它以一種獨(dú)特的方式見證了一個(gè)國家或者一個(gè)民族的文化變遷、時(shí)代變遷，和思想變遷。本文對過去的2013年的網(wǎng)絡(luò)流行詞進(jìn)行一個(gè)梳理

劉震云是當(dāng)代影響巨大的作家之一，也是當(dāng)代有著獨(dú)特風(fēng)格的作家之一，其作品語言風(fēng)格也有著發(fā)展變化，正如有論者指出的，他的小說語言經(jīng)歷了“實(shí)話體”、“夢話體”、“冷話體”、“閑話體”的演變。但也有一個(gè)不變的特征，就是語言的詼諧幽默。其幽默感的生成，首先是由于其通達(dá)機(jī)智的人生態(tài)度以