從《李娃傳》試析唐傳奇的藝術(shù)審美特征——文學(xué)論文

    唐傳奇脫胎于六朝的志怪小說，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。如我們所熟知的“四大傳奇”：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》和李朝威的《柳毅傳》。它們都是唐代文人創(chuàng)作的以刻畫人物形象為主的敘事性文學(xué)作品?！独钔迋鳌窡o論是在人物形象的塑造上，還是在故事情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境描寫的展示上，無疑都是唐傳奇中的佼佼者。通過對(duì)《李娃傳》的解讀和分析，我們從中可以看出唐傳奇有哪些主要的藝術(shù)審美特征呢？

一、故事情節(jié)曲折婉轉(zhuǎn)，跌宕起伏；井然有序，生動(dòng)完整。

    梳理全篇內(nèi)容，把小說的情節(jié)依次概括為：①白行簡為娃作傳②滎陽生赴京趕考③鳴珂曲情迷李娃④娃之母成人之美⑤遭計(jì)逐一蹶不振⑥寄兇肆顯身揚(yáng)名⑦遇其父慘遭鞭笞⑧再逢娃金榜題名⑨娶李娃父子如初⑩祥瑞現(xiàn)內(nèi)外隆盛11李公佐拊掌竦聽。鄭生（滎陽生）來京本為“應(yīng)考”，在長安東市平康里的鳴珂曲被李娃迷住后，預(yù)示著故事情節(jié)將有新的變故；鄭與李相交歲余，待“資財(cái)仆馬蕩然”之后，預(yù)示著故事情節(jié)將又有新的發(fā)展；鄭生被逐后寄身兇肆，一淪為極其普通的“歌者”，再淪為技藝超群的“藝丐”，兩肆競歌時(shí)被其“乳母婿”認(rèn)出，則又預(yù)示著故事情節(jié)將有新的波瀾；鄭生遭其父鞭笞，僥幸生還，淪為蓬頭垢面、污穢不堪的乞丐后，又絕處逢生，預(yù)示著故事情節(jié)將又有新的轉(zhuǎn)折。最后鄭生在李娃的幫助下又回到了上層社會(huì)。

    在唐傳奇里《李娃傳》的情節(jié)可算是最曲折的了。貴族公子鄭生經(jīng)歷了如此輪回：紈绔兒——挽歌郎——討飯鬼——中高第；社會(huì)下層的李娃則完成了華麗的蛻變：倡女——汧國夫人。白行簡用他的生花妙筆一路寫來，曲折婉轉(zhuǎn)，跌宕起伏，幾多人生百態(tài)，幾多悲歡離合。從最初鄭生“詐墜鞭于地”之“驚艷”開始，中間歷盡千回百轉(zhuǎn)千辛萬苦，終贏得“有情人終成眷屬”這一大團(tuán)圓的結(jié)局。這一情節(jié)結(jié)構(gòu)亦為后來的“才子佳人”小說及戲曲文學(xué)制定了一種基本的范式。作者井然有序、生動(dòng)完整的情節(jié)敘述，使得情節(jié)的發(fā)展引人入勝、環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)了讀者對(duì)文本的“閱讀期待”。這也是中國古典小說“以情節(jié)取勝”最好的印記之一。

二、注重人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象。

    首先看兩個(gè)細(xì)節(jié)。一是，生曰:“此誰之第耶？”侍兒不答，馳走大呼曰：“前時(shí)遺策郎也！”娃大悅曰：“爾姑止之，吾當(dāng)整妝易服而出?！鄙勚较?。

    這一細(xì)節(jié)把人物的語言、行動(dòng)和心理交融在一起，寫的精微獨(dú)到，工細(xì)深婉。鄭生明知故問，侍兒卻不答鄭生馳走大呼李娃，一“大悅”，一“私喜”，不僅為鄭李初見時(shí)的“情甚相慕”找到最好的注腳，而且包涵了更豐富的內(nèi)蘊(yùn)。這一細(xì)節(jié)一方面表現(xiàn)出侍兒看到鄭生來訪后驚喜不止的心情和其不善掩飾內(nèi)心秘密的情態(tài)；更重要的是對(duì)李娃的“不寫而寫”。它暗示出李娃受到了公子遺策相顧后對(duì)鄭生也是愛慕不已的，是斷定這公子會(huì)重來而且期待著公子的重來，并且是經(jīng)常和侍兒一起議論、猜測、苦盼的。

    二是：娃自閤中聞之，謂侍兒曰：“此必生也，我辨其音矣?！边B步而出。見生枯瘠疥厲，殆非人狀……娃前抱其頸，以繡襦擁而歸于西廂，失聲長慟曰：“令子一朝及此，我之罪也！”絕而復(fù)蘇。

    這一細(xì)節(jié)好就好在它把李娃放在與李姥的激烈的矛盾沖突中，來展現(xiàn)李娃這一人物形象。李娃一系列的動(dòng)作、擲地有聲的深深自責(zé)，特別是這一細(xì)節(jié)接下來的與李姥的針鋒相對(duì)義正詞嚴(yán)的辯駁語言，使得李娃如潮水一般內(nèi)心強(qiáng)烈的震顫和自己被李姥脅迫的委屈全盤托出，其人物形象日漸豐滿。

    傳奇題名《李娃傳》，但對(duì)鄭生的著筆尤其多。妙就妙在作者深諳鋪墊渲染之法，處處寫鄭生，實(shí)乃作者為寫李娃這一人物形象的社會(huì)性、復(fù)雜性、完整性和豐滿度精心布局。小說的情節(jié)就是為充分展示人物形象服務(wù)的。情節(jié)本身的曲折跌宕，正與人物形象的復(fù)雜深刻相照映。而每一次矛盾沖突，都把人物形象從一個(gè)臺(tái)階推向一個(gè)新的高度。下面再略舉三個(gè)矛盾沖突。

    其一，當(dāng)鄭生囊中盡空，資財(cái)蕩盡之際，“邇來姥意漸怠，娃情彌篤”。這里顯示的是李姥與鄭生的矛盾沖突。李姥作為一個(gè)鴇母，在她眼里妓女與嫖客的關(guān)系就是赤裸裸的金錢關(guān)系，什么情呀什么愛呀都是扯淡，沒錢就得滾蛋。鄭生的幼稚單純、一往情深與李姥的世俗功利、金錢至上就形成鮮明的對(duì)比。

    二是淪為“藝丐”的鄭生被認(rèn)出后被帶到滎陽公面前時(shí)，滎陽公責(zé)其辱沒家門，無顏相見，用馬鞭鞭之?dāng)?shù)百，致生倒斃方棄之而去。鄭生的現(xiàn)實(shí)所為使得這一矛盾沖突把其推向死亡。常州刺史的兒子是“挽歌郎”，豈不是羞煞老夫了！滎陽公超脫親情之狠毒可與后來鄭生中高第做了大官之后的行為舉止相對(duì)比：由于鄭生“時(shí)位”之移，滎陽公對(duì)兒子的態(tài)度也判若云泥，其現(xiàn)世活寶之“變色龍”形象昭然若揭。這就把滎陽公重視功名富貴、門閥等第這一特點(diǎn)突顯出來，也符合其地位和身份。

    其三，鄭生在李娃頗有章法的調(diào)教下獲取功名將赴任時(shí)，李娃謂生曰：“今之復(fù)子本軀，某不相負(fù)也。愿以殘年，歸養(yǎng)老姥。君當(dāng)結(jié)媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。”各自身份的不同使得這一矛盾沖突更彰顯了李娃的可貴之處，不僅在于先前有勇氣接受一個(gè)“乞丐”而且在于她始終保持著清醒的頭腦，在鄭生當(dāng)了官后自動(dòng)離開他，絲毫不貪慕榮華富貴，富貴來臨卻反思急流勇退。李娃的這一要求又與滎陽公對(duì)待兒子的前后態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，相比之下，李娃的膽識(shí)和心地都令人欽佩。

三、語言準(zhǔn)確簡練，生動(dòng)流暢，形成特定的場面、環(huán)境、氛圍，語境感強(qiáng)，使人如身臨其境。

    唐傳奇皆以文言寫成，文言表情達(dá)意本身就具有高度的精煉性和概括性。其簡潔流暢的語言特點(diǎn)，又表明我國古典語言的精深和宏富。

    《李娃傳》中寫鄭生初見李娃就用了八個(gè)字——妖姿要妙，絕代未有—一絕代佳人的形象躍然紙上。當(dāng)李娃正式拜見鄭生時(shí)，也只用了八個(gè)字——明眸皓腕，舉步艷冶——榮華絕代的形象更是真切，彼為遠(yuǎn)觀，此乃近瞧，竟讓鄭生“莫敢仰視”。

    在“娃之母成人之美”這段中，鄭生進(jìn)入李氏宅第，一見“館宇甚麗”，二見“烹茶斟酒器用甚潔”，三見“幃幙簾榻，煥然奪目；妝奩衾枕，亦皆侈儷”，四見進(jìn)饌時(shí)“品味甚盛”。這一系列的描寫不僅照應(yīng)了上文所言“李氏頗贍”，而且形成了特定的場面、環(huán)境、氛圍，讓人有身臨其境之感。

    在鄭生遭計(jì)逐一段中，李和鄭從長安城正西的通義坊興圣尼寺中的“竹林神”拜神求子歸來的路上，李把鄭帶到了與平康里相對(duì)的宣陽里李娃所謂的“姨”家時(shí)，一見“中有山亭”，二見“竹樹蔥茜”，三見“池榭幽絕”，四見茶果“甚珍奇”，最夸張的是五見“一人控大宛，汗流馳至”且描述李姥“暴疾頗甚”，命娃速歸。其實(shí)庭院是“租”來的；到竹林神拜神求子是“假”且“信宿而返”（住了兩晚上才回來），為李姥從平康里搬家留出充裕的時(shí)間；汗流浹背騎著駿馬來報(bào)信的是“托”，想必是李姥給了人家錢財(cái)，人家才肯從長安城的正東奔到長安城正西的竹林神，明知李鄭二人不在，很賣力的再原路返回至宣陽里李娃所謂的“姨”家（恐怕“姨”也是租來的，權(quán)當(dāng)一時(shí)之用），兜了一個(gè)大圈子，裝得多好，才能有此“汗流馳至”的精彩場面。一切都演得太真了，這場面、這環(huán)境，這氛圍，青樓狎游、買笑逐歡、膏粱做派的公子哥鄭生又怎能識(shí)破呢？有情而又有計(jì)逐之舉的倡女李娃將在此金蟬脫殼，先前天資聰穎、千金一擲的世家子弟滎陽生將流落兇肆。

    既運(yùn)用對(duì)比烘托的手法細(xì)致深刻的刻畫人物形象，又淋漓盡致地渲染場面，營造特定的環(huán)境和氛圍，非“兩肆競歌”一段莫屬。作者先采用欲抑先揚(yáng)的手法寫西肆長髯者“奮髯揚(yáng)眉”、“視其夙勝，顧盼左右，旁若無人”，及聽眾的側(cè)面反映“齊聲贊揚(yáng)之”。接下來采用欲揚(yáng)先抑的手法，寫鄭生“俯仰甚徐，申喉發(fā)調(diào)，容若不勝”，繼而陡然轉(zhuǎn)為“舉聲清越，響振林木”，再寫眾人“聞?wù)哽[掩泣”，而那位西肆長髯者“為眾所誚”，“乃潛遁焉”。作者運(yùn)用準(zhǔn)確簡練生動(dòng)流暢的語言，自始至終讓人沉浸在萬人空巷兩肆擺擂臺(tái)競歌的特有氛圍場景中，簡直就是一幅活生生的中唐社會(huì)風(fēng)俗畫，令人叫絕。

    不管是作者對(duì)上述特有場面、環(huán)境、氛圍的出彩描繪，還是作者對(duì)后文李娃是如何有步驟有方法的幫助鄭生重返科舉之路并最終功成名就喜結(jié)連理的精心布局，其實(shí)都是作者所營構(gòu)的一種“文學(xué)情境”。這種“文學(xué)情境”具有深刻而豐富的社會(huì)內(nèi)涵，在某種意義上更是一種特有的“社會(huì)文化情境”，在歷史的語境中綻放它無限的光彩和魅力。

    在唐傳奇中，無論是寫愛情故事的《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》和《任氏傳》，還是寫神怪故事的《南柯太守傳》，寫俠義故事的《紅線傳》、《謝小娥傳》等等，無不帶有以上這些主要的審美特征。較之六朝的小說，它們的故事情節(jié)更曲折完整，人物形象更生動(dòng)鮮明，語言文辭更華艷精練，章法結(jié)構(gòu)也更闊大縝密。

    當(dāng)然，唐傳奇的藝術(shù)審美特征何止于此。筆者只是以《李娃傳》為范本，窺其數(shù)斑而已。敢竭鄙誠，謀字成篇，以求教于大方之家。