古巴比倫時期，女性擁有較高的社會地位。無論世俗女性還是宗教女祭司，其在婚姻締結(jié)過程中都擁有一定的自由度。文章著重探討古巴比倫時期世俗女性和女祭司的婚姻與繼承方面的制度演變及當(dāng)代啟示。一、概述學(xué)界大多數(shù)專家學(xué)者認為，在歷史的記載中，《漢謨拉比法典》產(chǎn)生的時期，古巴比倫王朝已由原

四字詞簡潔凝練、朗朗上口，是中華語言濃縮的精華。毛澤東詩詞格調(diào)開闊，其中不乏四字詞的出現(xiàn)，四字詞翻譯質(zhì)量的好壞直接決定了譯文的層次水平。通過翻譯批評與賞析各名家譯作可以看出，不同翻譯策略的運用方法，是學(xué)習(xí)翻譯的一個絕佳途徑。文章從四字詞譯法角度對毛澤東早期代表作《沁園春·長沙

一、生命與愛情并存的悲壯之美在大多電影創(chuàng)作中，愛情是永恒的主題。男女主人公繾綣美好的愛情令無數(shù)人動容。如果把生命和愛情相互交織，死亡和愛情并存，這樣一種悲劇美更加深入人心，悲劇能夠給人一種特殊的審美感情。于是，死亡成為了愛情的一種存在方式，讓人感動而又遺憾著。電影《泰坦尼克號

近年來，獻禮劇熱播成為一種趨勢，最近的國慶獻禮劇以高質(zhì)量和高品質(zhì)成績亮眼、熱播熒屏，呈現(xiàn)了新中國成立70周年波瀾壯闊的歷史畫卷，謳歌了豪情滿懷的奮斗歲月。獻禮劇一方面可以回顧成長歷史、展示發(fā)展成就，另一方面也可以凝聚人民共識、宣傳價值情感，尤其是在新中國成立70周年這一重要的

《我不是藥神》自2018年7月上映以來，實現(xiàn)了口碑和票房的雙豐收，30億票房和豆瓣9分的成績堪稱是中國電影史上的奇跡。在學(xué)界，這部電影也飽受贊譽，梁暉認為《我不是藥神》推動了國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的范式轉(zhuǎn)換，使國內(nèi)日漸式微的現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作重新煥發(fā)生機。罕見病和醫(yī)藥制度是“人命關(guān)天

有聲電影技術(shù)產(chǎn)生于20世紀20年代。早在1931年上海明星電影公司就與法國百代公司利用蠟盤發(fā)聲技術(shù)拍攝出了我國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》。但由于當(dāng)時的技術(shù)、資金的以及方言的限制，有聲電影技術(shù)產(chǎn)生后中國的電影公司并沒有馬上開始拍攝有聲電影，而是進入了從配樂到人聲，再到逐漸有聲

《秘密特工》（The Man From U.N.C.L.E.）是一部由英國導(dǎo)演蓋·里奇執(zhí)導(dǎo)，亨利·卡維爾、艾米·漢莫等主演的動作冒險電影。該片背景發(fā)生在冷戰(zhàn)時代，講述了兩位分別來自美國和蘇聯(lián)的特工聯(lián)手對抗恐怖組織的故事。電影的導(dǎo)演蓋·里奇并不是電影專業(yè)的科班出身，他從一個電影

2019年夏天，《哪吒之魔童降世》電影一炮走紅，截止到影院下線累計49.7億的票房，在中國電影票房記錄里排行第二名，僅次于票房第一名《戰(zhàn)狼2》。這部電影是以動畫的形式呈現(xiàn)的，豆瓣評分高達8.5分，在口碑和票房上實現(xiàn)了“雙贏”，是真正的“國漫之光”，同時代沒有任何國漫的票房和口

黑幫電影可追溯于1920年的美國，隨后在歐洲和亞洲繼承、革新、發(fā)展。在40年代到50年代那一批表現(xiàn)強盜、歹徒流氓的那一類電影中，諸多香港電影的表現(xiàn)形式在：正反幫派之間的相互打斗、黑幫人物的墮落、以及結(jié)尾表邪不勝正上都有相似的模式。黑幫人物發(fā)跡漫長，通常都是采用暴力的手段來得到

作為人類，總是致力于探究和改變生存現(xiàn)狀，試圖利用科技推進人類發(fā)展進程，但是科技發(fā)展的背后往往隱藏著人類不可預(yù)測的負面性影響，因此人面對種種新事物的產(chǎn)生總是隱約帶著一種具有原生性的恐懼心理，而科幻電影給了人類一個假想的窗口，坐在影院里安全地觀看和體驗未來世界，以此來達到宣泄現(xiàn)實

《愛樂之城》上映于2017年，由著名導(dǎo)演達米恩·查澤雷指導(dǎo)。影片講述了兩個為夢想奮斗拼搏的年輕人相遇、相識、相知、相離的故事。該影片上映后在全球奪得6億票房，同時斬獲了第74屆金球獎音樂喜劇類最佳影片，而該影片優(yōu)異之處在于整部電影呈現(xiàn)出的視聽語言。查澤雷導(dǎo)演使用大量的裝置藝術(shù)

電影《少年的你》從最初的6月27日定檔，一路沉寂到10月25日正式公映，錯過了暑期檔和國慶檔，預(yù)售總票房仍然過億，創(chuàng)下了華語青春片票房神話。除了影片主演易烊千璽、周冬雨本身帶來的明星效應(yīng)外，更主要的是源于受眾對于校園霸凌這一社會議題的關(guān)注。許多觀眾看完本片后，紛紛在各類社交媒

繼《甄嬛傳》后大熱的宮斗劇《如懿傳》，女主人公如懿以乾隆皇帝的廢后烏拉那拉氏為歷史原型，演繹講述了后人想象中乾隆皇帝與烏拉那拉氏的愛情故事。其中曾多次提到元代戲曲作家白樸的劇作《墻頭馬上》，此出戲文作為如懿與弘歷皇帝的愛情見證，每每在男女主人公情感轉(zhuǎn)折點的關(guān)鍵時刻被提及。筆者

從1895年盧米埃爾兄弟首次放映電影到現(xiàn)在，電影藝術(shù)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從歐洲電影到美國好萊塢電影，電影在全世界成為一種不可忽視的藝術(shù)形式。在中國，1905年秋，中國首部電影《定軍山》產(chǎn)生，它是一部戲曲記錄片，是由京劇名角譚鑫培和北京豐泰照相館合作共同拍攝——標(biāo)志著中國電影

電影節(jié)是為推動電影藝術(shù)、獎勵有創(chuàng)造性的影片、促進電影工作者交往和合作的平臺。但電影節(jié)作為商業(yè)性質(zhì)的會展活動，其產(chǎn)業(yè)聯(lián)動功能也不容忽視。僅2017年，戛納電影節(jié)為戛納創(chuàng)收了1.97億歐元的經(jīng)濟效益。電影節(jié)涉及到大量的人流、物流和信息流的交匯，帶動酒店、購物、旅游等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

婁燁作為第六代導(dǎo)演中的皎皎者，其作品中的女性形象豐富多樣，刻畫細膩。 特別是其對敘事的系列探索，以后現(xiàn)代主義視角為女性形象的表達創(chuàng)造了新的維度。因此，本文以《頤和園》作為切入點，希望能深入詮釋與剖析婁燁電影中女性形象的塑造。一、電影《頤和園》劇情簡述電影《頤和園》以女主人公余

近些年來，讀書類文化節(jié)目猶如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野里，大家熟知的如央視的《朗讀者》，黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，江蘇衛(wèi)視的《一本好書》，深圳衛(wèi)視的《一路書香》以及優(yōu)酷視頻獨家播出的《一千零一夜》等，這些節(jié)目打破了原有的以綜藝霸屏的時代，像一股清流沁入人心，讓人們可以靜下心來

電影《塬上》獲得第39屆莫斯科國際電影節(jié)最高獎項——圣喬治最佳影片獎后，又被第31屆中國電影金雞獎最佳中小成本故事片提名，并入圍第41屆蒙特利爾國際電影節(jié)，是迄今為止中國西部電影在莫斯科電影節(jié)獲得的最佳成績。影片改編自著名陜西作家鐘平編著的同名長篇小說，該小說以銅川市治污減霾

2004年克里斯·安德森提出了長尾理論。長尾理論認為由于成本和效率，生產(chǎn)者關(guān)注的是多數(shù)人的需求，而需要更多精力和成本的個性化需求和小眾市場往往被忽略。而互聯(lián)網(wǎng)時代的到來使關(guān)注成本降低，只要有足夠的渠道，小眾需求匯集起來也可以產(chǎn)生巨大的市場效益。隨著電影產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，票房成

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的故事片《我的父親母親》斬獲國內(nèi)外多項大獎，其獲獎的原因不僅在于電影本文的敘事，也在于各種影像符碼與所指的交織中呈現(xiàn)的表意功能。從符號學(xué)角度講，所指可分為三類：抽象符號、具體物象和象征符號。文章從電影符號學(xué)象征符號入手，對《我的父親母親》意象符號進行分析，通過視聽符