人文關懷，發(fā)端于西方人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，同時，它也是馬克思哲學中的主要內(nèi)容之一。人文關懷是對人的生存狀況的關注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定。上世紀九十年代，中國進入全面改革開放時期，多元思想百花齊放，電影由宏大敘事轉(zhuǎn)向了多元化敘事。與此同時，

關于“象征表情符號”，本研究主要借用皮爾斯符號學的理論體系對其進行概念界定。皮爾斯符號學是建立在其三元符號現(xiàn)象學的根基之上的，在這一哲學思想下，世間萬物呈三元結構：一是人的現(xiàn)象感知、二是人的經(jīng)驗實在、三是前兩者的綜合協(xié)調(diào)。在此基礎上，皮爾斯提出其符號存在論層面的“符號三元構成

鄭正秋（1888-1935）與電影發(fā)生交集的轉(zhuǎn)折點在1913年，他與張石川合導了中國的第一部短故事片《難夫難妻》。1922年，張石川、鄭正秋，周劍云、等人成立了明星影片股份公司。并在1925年5月創(chuàng)辦電影期刊《明星特刊》，1928年1月?？欢ㄆ诳?，共出版29期。該刊旨在

電影在短短的一個多世紀的發(fā)展中展現(xiàn)出無與倫比的生命力和影響力，電影能做到如此的富有創(chuàng)造力，與它“后起之秀”的身份無不關系。電影在其發(fā)展之初十分善于吸取其他藝術樣式的優(yōu)秀之處，戲劇表演的嚴格、專注為電影的蓬勃發(fā)展奠定了豐富的表演人才基礎，以至于早期的中國電影有著濃厚的戲劇戲曲風

城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展背后，是城市同質(zhì)化的危機。黃鐘軍認為，“隨著電影產(chǎn)業(yè)化進程的加速，中國電影產(chǎn)業(yè)鏈的逐步完善，電影成為城市營銷的重要載體”。電影作為一種具有獨特敘事風格的傳播方式，其強烈的視覺效果優(yōu)勢、豐富的表達層次、廣泛的受眾基礎、成熟的敘述技巧等，對一座城市風土人情、文

全球主要的紀錄片制作機構自產(chǎn)的紀錄片中，NHK紀錄片的畫面造型最為“質(zhì)樸”，在這一點上它與BBC形成了強烈反差。對比BBC《印度的故事》六集紀錄片與NHK《印度崛起》系列紀錄片畫面可以發(fā)現(xiàn)，BBC每一個鏡頭都力爭盡善盡美，用光構圖非?？季浚欢鳱HK的紀錄片畫面則顯得樸素平實，

《柔情史》是由青年導演楊明明自編自導自演的處女座長片，影片聚焦于一對生活在北京胡同的母女，一個不太成功的編劇女兒意外收獲了一筆稿費，租了個房子開始過一人世界，母親由于無法與老人好好相處便搬來與女兒同住。二人有著對于生活和人生完全不同的規(guī)劃，這也成為她們經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，互相傷害的

在當代文化環(huán)境中，動畫電影的內(nèi)涵與功能日趨豐富，動畫電影作為一種視覺藝術和休閑娛樂的方式，同時也稱為了一種文化傳播的媒介，在某種程度上它擔負著傳承與傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族文化認同的責任。近年來，中國動畫電影市場上不斷涌現(xiàn)出了大量以中國傳統(tǒng)文化為題材的動畫，其中不乏有較出色的作

影視作品是用以供人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的產(chǎn)物，不同種類的影視作品中也包含了不同的內(nèi)容。如暴力、賭博、毒品、色情等，這些元素可能是構成完整的影視作品所必不可少的元素，但卻會對青少年兒童的身心發(fā)育帶來影響。因此，建立適合我國的影視作品分級制度，對于提升我國全體國民的觀影體驗和保障青少年

動畫電影《哪吒之魔童降世》在2019年的暑期掀起了觀影熱潮，不僅賺取高達50億的票房成果，而且包攬了第十六屆中國動漫金龍獎中的眾多獎項，在觀影人群中獲得極高關注度與滿意度的同時也引發(fā)了動畫界與學術界的廣泛討論，是中國動畫取得極大突破與成功的代表作品。筆者認為該動畫電影的成功除

電影《荒野獵人》講述了19世紀美國皮草獵人格拉斯遭遇灰熊襲擊而身受重傷，負責照看他的隊友菲茨杰拉德卻因利益熏心而將其子滅口并將他拋棄于荒野之中，格拉斯奇跡生還后就踏上復仇之路。導演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多在訪談中談及該片“本意并不是要拍男人踏上復仇之路的故事”， 而是“

紀錄片的特性是“真實+未知”，為了它的真實性，創(chuàng)作者通用的手法是記錄。中華民族擁有5000年的歷史，在如此悠長的時間線里，有太多值得記錄的人和事。無論是《讓歷史告訴我們》還是《王朝》，亦或是每一時代的歷史人物，通過形象鮮活的影像，一個個歷史斷面，一個個立體的人物，一件件真實的

《歲月神偷》上映于2010年，它向我們描述了在上個世紀六十年代的香港，鞋匠羅一家四口面對生命的挑戰(zhàn)、起伏無常的故事。這部影片是以導演羅啟銳的親身經(jīng)歷為藍本拍攝而成，由于大部分情節(jié)都來自于羅導自身，所以本片不論是在敘事、鏡頭還是配樂上，都展現(xiàn)了其試圖將觀眾帶回舊香港的愿望。電影

《姜食堂》是在韓國tvn頻道放送的一檔餐廳經(jīng)驗類真人秀綜藝節(jié)目，于2017年12月5日首播，取得十分可觀的收視。今年5月31日，《姜食堂》第二季再現(xiàn)熒幕，節(jié)目持續(xù)熱播。首播當日最高收視率達9.7%，這也是該節(jié)目自播出以來創(chuàng)下的最高收視率，處于同一時段收視第一?！督程谩肥恰缎?/p>

“電影《無名之輩》是由饒曉志執(zhí)導，影片的靈感來自于堯十三的歌曲《瞎子》，這首歌曲改編自柳永的名詞《雨霖鈴》，方言的演唱給人一種綿延的離愁感，這個灌注著導演饒曉志對故鄉(xiāng)和成長記憶的故事也表達出了其對于生活和人性的理解”。影片分為多條故事線索，為我們講述了一個一心想當協(xié)警的父親，

對昔日經(jīng)典的改編意味著什么？于創(chuàng)作者與評論家而言，這意味著一種與文本的對話：對經(jīng)典的再理解和歷史的當下化。然而，更重要的是他們希翼借助電影，這一大眾媒介，將自己的體悟和理解傳達給觀眾，并與之分享、交流與再對話。如此說來，改編的藝術之矢是雙面向的。譬如《這里的黎明靜悄悄2015

隨著人民物質(zhì)生活水平的大幅度提升，女性地位從最初的男尊女卑逐漸改變?yōu)槟信降龋艿缴鐣庾R形態(tài)的影響，以大女主為題材的電視劇逐年增多，近兩年來更是風靡一時。通過對大女主題材電視劇現(xiàn)狀的分析，以《那年花開月正圓》為例探究其豐富的價值意蘊與鏡頭藝術表達，從而展現(xiàn)大女主題材電視劇的

法國學者克利斯蒂安·麥茨的《電影語言——電影符號學導論》在書中提出了：“電影不是‘對現(xiàn)實為人們提供的感知整體的摹寫’，而是具有約定性的符號系統(tǒng)”，電影符號學既是符號學的產(chǎn)物，也在電影的創(chuàng)作中拓寬了符號所攜帶意義的范圍。電影符號之所以能成為意義的一種承載方式，不僅僅需要電影創(chuàng)作

電影《紅海行動》作為2018年最具話題性的軍事動作電影，取得了票房和口碑的雙豐收，開創(chuàng)了中國軍事類主旋律電影的新篇章。通過分析《紅海行動》在創(chuàng)作方面的創(chuàng)新與突破，有助于新時代背景下我國主旋律電影的發(fā)展。一、新世紀中國主旋律電影的主要發(fā)展成就主旋律電影作為中國特有的電影類型，題

1902年，喬治·梅里愛拍攝《月球旅行記》，世界上第一部科幻影視作品的誕生打開了科幻電影的大門。從無聲的科幻電影《弗蘭肯斯坦》（1910）、《大都會》（1926）到充滿宇宙幻想色彩的《星球大戰(zhàn)》（1977）、《E·T》（1982）?？萍歼M步促使科幻電影全方位發(fā)展，從題材范圍的