紀(jì)錄片如何講述“中國(guó)故事”

紀(jì)錄片的特性是“真實(shí)+未知”，為了它的真實(shí)性，創(chuàng)作者通用的手法是記錄。中華民族擁有5000年的歷史，在如此悠長(zhǎng)的時(shí)間線里，有太多值得記錄的人和事。無論是《讓歷史告訴我們》還是《王朝》，亦或是每一時(shí)代的歷史人物，通過形象鮮活的影像，一個(gè)個(gè)歷史斷面，一個(gè)個(gè)立體的人物，一件件真實(shí)的事件這些作品不僅訴說著時(shí)代的變遷，更讓觀眾體會(huì)到了深厚的民族文化。越來越多的紀(jì)錄片都在尋找著中國(guó)元素，講述著中國(guó)故事。在眾多的作品中，《我們誕生在中國(guó)》和《我在故宮修文物》兩部作品不僅制作精美，在講述中國(guó)故事方面堪為精品。
一、尋找“中國(guó)符號(hào)”
“在索緒爾的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)中，所指和能指是記錄的組成部分”中國(guó)，960萬平方公里，擁有5000年的歷史，無論是從地理的廣度，還是歷史的緯度，有太多太多可以成為中國(guó)符號(hào)的選擇來源。黃土高原、華北平原、嶺南丘陵、梯田盤古開天地、女媧造人、四神體系等，在眾多的可選擇對(duì)象中，如何才能尋找到有代表性的中國(guó)符號(hào)呢？導(dǎo)演陸川創(chuàng)作的《我們誕生在中國(guó)》選擇了四個(gè)地理特征極具辨識(shí)度的地方：四川竹林、雪域高原、湖北神農(nóng)架、可可西里等，與這四個(gè)地方相對(duì)應(yīng)的生靈分別是大熊貓、雪豹、金絲猴和藏羚羊。濃密的四川竹林居住著大熊貓母女倆，雪豹媽媽帶著孩子們生活在雪域高原，珍稀動(dòng)物金絲猴淘淘和家人在神農(nóng)架原生態(tài)的環(huán)境里自由的玩耍生活，可可西里的藏羚羊早在陸川的作品《可可西里》中就已經(jīng)深入人心：困境與圣潔并存。由此可見，這部作品中的場(chǎng)景和對(duì)象都極具代表性，凸顯著各自的價(jià)值和意義。
北京故宮，中國(guó)明清兩代的皇家宮殿。故宮代表的不止是建筑藝術(shù)的精華，更是一段歷史時(shí)期的最高權(quán)力中心?！段以诠蕦m修文物》正是以故宮作為敘事空間，展示了一群藝術(shù)家在這兒平凡卻高貴的工作狀態(tài)。影片開場(chǎng)段落：故宮博物院的一名工作人員騎著一輛舊自行車行走在故宮前，仿佛像是穿梭在胡同巷子般。一道道厚重的紅色的、透著斑駁的大門又讓我們重返真實(shí)的故宮。一個(gè)個(gè)院子，一顆顆樹，又傳遞著它的日常性。作為中國(guó)建筑，中國(guó)封建社會(huì)的有代表性的符號(hào)之一，既彰顯著它的偉大、崇高，又傳遞著平易近人的真摯情感。
二、講述“中國(guó)式故事”
“一系列為表現(xiàn)人物性格和展示主題服務(wù)的生活事件的梗概，是基本事件的自然聯(lián)系和順序式的敘述”在《中國(guó)藝術(shù)詞典》中這樣解釋何為“故事”。這一解釋強(qiáng)調(diào)了人物的性格使然以及事件的邏輯性編排，這是目前眾多的影視作品遵循的敘事原則。古老的中國(guó)人依靠質(zhì)樸單純的思考，為我們?cè)忈屃巳绱硕嗟碾y解之謎，女媧造人、陰陽(yáng)學(xué)說、四神體系這些都不約而同地形成了形象生動(dòng)的神話故事。神話故事中的人物或是動(dòng)物本身又具有了一種豐富的符號(hào)意義，這些符號(hào)“是上古中國(guó)人常用的一種思想方式的產(chǎn)物，這就是借助具體事物來表達(dá)自己的抽象觀念的方式?！薄段覀冋Q生在中國(guó)》里的丹頂鶴形象，它的出場(chǎng)就預(yù)示著當(dāng)一個(gè)生命結(jié)束時(shí)，丹頂鶴就承載著帶入極樂世界的使命，這本身就傳遞出一個(gè)生命輪回的神話故事。影片按照春夏秋冬的四季交替實(shí)現(xiàn)了敘事上的完整性，這種四季交替又暗含著冬去春來又一春的生命的開始。生命的傳遞與輪回恰恰就是中國(guó)故事里最常見的敘事模式。
中國(guó)人的家庭觀念及其深厚，正是基于這一點(diǎn)，影視作品中的家庭故事尤其居多。母女關(guān)系、父子關(guān)系、母子關(guān)系由此延伸出來的師徒關(guān)系也成為家庭關(guān)系中的重要組成部分?！段覀冋Q生在中國(guó)》里的大熊貓美美和丫丫母女甜美溫馨，同時(shí)也流露出媽媽美美為女兒丫丫的各種擔(dān)心不舍得，女兒丫丫則是勇敢的去探險(xiǎn)，這就是成長(zhǎng)。金絲猴淘淘的父親有好幾位妻子，有好多個(gè)孩子，淘淘發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不是父親眼中的寵兒，甚至父親都不怎么在乎他的時(shí)候，他決定離家出走。父子之間的關(guān)系不是依靠語(yǔ)言傳遞的，很多時(shí)候是靠行動(dòng)。就在淘淘在外面過著小野猴的日子時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種沒人管束的日子并不是自由自在的，反而會(huì)有更多意想不到的危險(xiǎn)。于是他重新回歸家庭，體會(huì)父親的情感，家庭的溫暖，尤其是和妹妹的情感。這種兄妹情誼也在淘淘幫助妹妹逃過了天敵的傷害后，妹妹對(duì)哥哥越發(fā)的依賴，這讓淘淘有了更多的責(zé)任意識(shí)，更懂得父親在這個(gè)家庭中的職責(zé)，越發(fā)的理解和尊敬父親。
像上文所說母女關(guān)系、父子關(guān)系等是中國(guó)傳統(tǒng)倫常中重要的血緣關(guān)系，而師徒關(guān)系則是中國(guó)傳統(tǒng)倫常中最重要的非血緣關(guān)系之一?！皫煾浮迸c“師傅”的基本含義相同，泛指從事教學(xué)工作的老師，但前者具有更為強(qiáng)烈的感情色彩，所謂“一日為師，終生為父”。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。儒家講“天地君親師”可見師者地位等同父母?！段以诠蕦m修文物》描寫的是一群在故宮修復(fù)文物的工作人員，他們耐心、執(zhí)著、精益求精，最重要的是能堅(jiān)守著內(nèi)心的那一份寧?kù)o，正如靜謐的故宮那樣，盡管它壯觀偉大，但它是閱盡華麗之后的安靜，不浮躁。他們?cè)诠ぷ鞯倪^程中，延續(xù)著中國(guó)最古老的技藝傳承方式——師傅帶徒弟。師傅一邊做著手里的活一邊給徒弟講著材質(zhì)、注意事項(xiàng)等，單位組織體育活動(dòng)，師傅會(huì)等著徒弟一起前往，主要是路上兩人一起聊聊生活、身體等，話語(yǔ)里透露出師徒之間的彼此關(guān)心，猶如父子般。雖然講述的不是以家庭為單位的故事，但是人物關(guān)系猶如家庭式成員關(guān)系。
三、傳遞中國(guó)精神
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。”民族精神與時(shí)代精神是中國(guó)精神的組成部分。盡管中國(guó)人的家庭觀念、倫理觀念由來已久，但是中國(guó)人有深厚的故鄉(xiāng)情懷，這種情懷讓我們更加意識(shí)到集體、國(guó)家利益高于一切?！段覀冋Q生在中國(guó)》和《我在故宮修文物》兩部作品通過不同的對(duì)象表達(dá)了對(duì)中國(guó)濃濃的情懷以及對(duì)中國(guó)文化傳承的深切體悟。
黑白相融的大熊貓自身就傳遞出中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說，一陰一陽(yáng)一柔一剛，和諧之意自然到來。大熊貓自身帶有很多的標(biāo)簽：活化石、國(guó)寶，前者意味著從久遠(yuǎn)的歷史中走來，見證了歷史變遷、文化傳承，在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，唯一沒有變的那就是大熊貓以它的沉著穩(wěn)重傳遞著和諧之道。在文化符號(hào)方面，大熊貓可以成為中國(guó)文化里非常重要的符號(hào)之一，因?yàn)樗钤谥袊?guó)，這里是它的家。在《我們誕生在中國(guó)》丹頂鶴是貫穿作品靈魂的形象設(shè)計(jì)，為什么這么說呢？因?yàn)樵谥袊?guó)文化里，丹頂鶴又名仙鶴，是道家思想的集中體現(xiàn)，同時(shí)又是我們看待生命、看待輪回的外在化體現(xiàn)。一扇扇的紅門、一棵棵的果樹，一件件或是褪色、或是損傷的文物，歷史的厚重感油然而生。在紅門、果樹、文物之間行走、穿梭的人們又讓這種厚重有了流動(dòng)的靈性。藝術(shù)、物件之所以能一代代傳承下來，是因?yàn)橛幸恍﹫?zhí)著的人兒在做著看似平凡其實(shí)非常偉大的事。他們每天來往于故宮門前，在紫禁城里修復(fù)這些承載著過往歲月的物件，靜態(tài)的物件在他們手里有了靈性，成為我們與歷史對(duì)話的傳承者與見證者。文物對(duì)很多人來說意味著過去，可是在《我在故宮修文物》這部作品中我們看到了文物意味著文化的傳承，這些匠人們的認(rèn)真執(zhí)著勁不就是中國(guó)精神里的堅(jiān)韌不拔？不就是對(duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)藝術(shù)的精益求精么？
 由此可見，紀(jì)錄片要講故事，講好故事，更要講好中國(guó)故事。選擇有代表性的中國(guó)符號(hào)，如何講述中國(guó)式故事以及領(lǐng)會(huì)中國(guó)精神成為紀(jì)錄片講好中國(guó)故事的關(guān)鍵所在。

來源：《視聽》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html