試論婁燁電影中的女性形象 ——以《頤和園》為例

婁燁作為第六代導(dǎo)演中的皎皎者，其作品中的女性形象豐富多樣，刻畫(huà)細(xì)膩。 特別是其對(duì)敘事的系列探索，以后現(xiàn)代主義視角為女性形象的表達(dá)創(chuàng)造了新的維度。

因此，本文以《頤和園》作為切入點(diǎn)，希望能深入詮釋與剖析婁燁電影中女性形象的塑造。

一、電影《頤和園》劇情簡(jiǎn)述

電影《頤和園》以女主人公余虹的日記為線(xiàn)索，表現(xiàn)了一位女性迷?？穹诺那啻?。

余虹在北清大學(xué)，她結(jié)識(shí)了好友李緹和其男友若谷，并和若谷的好朋友周偉上演了一段轟轟烈烈的愛(ài)情，但是面對(duì)男友的花心與誤會(huì)，兩人最終決定分手。

在混亂而激昂的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，余虹被周偉和李緹在一起的事實(shí)深深打擊，她選擇跟前來(lái)看望她的家鄉(xiāng)男友一起回到圖門(mén)。李緹和周偉在若谷的幫助下，去往柏林開(kāi)始新的生活。九十年代初整個(gè)世界都處在巨變之中，余虹也輾轉(zhuǎn)在城市之間。她和歌廳認(rèn)識(shí)的有婦之夫在一起，并為其墮胎，她最終與一個(gè)追求她的年輕男子結(jié)婚，但她始終無(wú)法忘懷周偉。周偉在柏林與李緹繼續(xù)著地下戀情，他時(shí)常想念余虹，并最終決定回國(guó)尋找余虹。李緹在天臺(tái)上優(yōu)雅的墜樓自殺。周偉與余虹最終相見(jiàn)卻無(wú)言以對(duì)，這對(duì)彼此深?lèi)?ài)彼此想念的戀人，自此咫尺天涯。

影片隨著余虹進(jìn)入大學(xué)校園，使用了一組流暢的快接鏡頭，表現(xiàn)了大學(xué)中充滿(mǎn)青春朝氣的生活。這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，作為接觸知識(shí)、文化的先鋒人群，他們新潮、激進(jìn)、自命不凡。他們希望擺脫父輩的生活模式，渴望“活的強(qiáng)烈”，因此他們不拒絕任何能讓他們快樂(lè)的東西——香煙、烈酒、暴力、性愛(ài)……常有評(píng)論批判《頤和園》中將青年人的生活表現(xiàn)的糜爛不堪,其實(shí)婁燁作為那個(gè)時(shí)代中的一員，想要表達(dá)的是隱藏在放蕩生活背后的心里狀態(tài)：迷茫、焦躁與無(wú)所適從。就像婁燁鏡頭中的這一群體，永遠(yuǎn)在奔跑卻沒(méi)有方向與未來(lái)。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)新時(shí)代的弄潮兒，他們肩負(fù)使命感卻找不到任何指導(dǎo)與參照,他們急需一個(gè)機(jī)會(huì)去證明自己，是這個(gè)時(shí)代的主人。婁燁在《頤和園》中的劇情看似浮夸，卻將這一代特殊青年的心路歷程刻畫(huà)的豐滿(mǎn)生動(dòng)，反映了一代人成長(zhǎng)的陣痛。

二、“女性”余虹和她的男人們

余虹作為故事的女主人公，帶有濃重的女權(quán)主義色彩。旁人評(píng)價(jià)她：“不是失戀,就是沒(méi)人愛(ài)，要不就是同性戀”。她倔強(qiáng)、桀驁、特立獨(dú)行，外表看似冷漠，內(nèi)心卻熱情如火。片中通過(guò)余虹和四位男性的戀愛(ài)完成了一次女性成長(zhǎng)的講述。

（一）初戀——小軍

余虹生活在中國(guó)與朝鮮交界的小鎮(zhèn)圖門(mén),她的初戀男友小軍是當(dāng)?shù)氐泥]遞員。 他們一起吸煙、喝酒、跳舞，生活的簡(jiǎn)單而快樂(lè)。當(dāng)小軍與別人大打出手時(shí)，余虹會(huì)像個(gè)男孩子一樣沖上去與男友并肩作戰(zhàn)，她從未將自己視作為男性面前的弱者。片中第一次出現(xiàn)性愛(ài)場(chǎng)面，是在一個(gè)寂靜的傍晚，余虹與小軍沉浸在離別之中，發(fā)生了一次肉體的碰撞。這樣的一場(chǎng)性愛(ài)對(duì)余虹來(lái)講，是對(duì)于男友恐懼的安撫，是對(duì)自己內(nèi)心愧疚的補(bǔ)償，是告別過(guò)往迎接未來(lái)的儀式。余虹坦然面對(duì)自己的欲望，欲望于她而言是天性是自我，而非禁忌或洪水猛獸。這個(gè)生長(zhǎng)于小鎮(zhèn)上的姑娘，擁有一顆無(wú)拘無(wú)束的心。

（二）青春的烙印——周偉

周偉是余虹青春的烙印。片中有一場(chǎng)情愛(ài)場(chǎng)面最能夠說(shuō)明他們的關(guān)系，兩人在嬉鬧之中品嘗彼此年輕的肉體，但他們漸漸安靜下來(lái)，用一副耳機(jī)，相同的音樂(lè)完成了一次心靈與肉體上的雙向?qū)?，相較片中其他性愛(ài)場(chǎng)面的激烈，更多了一分浪漫與惺惺相惜。

（三）婚外戀情——唐老師

在與周偉相隔兩地的生活中,余虹身邊也從來(lái)沒(méi)有缺少過(guò)男人的蹤影。在武漢的歌廳里面，余虹認(rèn)識(shí)了唐老師，這個(gè)溫文儒雅，甚至有些害羞的有婦之夫與余虹發(fā)生了一段婚外戀情。長(zhǎng)期以來(lái)，女性以被窺探的形式存在在男性眼中，但余虹卻將自己的日記主動(dòng)給唐老師看，這是一種自我剖析的行為。因?yàn)樽灾軅ブ?，沒(méi)人了解她，她希望找到另一個(gè)和她處在世界同一邊的男人，她仍舊渴望能夠在愛(ài)情與自我之中平躺。她問(wèn)自己什么是道德，她認(rèn)為，兩個(gè)人在一起，就是道德。這無(wú)疑是將婦女從傳統(tǒng)婦德中解放出來(lái)：道德是美，是規(guī)則；但對(duì)她而言，相愛(ài)相守是美，遵從自己內(nèi)心的聲音是做人的規(guī)則。這個(gè)自由不羈的靈魂飛越了現(xiàn)實(shí)，在一個(gè)理想化的社會(huì)中翩翩起舞，但偏偏飛的越高，摔得越重——余虹懷上了唐老師的孩子，她為自由付出了沉重的代價(jià)。通過(guò)墮胎這一情節(jié)，女性在生理上的弱勢(shì)自然而然的流露出來(lái)。余虹選擇結(jié)束這樣的生活，找個(gè)人嫁了。

（四）丈夫——吳剛

余虹的丈夫，是她公司的送信員吳剛。余虹選擇他，似乎是一種儀式與心理安慰，似乎與吳剛的結(jié)合能夠讓她回到圖門(mén)小鎮(zhèn)那段與小軍一起的簡(jiǎn)單快樂(lè)的時(shí)光。但事與愿違，吳剛對(duì)她的愛(ài)依舊表面而膚淺——他說(shuō)他不在乎她的過(guò)去，于是我們不禁與余虹一起反問(wèn)：不在乎是什么意思？“不在乎”中所包含的豁達(dá)之中已經(jīng)隱藏了對(duì)“過(guò)去”的否定與批判。余虹還是和吳剛發(fā)生了關(guān)系，她反復(fù)追問(wèn)著吳剛是否愛(ài)她，但在性愛(ài)之中，吳剛用行動(dòng)給出了一個(gè)否定的答案，正如余虹在日記中追問(wèn)得出的答案，“為什么我總急著和你,我的男孩子們做那件事呢？那是因?yàn)橹挥心羌碌倪M(jìn)行中你們才懂得我是善良的?！?/p>

這樣的答案，為整個(gè)影片中余虹在性的開(kāi)放做出了解釋——因?yàn)槟行钥偸菍⑴砸暈楹?jiǎn)單的肉體，是在他們的欲望之下存在的對(duì)象，他們用他們的觀(guān)念、意志、所謂道德，為女性套上沉重的枷鎖，只有女性在滿(mǎn)足他們的欲望瞬間，是美好的，其他任何時(shí)候女性都是放蕩的妖魔。余虹以自己的身體為她身邊的男人出了一份考卷，幾乎所有人都不及格，他們無(wú)法拒絕余虹的肉體，去正視她的靈魂?；蛟S曾經(jīng)周偉與她完成了靈魂的溝通，但最終因?yàn)樗纳眢w，因?yàn)樗缘纳矸葸@些無(wú)法擺脫的事實(shí)，她終究無(wú)法與周偉平等的對(duì)話(huà)。但是倔強(qiáng)的女主人公余虹一直在堅(jiān)持著自我，就如影片的結(jié)尾所說(shuō)的，“無(wú)論自由相愛(ài)與否，人人死而平等”。

三、結(jié)語(yǔ)

婁燁以一段躁動(dòng)不安的青春,完成了一部女性成長(zhǎng)史的講述，極端激烈的方式使影片的主題晦澀難懂，尤其是其中大量的性愛(ài)鏡頭，雖然可以從女性性解放的角度解讀，但是難以洗脫矯枉過(guò)正的嫌疑。盡管以日記的形式呈現(xiàn)，仍舊是一種對(duì)女性隱私窺探的視角，但是婁燁的講述與余虹要求唐老師看她的日記這一情節(jié)有異曲同工之妙。即女性?xún)?nèi)心的暴露與暴露的方式并不重要，因?yàn)橛械娜说难壑兄荒芸吹接?，有的人卻可以透過(guò)欲望看到自由不羈的靈魂。

婁燁作為第六代導(dǎo)演中的一員，是一位具有一定女性意識(shí)的男性導(dǎo)演。深受后現(xiàn)代主義影響,他在影像與敘事之上均有大膽創(chuàng)新，形成自己獨(dú)立風(fēng)格的同時(shí)，為女性形象的塑造和表達(dá)提供了更加廣闊的空間。婁燁作品中真實(shí)反映了當(dāng)代中國(guó)女性在愛(ài)情、家庭、性等環(huán)境下仍處在弱勢(shì)地位，并塑造了一批如余虹一樣或純真倔強(qiáng)或獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)或桀驁不羈的女性形象，她們具有初步覺(jué)醒的女性意識(shí)，并積極嘗試為自己爭(zhēng)取利益。婁燁屢屢問(wèn)鼎國(guó)際電影節(jié)，刷新了東方女性作為“他者”在西方世界的形象。但是婁燁作為一名男導(dǎo)演,在成長(zhǎng)背景之中潛移默化形成的男權(quán)意識(shí)仍在潛意識(shí)中有所殘余，這也是由成長(zhǎng)的文化語(yǔ)境所決定的不可規(guī)避的結(jié)果。相信伴隨著一代又一代導(dǎo)演的努力，女性的社會(huì)地位將逐步提高,終將擺脫“第二性”的枷鎖。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html