地方師范院校承擔(dān)著為基層學(xué)校培養(yǎng)合格教師的任務(wù)，是由國家或省市管理的以培養(yǎng)具有教師專業(yè)技能的高等學(xué)校。地方師范學(xué)校黨校，作為“校中之?！? 主要承擔(dān)著引領(lǐng)入黨積極分子、黨員等自覺踐行社會主義核心價值體系，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化其思想政治教育，促使其健康成長成才的重?fù)?dān)。充分發(fā)揮

一提到法國電影，大多數(shù)人首先想到的可能還是《天使愛美麗》，《放牛班的春天》這一類被標(biāo)簽為文藝片，藝術(shù)片的電影。但近年來法國喜劇也逐漸擁有自己的地位，成為法國電影的標(biāo)簽之一。電影《Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》就是一部一舉成為2014年

戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，他的詩歌既具有西方象征派那種朦朧的美感又具有中國傳統(tǒng)詩歌典雅精致的語言美與形式美。他作詩三十余年，作品只有九十余首，但是憂郁感傷的基調(diào)一直充盈在字里行間，他的理想、愛情、生活，都在憂郁感傷中起伏，折射出那個時代的光影，散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力。本文

1 引言隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速推進(jìn)，全球資源配置及商品流通量迅速增加，現(xiàn)代海運(yùn)業(yè)現(xiàn)已成為最主要運(yùn)輸方式，承擔(dān)著90%以上的進(jìn)出口貨物運(yùn)輸重任。2012年，十八大報告明確提出“提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國”；2013年習(xí)近平

新疆位于我國西北邊陲，是我國民族區(qū)域的中的典型，那里民族眾多且文化資源豐富，所以新疆的高等職業(yè)教育逐漸受到各界的關(guān)注。事實(shí)上，近些年經(jīng)過教育的改革創(chuàng)新新疆的高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，也取得了讓人欣喜的成就。但是，在辦學(xué)模式、師資隊(duì)伍建設(shè)中等方面依然存在一些不足，這些不足在一定程度

一、調(diào)查問卷概覽調(diào)查問卷的詳細(xì)內(nèi)容在筆者的另一篇文章（西南石油大學(xué)教育信息化調(diào)查問卷分析）中進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。本次問卷調(diào)查在校內(nèi)各學(xué)院、機(jī)關(guān)、直屬單位的管理人員群體中進(jìn)行，他們基本上都是負(fù)責(zé)學(xué)?；虮締挝坏慕逃畔⒒ㄔO(shè)和管理工作。本次總共發(fā)放問卷70份，有效問卷67份，其中學(xué)

在中國近代的改良維新運(yùn)動中，以梁啟超為代表的男性知識分子在婦女解放的問題上尤為關(guān)注，婦女缺乏教育被視為中華民族不能夠繁榮崛起的根源。維新派人士大多支持婦女接受教育這一命題，這在一定程度上弘揚(yáng)和關(guān)注了女權(quán)主義在近代的發(fā)展。然而,男性將自己作為統(tǒng)治者,因此他們不能夠在真正意義上代

一、當(dāng)前就業(yè)教育現(xiàn)狀分析高職就業(yè)教育總體上是伴隨著高職教育的迅速擴(kuò)大、就業(yè)制度的改革深入而興起的一項(xiàng)教育內(nèi)容。早期的高職就業(yè)教育比較零散，不成體系，大部分局限在了對學(xué)生的就業(yè)面試技巧的指導(dǎo)和就業(yè)前的有關(guān)準(zhǔn)備工作上。另外，高職教育本身在校內(nèi)時間短、學(xué)生素質(zhì)普遍低于本科生等特點(diǎn)都

近年來隨著我國高等教育與高等職業(yè)教育的不斷改革，大專院校不斷的擴(kuò)大招生，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益凸顯，因而大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育被提到了一個非常重要的位置。但由于我國職業(yè)生涯規(guī)劃教育被引入高校的時間比較晚，而目前就業(yè)形勢又相當(dāng)?shù)膰?yán)峻，因而，當(dāng)前，職業(yè)生涯規(guī)劃教育對高等院校，尤

一、問題提出《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）經(jīng)過多年的實(shí)際調(diào)研，專家研究論證，不斷的研討修改以及網(wǎng)上的征求意見，終于在2012年的10月教育部正式頒布此學(xué)前教育的重要文件。此次《指南》開篇明義的指出其要旨：旨在引導(dǎo)幼兒園教師和家長樹立正確的教育觀念，了解3-

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平日益提高，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，人們在滿足了物質(zhì)生活的溫飽之后，需要更多高質(zhì)量、高品位的精神生活食糧。同時，我國經(jīng)歷了很長一段一味強(qiáng)調(diào) “唯經(jīng)濟(jì)論”、“唯GDP論”的時期，且長期的思想教育從內(nèi)容到形式又多是“假、大、空”，從而致使人們精神生活

大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，只是簡單地向?qū)W生講解關(guān)于平面廣告設(shè)計(jì)的理論性的知識，或是廣告設(shè)計(jì)所需要的軟件使用方法，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力，卻往往忽視了對于學(xué)生自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，比如設(shè)計(jì)所需要的創(chuàng)新性的思維模式、想象能力以及對于設(shè)計(jì)的審美水平等，導(dǎo)致學(xué)生在

軍校是培養(yǎng)社會主義愛國人才和軍事干部的重要機(jī)構(gòu)，實(shí)施軍校思想政治教育有利于培育社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)建設(shè)社會主義國家所需要的高素質(zhì)人才，但是，當(dāng)代軍校思想政治教育還普遍存在思想政治教育理念不明確，教學(xué)模式僵化以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真等問題，本文將系統(tǒng)分析這些

一、經(jīng)驗(yàn)豐富，異彩紛呈在激發(fā)學(xué)生識字熱情上，老師們進(jìn)行了長期的實(shí)踐，積累了許許多多卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。比如，優(yōu)美音樂輕松愉悅識字；精美圖片將學(xué)生帶入各種美好的情景，增強(qiáng)識字效果；識字故事對學(xué)生深具吸引力，猜謎、順口溜識字學(xué)生很喜歡；形式多樣的游戲活動學(xué)生更是樂于參與、熱情高漲。我

廉潔文化是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于高校大學(xué)生的素質(zhì)、品德和修養(yǎng)具有很大的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。一、新常態(tài)的內(nèi)涵中共中央總書記習(xí)近平第一次提及“新常態(tài)”是在2014年５月考察河南的行程中。所謂“新”就是不同于以往；所謂“常態(tài)”即平常的、正常發(fā)生的狀態(tài)?！靶鲁B(tài)”預(yù)示著

1、引言職業(yè)倦怠是工作過程中個體在高壓作用下出現(xiàn)的身心疲憊及耗竭狀態(tài)。有數(shù)據(jù)表明，由于教育行業(yè)是具有高壓力性質(zhì)的工作，所以教師是較易出現(xiàn)職業(yè)倦怠的人群。前景理論是美國心理學(xué)家卡尼曼和特維斯基于1979年提出的從心理學(xué)角度來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的方法，于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)

2015年8月20日，教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中指出“堅(jiān)持立德樹人、全面發(fā)展。遵循職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展?！苯又凇?/p>

一、西方女權(quán)主義及其中國化女權(quán)運(yùn)動是為女性爭取社會權(quán)利及地位的解放運(yùn)動，并由此產(chǎn)生了西方女權(quán)主義。女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)男女平等，是一場爭取女性解放的社會運(yùn)動。而中國近代史上婦女解放的呼聲，發(fā)自受西方啟蒙思想熏陶的維新派男子中，康有為、梁啟超等人把“天賦人權(quán)”和進(jìn)化論學(xué)說引進(jìn)中國，提出

一、盤活家庭戶外活動的內(nèi)容1.家鄉(xiāng)自然資源的利用在我們身邊，雖然城市不斷的在擴(kuò)大，但跟城市的孩子相比，我們活動的自然空間是非常富足的，可以帶我們遠(yuǎn)離都市的喧囂，聆聽大自然的聲音。在大自然中，幼兒能用原生態(tài)的石頭來造房子、磊灶頭，用真正的稻草來編制小人，用純正的泥巴堆高山……根

1.前言近年來，隨著社會上對道德事件的熱點(diǎn)關(guān)注，那種陳舊的宗教教學(xué)已經(jīng)不再符合現(xiàn)代社會，特別是青年學(xué)生的要求，他們想要的不僅是基礎(chǔ)理論知識，更是一種能夠提高他們精神氣質(zhì)素養(yǎng)的歷史教育。今天的中國是一個宗教信仰自由的國家，使尚未踏入社會的青少年能夠在內(nèi)心形成一種正確的宗教道德意