隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，世界經(jīng)濟文化的日益全球化對人們的語言交際能力要求越來越多，語言學(xué)及鄰近學(xué)科的文化學(xué)習(xí)正處在熱潮之中。在這種形勢之下，二語學(xué)習(xí)成為時代發(fā)展的要求和趨勢。人們對二語學(xué)習(xí)有越來越強烈的意識，對其背后的文化學(xué)習(xí)的重要性也有了更深的了解。站在辯證法與系統(tǒng)觀的視角上來

小學(xué)作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的語言文字的表達(dá)能力，能全面提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。師范生經(jīng)過作文教學(xué)的理論學(xué)習(xí)和探討，能在今后的教學(xué)中，學(xué)會運用本領(lǐng)，創(chuàng)造情境，營造環(huán)境，引領(lǐng)校學(xué)生學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，將自己的見聞和思想創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來。根據(jù)小學(xué)作文教學(xué)的特

一、《圣經(jīng)》翻譯和中國思想文化典籍翻譯的對比和反思思想文化經(jīng)典是傳承、傳播思想的載體和依托，小可影響個人的生存發(fā)展，大可影響國家民族的前進(jìn)方向。受地域、歷史、宗教等因素影響，中西方的思想導(dǎo)向迥然不同，西方崇尚獨立、自由和擴張，中國則崇尚內(nèi)斂、和諧和包容。作為承載這兩種不同思想

一、審美教育提出的現(xiàn)實前提席勒的審美教育是直接針對其所在時代的現(xiàn)實問題而提出的，這在《審美教育書簡》中不止一次的提到：“不是粗野，就是懶散，這是人類墮落的兩個極端，而這兩者卻匯集在同一個時代里！”[1](p25)“象現(xiàn)在這樣的國家是禍害的起因” [1](p37)。綜合來說，其

有關(guān)舞會場景的描寫在簡·奧斯丁的作品中很多,因為在簡·奧斯丁看來，舞會是故事中男女主人公從相識到相知，再到相愛的過程中不可缺少的文化背景。實際上,簡·奧斯丁自己也酷愛跳舞，所以她在作品中也熱衷于描繪那些歌舞笙簫、翩然起舞、裙袂飛揚的熱鬧非凡的舞會場景。簡·奧斯丁作品中所描繪的

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本概述“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”也可以稱之為“創(chuàng)新、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，是指在全球化條件之下，以文化內(nèi)涵為背景依托，通過現(xiàn)代技術(shù)，人的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造能力將文化因素通過創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化形式開發(fā)，推廣和經(jīng)營文化產(chǎn)權(quán)[1]。主要是銷售其設(shè)計、理念、增值服務(wù)以及心理享受。二、我國文化創(chuàng)

一、引言作為人類文化的重要載體，文學(xué)作品的翻譯對于不同文化的交流和傳遞起到重要的作用。近年來，越來越多的中國文學(xué)作品走出國門，開啟了異域之旅。小說《青衣》的外譯是中國文化“走出去”的成功案例，其英譯本曾入圍2008年英國獨立報外國小說獎復(fù)評名單。作為畢飛宇創(chuàng)作道路上最具轉(zhuǎn)折意

近幾年社會對人才的需求結(jié)構(gòu)從“單純注重學(xué)歷文憑”向“職業(yè)技能與學(xué)歷并重”再到“職業(yè)技能+職業(yè)素養(yǎng)+高適應(yīng)性”轉(zhuǎn)變，新的教學(xué)理念也要求我們的課程考核評價體系做出相應(yīng)的調(diào)整。此外，我校還提出“成人—成才—成功”的人才培養(yǎng)目標(biāo)?！俺扇恕刹拧晒Α钡娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)涵蓋了職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)

前言：在信息時代快速發(fā)展背景下，傳統(tǒng)中文教學(xué)受到了嚴(yán)重的沖擊，尤其是對于一些高等院校來講，而語言文化的落后，不僅會導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的丟失，也會促進(jìn)人們語言思維能力的改變，而這種改變的結(jié)果會使得人們逐漸喪失溝通能力與情感。一、高職院校中文教學(xué)現(xiàn)狀分析首先，學(xué)生缺乏對中文的重視。

2014年，德國總理默克爾針對二戰(zhàn)中德國所犯下的累累罪行表達(dá)了她以及德國人民對此深深地歉意和強烈的自責(zé)。如今，每個德國人都應(yīng)該對此進(jìn)行深刻的反思，思考自己曾經(jīng)的所做作為，包括正義的、非正義的等等。與德國人民不同的是,在二戰(zhàn)過后的幾十年中不斷修改教科書、拒不承認(rèn)侵略的種種罪行、

語文教學(xué)的核心任務(wù)就是學(xué)習(xí)語言文字運用，語言文字的運用能力從表現(xiàn)形式來說主要包含聽、說、讀、寫能力。結(jié)合日常教學(xué)實踐，現(xiàn)在來談?wù)剬懭祟愇谋窘虒W(xué)課型如何指向語言文字的運用。一、挖掘文本獨特的育人價值寫人類文本有著獨特的育人價值。這類課文通過人物的典型事例、杰出貢獻(xiàn)等來反應(yīng)人物可

新媒體是是相對于傳統(tǒng)媒體而言的,它的主要形式有QQ、手機短信、手機微信、網(wǎng)絡(luò)博客、微博等，具有信息傳播方式更加開放、互動性更強、內(nèi)容更加豐富等特點。一、新媒體環(huán)境下，民辦高校學(xué)生黨建工作存在的問題(一)缺乏專門的黨建人才和專項資金投入民辦高校里專職黨建隊伍人員配備不齊，黨務(wù)工

隨著世界科技進(jìn)步日新月異，各國信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)轉(zhuǎn)移進(jìn)程加快，以技術(shù)轉(zhuǎn)移為代表的知識產(chǎn)權(quán)已成為新一輪市場競爭的焦點。為提高我國的科技成果轉(zhuǎn)化率，大力發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體的現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)移信息服務(wù)平臺體系，是推動科技成果快速轉(zhuǎn)化的有效保障。中山企業(yè)大

中職學(xué)生的心理健康問題一直是中職教育教學(xué)中的重點內(nèi)容，但是由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，無論是教師、家長還是學(xué)生自身，對心理健康問題的重視程度都明顯不足，這也是導(dǎo)致近年來中職學(xué)生打架斗毆、酗酒抽樣等惡性風(fēng)氣頻發(fā)的主要原因。文章首先分析了現(xiàn)階段中職學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，隨后根據(jù)問卷調(diào)

我國自20世紀(jì)末開始普及現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，函授、廣播電視大學(xué)的出現(xiàn)極大限度的緩解了因傳統(tǒng)教育資源稀缺導(dǎo)致的繼續(xù)教育和成人教育發(fā)展困境，越來越多的人開始接受現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。近年來，計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的更迭換代，引起了教育模式的轉(zhuǎn)換，高等職業(yè)院校教師在應(yīng)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段時必須達(dá)到以下

一、初中思想政治課中要讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的必要性1.擺脫傳統(tǒng)知識性課堂的“沉悶”。傳統(tǒng)的思想政治課課習(xí)慣于“滿堂灌”式的教學(xué)模式，機械刻板，生搬硬套，老師純粹作為一個灌輸者進(jìn)行課堂教育。這樣的課堂無疑是氣氛沉悶的，沒有思想上的碰撞和交流，學(xué)生自然喪失了對課堂學(xué)習(xí)的興趣，從而昏昏欲

語文是一門集工具性、知識性、思想性和審美性于一體的綜合性課程，是學(xué)生接受教育的最基礎(chǔ)性課程，也是素質(zhì)教育的基本課程。在高職開設(shè)語文課程是必要的，在高職語文教學(xué)中認(rèn)真做好也是必須的。但在高職語文教學(xué)實際中，存在著一些不如意，急需改進(jìn)和提高。一、高職語文教學(xué)現(xiàn)狀分析：筆者經(jīng)過一段

游戲是幼兒活動的主要形式，因為幼兒還處在智力的發(fā)展階段，對于自身行為并不能靈活掌控，因此他們的學(xué)習(xí)能力并不完善。游戲教學(xué)作為玩與學(xué)二者結(jié)合的一種學(xué)習(xí)方式，幼兒通過它在可以玩的時候激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。實踐表明，在幼兒園教育中實施游戲教學(xué)法不僅能夠增加幼兒對于學(xué)習(xí)的興趣，在他們的

圖樣理論是和框架理論類比發(fā)展起來的?？蚣苁且环N認(rèn)知模型，是具體場景的知識和信念的表征?？蚣苡糜谝曈X領(lǐng)域觀察視覺模型時，基于以往經(jīng)驗，人們會將某些成份視為一個整體，據(jù)此得出相應(yīng)圖形或特性。圖樣理論認(rèn)為人類行為在很大程度上有一定的模式，此模式稱作“腳本”。影視作品也涉及“腳本”，

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴(yán)重。高校思想政治教育中要提高對大學(xué)生的生態(tài)道德教育工作的重視；要明確高校大學(xué)生生態(tài)道德教育中的關(guān)鍵問題以及其內(nèi)涵，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的大學(xué)生奠定夯實的基礎(chǔ)。一、生態(tài)道德教育的內(nèi)涵生態(tài)就是指生物與自然之間的相互關(guān)系。生態(tài)觀念就是人們對生態(tài)問題的理解