春節(jié)回老家，總是聽(tīng)左鄰右舍的爺爺奶奶們?cè)诒г?，你們年輕人常年在外，只有春節(jié)才能回趟家，現(xiàn)在又都在城里買了房子，難道都嫌咱們的家窮，不愿意再要了嗎？這里只剩下我們一群半截身子入土的人，幾年后，我們村都要成無(wú)人村了??！仔細(xì)一打聽(tīng)才發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)村，十戶已有八戶的年輕人在城鎮(zhèn)另置了

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),僅從字面上解析,是難辨其真面目的。作為一個(gè)舶來(lái)名詞，它最直觀的、讓我們可以聯(lián)想到的幾個(gè)關(guān)聯(lián)詞是“無(wú)形的”，“不可捉摸的”,“逝去的”，“古老的”，“留存下來(lái)的”，因此常令人歧義百生。正是由于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著認(rèn)知上的模糊，導(dǎo)致了一些人不能很好地理解非物質(zhì)文

城市街道空間藝術(shù)，就是在合理的功能定位下，如何將街道景觀各種構(gòu)成要素進(jìn)行有機(jī)的組合和設(shè)置以及空間和功能上整合，使街道空間的使用者獲得心理和精神的愉悅、共鳴。眾多的城市設(shè)計(jì)理論都已指出，好的街道景觀應(yīng)具有連續(xù)而明確的界面。巴黎的香榭麗舍大街是公認(rèn)的世界上最美麗的大街之一。對(duì)于其

中國(guó)民居建筑裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，建筑裝飾蘊(yùn)藏著深厚的文化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的文化特征，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色和民俗特色，具有很高的美學(xué)價(jià)值。陜北位于陜西北部的黃土高原上，是華夏文明發(fā)源地之一，有著深厚的文化背景和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。窯洞作為陜北民居的

家居設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是家庭居住環(huán)境、辦公場(chǎng)所、公共空間或者是商業(yè)空間的整體陳設(shè)風(fēng)格以及飾品設(shè)計(jì)搭配。 伴隨人們生活水平的提高，單純的功能性空間已滿足不了人們的精神追求，人們用“家居設(shè)計(jì)”“家居配飾”“軟裝飾”等詞匯努力描述家居空間所要營(yíng)造出氣氛的重要性，那么更為精確的一詞應(yīng)該

老干部活動(dòng)中心（以下簡(jiǎn)稱“中心”）是廣大離退休干部學(xué)習(xí)、交流、娛樂(lè)的主要休閑場(chǎng)所。如何將其設(shè)計(jì)好，建設(shè)好，使更多更大范圍的老干部從中受益，實(shí)現(xiàn)廣大老干部“老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”，是我們步入老齡化社會(huì)必須面對(duì)的問(wèn)題。1 “中心”使用者的生理特點(diǎn)和活動(dòng)需求分析老干部是“中

櫥窗是繽紛多彩的時(shí)尚產(chǎn)物,在城市的商業(yè)街兩旁美麗的櫥窗總能在一剎那鎖住人們的目光。店鋪的櫥窗不僅是一個(gè)品牌的窗口，更是一個(gè)城市的窗口。而不同領(lǐng)域、不同文化背景下的櫥窗，不僅在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有所不同，同時(shí)也映照出一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化水準(zhǔn)。眾所周知設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)

立領(lǐng)是一種將領(lǐng)片豎立在領(lǐng)圍線上的領(lǐng)型, 所以又稱豎領(lǐng)，是服裝領(lǐng)型中重要的種類之一。立領(lǐng)主要具有保護(hù)、保暖以及裝飾功能，早期多用于職業(yè)裝、禮服、舞臺(tái)裝的設(shè)計(jì)中，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、挺拔和雍容華貴的感覺(jué)，現(xiàn)已廣泛用于男女各類風(fēng)格的服裝中，且樣式變化多樣。一、領(lǐng)圈與人體頸部的結(jié)構(gòu)關(guān)系

一、地域文化的視覺(jué)符號(hào)化（一）語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)由能指和所指兩個(gè)部分組成。能指是音響效果，即是指向物的語(yǔ)言發(fā)音。所指指的是概念，即是指代的物和事。在語(yǔ)言傳播中，形成以書寫符號(hào)的文字語(yǔ)言和圖形語(yǔ)言（圖像、顏色、光亮、音樂(lè)、手語(yǔ)等）。在文化交流與傳播的

一、服裝表演要素服裝表演是設(shè)計(jì)師心聲的體現(xiàn)，如何用服裝表演來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師的思想和情感，是服裝表演的核心。確定核心后是表演編排設(shè)計(jì)，編排設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是收集素材、構(gòu)思、表演風(fēng)格、服裝秩序、舞臺(tái)調(diào)度、舞臺(tái)節(jié)奏。其中收集材料是編導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化、風(fēng)格、定位等內(nèi)容了解的過(guò)程，具體說(shuō)就是對(duì)服裝

一、前期作品：商州系列（一）鬼才賈平凹賈平凹在文壇素有“鬼才”之稱。先生的小說(shuō)、雜文猶為世人所喜愛(ài)。《腳跟太陽(yáng)》盜版印刷質(zhì)量甚佳，且價(jià)格甚低，僅10元1本。一書盜版最后竟然無(wú)版權(quán)頁(yè)，但是買者極多，實(shí)在令人稱奇。這正如平凹先生在序言中的自言那樣“我的書遭受盜版和私自編印的噩運(yùn)多

敘事文學(xué)成熟完善的重要的標(biāo)志之一就是唐傳奇的誕生。以女性形象敘述為例，唐傳奇在描寫女性時(shí)，其形象發(fā)生了很大的變化，文章對(duì)女性的敘事由單一的角色轉(zhuǎn)變?yōu)殡p重身份；更加注重人性的敘述，使女性的情感實(shí)現(xiàn)了個(gè)性的轉(zhuǎn)變。女性在生活中更加顯現(xiàn)出生氣勃勃、自在輕松的氣息，突出婦女的生命體驗(yàn)和

中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從這如火如荼的表象中我們卻看到情況并非如此樂(lè)觀。有一組十分驚人的數(shù)據(jù)：國(guó)內(nèi)700多所學(xué)校開(kāi)設(shè)了有關(guān)動(dòng)漫的專業(yè)，在校學(xué)生累計(jì)超過(guò)50萬(wàn)，媒體和校方卻說(shuō)“人才缺口至少還有50萬(wàn)”；同時(shí)，整個(gè)世界范圍內(nèi)，動(dòng)漫作者不過(guò)12萬(wàn)。然而2012年中國(guó)制作完成的電視動(dòng)

重義輕利是儒家所推崇的價(jià)值觀，也是長(zhǎng)期以來(lái)士人所認(rèn)同的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。深受儒家思想影響的士人，為了表明高尚的道德修養(yǎng)和審美趣味，對(duì)利唯恐避之不及，即使物質(zhì)生活極度匱乏，卻依然以安貧樂(lè)道作為強(qiáng)有力的精神支撐，恥于追逐金錢和享樂(lè)。但是在明清之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化背景下，士人輕視財(cái)富、安

死亡是每一個(gè)生命個(gè)體必須經(jīng)歷的過(guò)程，死亡后，人間的一切美好和遺憾都會(huì)成為可想而不可即的明日黃花。生命的過(guò)程至此終結(jié)，意味著人類擁有的感情如快樂(lè)、痛苦、開(kāi)心、焦慮、不安及惶恐等都不復(fù)存在，死亡本身既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。面對(duì)死亡，每個(gè)人都有自己不同的感悟、想法和情緒，那么面對(duì)集體死亡呢？

在當(dāng)今的中國(guó)文壇上，遲子建具有獨(dú)特的個(gè)人氣息，她始終堅(jiān)守著一個(gè)信徒對(duì)于文學(xué)的虔誠(chéng)的守候，引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特的審美世界。在這樣一個(gè)文學(xué)式微的年代，像遲子建這樣能夠遠(yuǎn)離眾聲喧嘩，堅(jiān)守文學(xué)理想的作家，是值得我們走進(jìn)她的內(nèi)心和她的文學(xué)世界的。一、溫情的詩(shī)意朱光潛在《詩(shī)論》中提到：“

廈門閩語(yǔ)鄉(xiāng)土教育，指廈門本地在普及教育過(guò)程中有目的地向本土居民倡導(dǎo)認(rèn)知閩南語(yǔ)，進(jìn)而推廣閩南語(yǔ)學(xué)習(xí)的教育政策。福建和廣東兩省均是南方方言重地，兩省各執(zhí)與普通話相左的方言。在國(guó)家的整個(gè)推普進(jìn)程中，廣東粵語(yǔ)的地方保護(hù)與推普政策之間產(chǎn)生了極為復(fù)雜的矛盾。這在學(xué)術(shù)界也曾引起了廣泛關(guān)

一、引言《天演論》是嚴(yán)復(fù)先生引介西方社會(huì)思想的第一部譯作，其社會(huì)意義深遠(yuǎn)。該著作譯自英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。這是一本宣揚(yáng)達(dá)爾文生物進(jìn)化論的小冊(cè)子。它分兩個(gè)部分，前半部分講進(jìn)化論，后半部分講倫理學(xué)，嚴(yán)復(fù)選譯了部分導(dǎo)言和講稿的前半部分。嚴(yán)復(fù)翻譯此書不盡依原文

摘要：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的突出成果舉世矚目，但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之中也孕育著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展模式不科學(xué)，中小企業(yè)融資困難等問(wèn)題。本文，通過(guò)從現(xiàn)狀、重要性、影響因素、策略等四個(gè)層面對(duì)中小企業(yè)的融資問(wèn)題進(jìn)行探究。 關(guān)鍵詞：中小企業(yè)融資現(xiàn)狀重要性影響因素策略 改革開(kāi)放

施工過(guò)程當(dāng)中對(duì)工程造價(jià)進(jìn)行控制，可以有效防止投資限額過(guò)大，對(duì)于管理建設(shè)工程有著積極的作用。對(duì)于工程造價(jià)進(jìn)行控制，能夠使施工過(guò)程中的人力物力和財(cái)力得到最充分的發(fā)揮和利用，以達(dá)到最好的經(jīng)濟(jì)效益。此外，施工階段的工程量是整個(gè)建筑工程項(xiàng)目里面工程量最大的，它所涉及的范圍也是最廣的。因