一、引言“所謂青白瓷，是指其釉色介于青白兩者之間，青中泛白、白里顯青，它綜合白瓷素凈、乳白瓷失透、青瓷青翠欲滴的諸多特性，具有胎質(zhì)細(xì)膩、體薄透光、釉面瑩潤(rùn)、如冰似玉、滋潤(rùn)清雅等特點(diǎn)?！盵]北宋（公元960-1127年）時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)陶瓷工匠在當(dāng)?shù)匕状缮a(chǎn)的基礎(chǔ)上，成功地

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中有一段論述：“夫象物在于形似，形似須全其骨氣，形似骨氣皆本于立意而歸乎用筆”。他從審美的角度闡述了中國(guó)繪畫(huà)主、客體及本體之間的相互聯(lián)系及辯證關(guān)系，揭示了繪畫(huà)用筆在造型藝術(shù)中的地位及核心價(jià)值，使繪畫(huà)創(chuàng)作在藝術(shù)本體中獲取更大自由，用筆是架起客體精神

隨著“數(shù)字城管”建設(shè)的不斷深入進(jìn)行，如何高效、準(zhǔn)確獲取城管部件數(shù)據(jù)已經(jīng)成為目前研究的重點(diǎn)。依托我院引進(jìn)的先進(jìn)的數(shù)據(jù)獲取設(shè)備——車載激光移動(dòng)測(cè)量及建模系統(tǒng)進(jìn)行了相關(guān)的數(shù)據(jù)獲取方法研究及與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)獲取方式的效果對(duì)比。結(jié)果顯示該項(xiàng)新的技術(shù)在城管部件數(shù)據(jù)應(yīng)用方面具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)性，

一、地震的概述及類型地震是對(duì)人類危害嚴(yán)重、影響最大的地質(zhì)災(zāi)害之一。地球上板塊與板塊之間相互擠壓碰撞，造成板塊邊沿及板塊內(nèi)部產(chǎn)生錯(cuò)動(dòng)和破裂，是引起地震的主要原因。強(qiáng)烈的地震能在頃刻之間導(dǎo)致山崩地裂、地面沉陷隆起、河水堵塞決堤、建筑物倒塌等。地震按其成因大致可以分為以下幾種類型。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。目前，我國(guó)的東西部、行業(yè)間、地區(qū)間、部門間都或多或少的存在著一系列的不平衡和矛盾。解決好這些矛盾，加快政府管理創(chuàng)新，是促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的保證和關(guān)鍵。一、加強(qiáng)和完善政府公共管理職能提高政府提供公

近年來(lái)，國(guó)際博協(xié)重新為博物館定義，新的博物館定義突破了過(guò)去那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)收藏的認(rèn)識(shí)，而從博物館服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)上不斷拓展，并且強(qiáng)調(diào)有形和無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)，博物館以得天獨(dú)厚的文物資源為依托，主要通過(guò)陳列展示將抽象的歷史知識(shí)及道德理論實(shí)物化、具體化。陳列展覽是傳播知識(shí)活動(dòng)中最基本的形式

近年來(lái)，國(guó)際博協(xié)重新為博物館定義，新的博物館定義突破了過(guò)去那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)收藏的認(rèn)識(shí)，而從博物館服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)上不斷拓展，并且強(qiáng)調(diào)有形和無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)，博物館以得天獨(dú)厚的文物資源為依托，主要通過(guò)陳列展示將抽象的歷史知識(shí)及道德理論實(shí)物化、具體化。陳列展覽是傳播知識(shí)活動(dòng)中最基本的形式

一、加快河南城市化進(jìn)程的意義（一）城市化的內(nèi)涵與外延城市化是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的過(guò)程，具有廣闊的外延，包括經(jīng)濟(jì)城市化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)城市化、人口城市化、空間城市化、生活方式城市化等五方面的內(nèi)容。其中，經(jīng)濟(jì)城市化是城市化產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力，這種動(dòng)力產(chǎn)生的根本原因是工業(yè)化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)城市化

黨的十八大要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，需要加強(qiáng)主旋律動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作和研究，在主旋律動(dòng)畫(huà)中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年兒童價(jià)值觀形成和成長(zhǎng)，從而體現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的意義。新媒體時(shí)代主旋律動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作理念問(wèn)題的提出，是鑒于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)和通信媒體的數(shù)字時(shí)代中動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作

1、古典主義傾向 一些作家成長(zhǎng)于中國(guó)那段特殊大的時(shí)期，他們深入農(nóng)村生活，以寫(xiě)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，使具象油畫(huà)不斷發(fā)展。盡管身處火熱的文化大革命之中，但并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)盛行的“傷痕美術(shù)”影響，大多數(shù)還是從理性出發(fā)，探索具象油畫(huà)的表現(xiàn)方式，傳達(dá)畫(huà)家內(nèi)心的心境和思想，并逐漸形成了自己的具象和表

翻開(kāi)油畫(huà)的歷史，無(wú)論何時(shí)，在油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，裝飾色彩都起著極其重要的作用。裝飾性色彩語(yǔ)言相比于傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式。它是一種采用裝飾手法，以美學(xué)的形式法則為基礎(chǔ)，并且根據(jù)畫(huà)家主觀的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)來(lái)描繪油畫(huà)對(duì)象的表現(xiàn)方式。說(shuō)起裝飾性色彩，不得不提到我國(guó)裝飾紋樣的

我們?cè)谛蕾p一幅油畫(huà)作品時(shí)，首先注意的是它的視覺(jué)效果，藝術(shù)沖擊力和感染力等因素，而形成這些因素的主要的構(gòu)成因素就是色彩與造型，造型語(yǔ)言在不同寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品中，表現(xiàn)不同，更何況每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)不同，造型風(fēng)格也會(huì)各有千秋。一、造型語(yǔ)言在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的重要性及其運(yùn)用1.造型語(yǔ)言概

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中對(duì)色彩的取向趨于多元化，經(jīng)過(guò)多層次調(diào)和，穩(wěn)定而微妙的低飽和度色彩在其中占了很大的比重。從中國(guó)傳統(tǒng)文化根源及中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展分析中國(guó)藝術(shù)家的“弱色”情結(jié)，能更深的了解中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代性。關(guān)鍵詞：弱色彩 生活與色彩 油畫(huà)創(chuàng)作 傳統(tǒng)文化一、有關(guān)弱色彩假如把色彩跟旋律中的高

一、浮雕的溯源與發(fā)展現(xiàn)狀浮雕隨著人類社會(huì)存在以來(lái)就產(chǎn)生了，是人們記錄生活和抒發(fā)內(nèi)心情感的一種表達(dá)方式，從古至今產(chǎn)生了許多偉大的藝術(shù)家，亦留下了豐富的作品。浮雕藝術(shù)的發(fā)展一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，并對(duì)此進(jìn)行了深入的研究，形成了寶貴的理論見(jiàn)解。追述浮雕的歷史，是原始先民出于對(duì)

工業(yè)革命以來(lái)有很多美學(xué)評(píng)論家批評(píng)城市的色彩組成，稱之為“水泥森林”，這是因?yàn)樵S多建筑設(shè)計(jì)師不注意建筑色彩語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)，一些建筑直接體現(xiàn)出水泥原始的灰色效果，而另一些建筑則隨著時(shí)間的剝蝕也露出其本來(lái)的面目。大片灰色的建筑對(duì)人們的視覺(jué)和心理都產(chǎn)生沉重的壓力， 而對(duì)于建筑形態(tài)來(lái)

4.20日早晨八點(diǎn)，一個(gè)慵懶閑適的禮拜六早上，我和家人如往常一樣吃著早餐，看著電視，當(dāng)主持人一臉沉痛地報(bào)道四川雅安地震的消息時(shí)，我當(dāng)場(chǎng)愣住，又地震了！汶川地震的傷口尚未愈合，葬禮般的山崩地裂猶讓人心有余悸，想想那時(shí)的傷痛，天裂了，地陷了，昔日的家園化為一堆瓦礫，滿眼盡是殘桓斷

魯湖位于武漢市城區(qū)南郊，距離京珠、滬蓉高速公路交匯處15公里，南臨界于湯遜湖。“江南水鄉(xiāng)”是江夏區(qū)正在開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)，總規(guī)劃5.25萬(wàn)畝，是以魯湖為主建設(shè)的旅游景點(diǎn)。湖泊型旅游度假區(qū)是指以天然湖泊或人工水庫(kù)為主體景觀的度假旅游目的地。自1992 年中國(guó)開(kāi)始設(shè)立旅游度假區(qū)以

一、引言上世紀(jì)90年代至本世紀(jì)初, 在建設(shè)和諧社會(huì)大背景下, 城市規(guī)劃已從單一的鋼筋混凝土式的人工化環(huán)境向建筑與環(huán)境整體協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。同時(shí)隨著高等教育的發(fā)展，高校環(huán)境建設(shè)也備受關(guān)注。四川大學(xué)環(huán)境優(yōu)美，莊嚴(yán)大氣，望江校區(qū)北門后氣勢(shì)磅礴的行政樓為梁思成先生設(shè)計(jì)，其與兩旁教學(xué)樓形

按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的具體要求，應(yīng)以農(nóng)村生活垃圾統(tǒng)一管理統(tǒng)一清運(yùn)為重點(diǎn)，積極加強(qiáng)城中村、城鄉(xiāng)結(jié)合部、各鎮(zhèn)駐地和農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生管理和農(nóng)村環(huán)境保護(hù)綜合整治工作，全面推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生一體化管理進(jìn)程。一、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀（一）生活垃

一、峽谷的概念峽谷是一種狹而深的河谷。兩坡陡峭，橫剖面呈“V”字形，多發(fā)育在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的山區(qū)，由河流強(qiáng)烈下切而成。 二、峽谷的分類根據(jù)峽谷所受地質(zhì)營(yíng)力、所處的河段及其形態(tài)的差異，可分為以下兩類：第一類是位于河流中上游主河道上的峽谷。這類峽谷除具備峽谷的一般特點(diǎn)外，突出的是