一、羌族傳統(tǒng)體育運動“蛾捉”的歷史與文化背景1.羌族“蛾捉”的起源與傳承現(xiàn)狀“蛾捉”是羌族人民勞動之余在田間地頭開展的一種消除疲勞、愉悅身心的體育娛樂活動。在一個場地上繪制一幅大約直徑為1.5米的圓形圖案，并在其中放置三到五個相近大小的石頭作為代表“蛋”的物品，讓一名被稱為“

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在全國性重要會議上強調(diào)高校思政教育的重要性，為我國高等教育的思政融合指明了方向。在這一背景下，眾多藝術(shù)院校紛紛響應(yīng)國家號召，深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，力求將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者緊密結(jié)合，以豐富藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)體系和教學(xué)模式。特別

在20世紀80年代，中國古典舞中首次提出了“身韻”一詞，它源于戲曲中的“身段”。這一術(shù)語背后蘊含了深厚的文化內(nèi)涵、審美特質(zhì)、民族精神和時代價值。將“身段”演化為“身韻”標志著中國古典舞成功地確立了獨立的舞蹈形式，突顯了舞蹈的核心特征，動作本體性、肢體語言性和民族審美性。唐滿城

紅色教育作為文化教育的重要組成部分，旨在傳承和發(fā)揚中國革命文化的精神，提升人們的紅色文化自覺性和文化素質(zhì)。然而，目前關(guān)于聾人對律動舞蹈和紅色教育理解的研究仍然相對缺乏，為實現(xiàn)兩者的深度結(jié)合，教師應(yīng)思考兩個問題：如何讓聾人學(xué)生了解紅色教育；如何將紅色精神融入舞蹈教學(xué)。為此，本文

舞劇結(jié)構(gòu)有“要素”和“形態(tài)”之分，其基本“要素”大致可分為故事要素、情節(jié)要素、語體要素和敘說要素四個方面。舞劇的“結(jié)構(gòu)形態(tài)”相對于“結(jié)構(gòu)”要素來說更具相對穩(wěn)定性，體現(xiàn)出系統(tǒng)層次，具有形式與內(nèi)容的雙重屬性?！拔瓒卧O(shè)計”作為舞劇結(jié)構(gòu)的中觀層次，指的是具體場次或舞塊中導(dǎo)致場面轉(zhuǎn)換的

1.中華民族共同體意識下新疆軍墾舞蹈的歷史性地位中華民族共同體意識是全體中國人在共同的歷史、文化和價值觀基礎(chǔ)上形成的，是對中華民族共同體的認同感、歸屬感和責(zé)任感。這也體現(xiàn)了我國民族政策的根本原則，即中華民族是一個大家庭，各民族相互依存、共同繁榮。在當下時代，面對國際風(fēng)云突變，

舞蹈是一種具有獨特形體美和動作美的藝術(shù)，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，將紅色經(jīng)典與舞蹈藝術(shù)有機結(jié)合起來，依托舞蹈這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命精神，提高學(xué)生的審美能力，堅定學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)其樹立正確的思想道德價值觀。

一、群眾文化活動音響系統(tǒng)特點分析群眾文化活動場地類型多樣，其聲學(xué)環(huán)境特征具有明顯的特點。室外活動場地通常較開闊，存在較強的環(huán)境噪聲，群眾文藝團隊在開展像廣場舞、健身操、合唱等一些文化活動時為了提高信噪比，傳統(tǒng)的模擬擴聲系統(tǒng)只能以提高擴聲功率來滿足活動需求；而健身館、體育館、旅

在當代社會，博物館作為公共文化服務(wù)的重要機構(gòu)，承載著文化傳承、教育普及和社會服務(wù)的多重使命。甘肅省華亭市博物館通過舉辦豐富多樣的文化活動和教育項目，不僅豐富了市民的文化生活，也為地方文化的傳播與發(fā)展做出了顯著貢獻。本文將從華亭市博物館的實際工作出發(fā)，探討博物館在公共文化服務(wù)中

短視頻崛起的時代下，圖書出版的機遇與挑戰(zhàn)并存，面對短視頻時代的挑戰(zhàn)，圖書出版主動擁抱短視頻傳播形態(tài)，走“圖書+短視頻”融合發(fā)展之路，現(xiàn)已成為出版業(yè)行業(yè)競爭的熱點。本文以“圖書+短視頻”為中心，概述了“圖書+短視頻”融合發(fā)展的特點和意義，分析了“圖書+短視頻”融合發(fā)展存在的問題

閱讀書籍對于個人的成長與發(fā)展具有深遠的影響。隨著讀者獲取信息能力的不斷提高，圖書館資源的構(gòu)建面臨新的挑戰(zhàn)，但同時也帶來了新的發(fā)展機會。傳統(tǒng)的圖書館資源建設(shè)模式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下，已難以滿足現(xiàn)代讀者對于圖書館資源的需求，無法充分發(fā)揮圖書館資源的價值。在互聯(lián)網(wǎng)時代的浪潮下，各行

舞蹈美學(xué)是研究通過舞蹈追求“美”的學(xué)問，而想要使這一學(xué)問切實發(fā)揮作用，舞蹈教育則是重要途徑。但是從實際情況看，目前的舞蹈教育只是學(xué)了舞蹈美學(xué)的表面，卻沒有深入挖掘其內(nèi)涵，因此舞蹈教育未來發(fā)展需要做出調(diào)整和革新，才能推動舞蹈教育真正為美育良好發(fā)展貢獻力量，讓學(xué)生從舞蹈中收獲深入

1.紅色文化在舞蹈編創(chuàng)中表現(xiàn)形式創(chuàng)新一一以《跨時空對話》為例1.1表現(xiàn)形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)中國紅色舞蹈起步于新民主主義革命時期，是以在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民參與的民族解放斗爭與社會主義建設(shè)為創(chuàng)作對象和內(nèi)容的當代舞蹈藝術(shù)形式。我國人民長期受紅色文化渲染，對于紅色文化有深入骨髓的認同

中國古典舞起源于20世紀50年代，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國古典舞薈萃了中國傳統(tǒng)的戲曲、武術(shù)、雜技、民間舞及西方芭蕾，具有一定典范和意義的舞蹈。體育舞蹈是一種體育運動項目，是由男女兩人或多對男女組合利用動作技術(shù)技巧與藝術(shù)性相結(jié)合后表現(xiàn)出的舞蹈形式，其起源于二十世紀

1.思政元素融入“中國舞蹈史”課程教學(xué)的實踐意義1.1思政元素融入“中國舞蹈史”教學(xué)是達成高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的需要中國舞蹈史屬于舞蹈發(fā)展歷史的范疇，是舞蹈學(xué)的重要組成部分，也是研究中國舞蹈的起源、發(fā)展的主要階段的特征及演變過程和規(guī)律的學(xué)科。在高校中《中國舞蹈史》作為舞蹈

舞蹈是集體性的創(chuàng)作與發(fā)展，從生活中來再到生活中去，是人們休閑娛樂且延續(xù)至今的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而民間舞蹈則具有獨特的地域特色和民族風(fēng)情，它來源于人民群眾最真實的生活和體驗，并真實地反映了各地區(qū)、各民族勞動人民的生活狀態(tài)。透過舞蹈動作不僅能感受到廣大勞動人民對美好生活的向往，還能體

1.“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”融合的價值與意義1.1“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的內(nèi)涵“互聯(lián)網(wǎng)＋”是指在創(chuàng)新2.0推動下由互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，也是在知識社會創(chuàng)新2.0推動下由互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進、催生的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)＋”指的是“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)行業(yè)”，利用信息和互聯(lián)網(wǎng)平臺，使得互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)

文旅融合代表著新時代文化和旅游的發(fā)展方向，是推動文化旅游產(chǎn)業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵一步，黨的二十大強調(diào)了文化自信的重要性，提倡鑄就社會主義文化的新篇章，在此指引下，中國文化和旅游部堅守以人民為中心的原則，秉承“以文促旅、以旅彰文”的理念，積極推動文旅的深度融合。群眾文化，作為我

1、引言隨著社會的不斷發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛進步，新聞媒體已經(jīng)成為連接公眾與政府、企業(yè)等各界的橋梁和紐帶。新聞報道的真實性、客觀性和及時性對于社會穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。然而，隨著新聞傳播方式的多樣化和信息來源的不確定性，新聞媒體的公共監(jiān)督功能面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。在信息爆炸的時代

一、東北地域形象的影視化建構(gòu)的發(fā)展（1）影視劇作中的東北地域形象塑造特點①描繪東北的特定時期和背景在影視劇作中，東北地域形象的初期塑造往往與特定的時期和背景有關(guān)。例如，1990年代以后，隨著市場競爭的加劇和產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整，東北地區(qū)的一些老舊工業(yè)部門面臨困境，許多企業(yè)被迫關(guān)?；?/p>