水利水電施工質(zhì)量由工程本身的特點(diǎn)所定，尤其是現(xiàn)階段水利水電工程涉及的范圍廣、周期長(zhǎng)，具有連續(xù)性的特點(diǎn)，但是受客觀因素的限制，水利水電施工項(xiàng)目管理難度較大。為更好地加強(qiáng)對(duì)工程項(xiàng)目的質(zhì)量控制，探討水利水電施工項(xiàng)目管理中存在的問(wèn)題，并給出合理的優(yōu)化對(duì)策，為工程項(xiàng)目的順利推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)

電氣設(shè)備安全一直是建筑內(nèi)部安全的重點(diǎn)，每年因電氣設(shè)備安全引發(fā)的火災(zāi)事故很多。電氣設(shè)備是否正常運(yùn)行，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活造成很大影響。傳統(tǒng)電氣設(shè)備往往獨(dú)立運(yùn)行，工作人員很難及時(shí)掌握供電系統(tǒng)的安全狀態(tài)，因此，電氣系統(tǒng)能否實(shí)現(xiàn)智能監(jiān)測(cè)尤為重要。本文介紹的建筑供電安全監(jiān)測(cè)系統(tǒng)旨在通過(guò)物

1引言從新冠疫情爆發(fā)開(kāi)始，人們對(duì)個(gè)人衛(wèi)生越來(lái)越注重，也更關(guān)注公共場(chǎng)所甚至家庭成員之間的交叉感染渠道。因此，感應(yīng)龍頭和感應(yīng)皂液器等非接觸式產(chǎn)品的需求也有了爆發(fā)式的增長(zhǎng)。尤其是感應(yīng)皂液器，相比以往的按壓式，無(wú)需接觸的使用方式獲得了極大的認(rèn)可。目前市場(chǎng)上的感應(yīng)式皂液器從出液形式上主

引言隨著時(shí)代的快速發(fā)展，很多企業(yè)所應(yīng)用的傳統(tǒng)化的生產(chǎn)管理模式弊端日益凸顯，管理效能持續(xù)下滑。對(duì)此，企業(yè)必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、數(shù)字化和信息化轉(zhuǎn)型，才能提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)的價(jià)值逐漸為人們所知，企業(yè)只有加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)和提升，才能充分發(fā)揮數(shù)據(jù)在管理、分析、預(yù)測(cè)

1.五年制高職課程開(kāi)發(fā)背景課程是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的核心要素，高質(zhì)量的課程能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。課程改革是現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是推進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)改革的重要手段和途徑。目前五年制高職部分專業(yè)課程依然存在注重知識(shí)傳授的傾向、缺乏

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，又稱為審美教育或美感教育。在我國(guó)教育發(fā)展的整體進(jìn)程中，美育發(fā)展速度相對(duì)緩慢，沒(méi)有得到充分的理解認(rèn)識(shí)與實(shí)施，近些年來(lái)才得到實(shí)質(zhì)性的落實(shí)，取得一些切實(shí)的成效。作為教育的一個(gè)重要組成部分，藝術(shù)教育是美育的核心，是美育的中心內(nèi)容和重

1.研究概述1.1研究背景黨的十八大報(bào)告指出：把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨，其中要突出德育實(shí)效；提升智育水平；強(qiáng)化體育鍛煉；增強(qiáng)美育熏陶；加強(qiáng)勞動(dòng)教

一、前言一個(gè)民族的覺(jué)醒，實(shí)則是國(guó)家強(qiáng)盛與文化支撐的雙重體現(xiàn)。在當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)正進(jìn)入重要階段，而文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，其重要性也日益凸顯。2013年，習(xí)近平總書記在蘭州軍區(qū)視察時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了紅色文化的傳承問(wèn)題，明確提出要將其一代代地傳遞下去。在黨的十九

1 引言膠原蛋白是一類豐富的蛋白質(zhì)，存在于皮膚、骨骼、肌腱、軟骨和血管等多種組織中，它們通過(guò)蛋白多聚形成的高級(jí)結(jié)構(gòu)行使各類功能，在細(xì)胞、組織、器官的生命活動(dòng)中起到重要作用。目前已知至少有28 種不同類型的膠原蛋白，其中 I、II、III 和 IV 型在體內(nèi)最為常見(jiàn)。III 型

1 引言5G引入的網(wǎng)元虛擬化、架構(gòu)開(kāi)放化、編排智能化等發(fā)展方向，為5G行業(yè)專網(wǎng)服務(wù)能力的靈活化和定制化提供了有力的技術(shù)保障。ToC網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)方法已經(jīng)非常成熟，ToB行業(yè)的應(yīng)用場(chǎng)景差異較大，不同業(yè)務(wù)差異化SLA模型參數(shù)配置準(zhǔn)確性要求高，服務(wù)需求要素呈現(xiàn)多樣化和定制化的要求，包括T

1中華老字號(hào)飯店的概述1.1定義和特點(diǎn)對(duì)于“老字號(hào)”在《中華老字號(hào)認(rèn)定規(guī)范》 被定義為“具有展示中華民族文化創(chuàng)造力的價(jià)值,具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景,擁有世代相承的、獨(dú)特工藝或經(jīng)營(yíng)特色,且技術(shù)出眾,取得了社會(huì)廣泛認(rèn)同和良 好商業(yè)信譽(yù)的企業(yè)或產(chǎn)品品牌”。在2006年商務(wù)部出

0 引言隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，建筑行業(yè)的能源消耗逐漸成為各國(guó)政府和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建筑領(lǐng)域能耗占全球能耗的36%，碳排放量占全球碳排放總量的37%，而建筑運(yùn)行階段占比約為27%。在建筑運(yùn)行階段中，暖通空調(diào)系統(tǒng)的能耗約占建筑能耗的三分之一

引言企業(yè)信息化發(fā)展為大數(shù)據(jù)的應(yīng)用提供了可能，如何有效應(yīng)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)技術(shù)挖掘卷煙數(shù)據(jù)中隱藏的有效信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)質(zhì)量變異的特征和規(guī)律，從而識(shí)別生產(chǎn)過(guò)程中的不穩(wěn)定因素及時(shí)指導(dǎo)生產(chǎn)，為穩(wěn)定產(chǎn)品質(zhì)量服務(wù)，為企業(yè)決策提供參考，是卷煙工業(yè)企業(yè)面臨的一個(gè)新課題。卷煙物理指標(biāo)的符合性和穩(wěn)定性是卷

在國(guó)家政策的建設(shè)下，人們視野重新聚焦在敦煌文化上。敦煌舞作為多元文化中的一種藝術(shù)形式，擁有著極強(qiáng)創(chuàng)造性、兼容性、民族性特征，是藝術(shù)創(chuàng)作者根據(jù)壁畫造型結(jié)合當(dāng)下的審美思想進(jìn)行的再創(chuàng)作，本身具有時(shí)代特征。敦煌文化是敦煌舞蹈的“心臟”，敦煌舞蹈緊跟時(shí)代政策要求，符合“一帶一路”政策的

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)一定要放在首要位置，通過(guò)鄉(xiāng)村振興能夠更好保持農(nóng)村生態(tài)發(fā)展，更加深化鄉(xiāng)土文化，在全球化的發(fā)展趨勢(shì)中，我國(guó)應(yīng)該樹(shù)立特有文化，保持經(jīng)濟(jì)特色，各類學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)文化和舞蹈的推廣和弘揚(yáng)，要將院校和村莊作為舞蹈推廣的主要陣地，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈文化傳承、創(chuàng)

藏語(yǔ)（bro）（卓）是指藏族遠(yuǎn)古產(chǎn)生的以腳部動(dòng)作為主的民間舞蹈形式的名稱，是流傳于康區(qū)且具有代表性的傳統(tǒng)歌舞，漢語(yǔ)可擬聲為“卓”。也有因其舞時(shí)圍圓將其稱，漢語(yǔ)可擬聲為“果卓”。目前，業(yè)界對(duì)這一歌舞研究頗多，但多稱其為“鍋莊”?？晒P者發(fā)現(xiàn)“鍋莊”一詞與藏族傳統(tǒng)歌舞“卓”并無(wú)內(nèi)生

1.提出問(wèn)題：霹靂舞文化斷層后為何又忽然崛起霹靂舞（Breaking）發(fā)源于上世紀(jì)70年代的紐約布朗克斯區(qū)，逐步發(fā)展為嘻哈文化的五大元素之一，數(shù)十年間，霹靂舞作為街舞的代表舞種，上下翻飛的腿部動(dòng)作，以頭、肘為軸心的花式旋轉(zhuǎn)，總能掀起斗舞競(jìng)技場(chǎng)的氣氛最高潮。霹靂舞在中國(guó)的發(fā)展歷

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，公眾對(duì)生活質(zhì)量的追求日益增強(qiáng)。這種追求不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更延伸至精神文化領(lǐng)域，尤其在健身和休閑活動(dòng)方面的需求日益多樣化。廣場(chǎng)舞是一種集體性的舞蹈活動(dòng)，因其輕松愉快的特性和低門檻的參與度，在全國(guó)各地迅速普及。這種活動(dòng)不僅是一種簡(jiǎn)單的鍛煉形式，更是一

藝術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，讓藝術(shù)在義務(wù)教育階段普及，是黨和政府在新時(shí)期賦予的一項(xiàng)重要教學(xué)任務(wù)，也是文藝工作者不可回避的重大責(zé)任和艱巨任務(wù)。2022版《藝術(shù)類義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）。舞蹈課程有四種實(shí)踐形式，即表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞和融合，它們相互貫通、相

舞蹈是一門藝術(shù)，更是一種文化。舞蹈演員憑借精湛的舞蹈技巧，把蘊(yùn)藏在舞蹈中的想法與感情通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作傳遞給觀眾。這一理念和感情在很大程度上反映了民族文化的魅力。民族文化是整個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的，其對(duì)學(xué)校舞蹈教育具有重要的指導(dǎo)意義。在新時(shí)代背景下，高校舞蹈