文化自信視域下溫州紅色文化價值傳承分析

一、前言

一個民族的覺醒，實則是國家強盛與文化支撐的雙重體現(xiàn)。在當今世界，各國綜合國力的競爭正進入重要階段，而文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，其重要性也日益凸顯。2013年，習近平總書記在蘭州軍區(qū)視察時，著重強調(diào)了紅色文化的傳承問題，明確提出要將其一代代地傳遞下去。在黨的十九大報告中，明確提出了要繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的方針，強調(diào)要不忘本來、吸收外來、面向未來。這一理念的提出指明了文化發(fā)展的方向。

黨的十九屆五中全會也深刻指出，面對百年未有之大變局和國際力量對比的深刻調(diào)整，我們必須堅定文化自信，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。溫州的紅色文化作為中華民族的重要文化遺產(chǎn)，其傳承與弘揚是文化自信的體現(xiàn)，也是加強國家和民族凝聚力的必要途徑。通過挖掘和傳承溫州紅色文化的內(nèi)涵和價值，不斷提升文化自信，有助于中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢。

二、文化自信與溫州紅色文化價值傳承的內(nèi)在聯(lián)系

第一，對紅色文化理念的探討。“紅色文化”這一詞匯最早可追溯至1953年中國勞動期刊上發(fā)表的一篇文獻。進入21世紀以后，紅色文化的概念逐漸廣泛地被提及并興起，在此期間，國家及各地區(qū)相繼推出了一系列規(guī)劃文件，旨在積極發(fā)展紅色文化旅游、振興文化產(chǎn)業(yè)及推進文化體制改革，這些規(guī)劃政策有力地推動著我國紅色文化的研究。對于紅色文化的研究，學者們都有自己深刻的見解，卻并沒有一個統(tǒng)一的說法。依筆者之淺見，紅色文化主要可以歸納為兩個方面，一方面紅色文化是是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的融合，另一方面也是革命文化與時代文化的交融。

第二，關于紅色文化價值的研究。學者們對紅色文化價值意義從不同角度、不同方面進行了許多研究，紅色文化的價值意義主要是關于紅色文化對于使用紅色文化主體的影響作用，主要集中在政治、經(jīng)濟和教育價值三個層面，一般表現(xiàn)為進步積極的意義。就紅色文化的政治價值而言，學者們主要是從中共執(zhí)政、社會主義核心價值觀等角度出發(fā)；而談到紅色文化的經(jīng)濟價值，紅色文化是經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，這一觀點已經(jīng)隨著學者們的研究轉化為學術界對紅色文化經(jīng)濟價值的共識；關于紅色文化的教育價值，有學者也指出，紅色資源是一種寶貴的優(yōu)質(zhì)教育資源，學術界也更多地傾向于青少年和及大學生相關的年輕化主題，其價值貫穿于青少年和大學生的政治信仰教育整個過程。

第三，關于紅色文化發(fā)展路徑的研究。紅色文化具有極大的價值，對提升文化自信和綜合國力起著至關重要的作用，如何完善紅色文化價值的實現(xiàn)，保護好開發(fā)好利用好紅色文化，以助力紅色文化在時代潮流中歷久彌新，永葆生命力，成為了新時代的紅色命題。有學者指出，要推動紅色文化在青少年之間的傳播和整合，充分利用青少年受眾廣泛，追求流行和新潮的特點，將紅色文化和互聯(lián)網(wǎng)相結合，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播方式多樣、傳播模式互動效果佳等特點來進行紅色文化的傳播和整合。

（一）關于文化自信研究

近年來，學術界對于文化自信的研究備受關注，取得了豐碩的研究成果。文化自信作為一個重要的概念，已成為學術界研究的熱點之一。針對“文化自信” 這一主題，知網(wǎng)收錄了2.54萬條相關文獻，研究方向主要集中在文化自信的基本內(nèi)涵、重大意義和具體路徑三個方面。

一是文化自信的基本內(nèi)涵研究。云杉認為文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，這一闡述得到了大多數(shù)學者的認可。劉林濤在這一說法基礎之上，提出文化自信也是與外來文化進行對比時，對自己國家的文化有很高的認同和信任。曲青山從習近平總書記的相關論述中，解讀出文化自信內(nèi)涵包括歷史、現(xiàn)實、未來三個方面，即對歷史沉淀的文化積累有客觀清醒的認識，文化能適應時代發(fā)展的需要， 經(jīng)受住各種考驗而與時俱進以及對中國特色社會主義道路、理論、制度強烈的認同感。從不同角度和解讀其內(nèi)涵，共同構成了對文化自信這一概念的深入理解。

二是文化自信意義研究。學者們立足歷史、現(xiàn)實和未來，從不同層面分析了文化自信的重大意義。從主體論角度出發(fā)，劉林濤提出作為中國提升文化軟實力的來源和動力，文化自信是中國人面對世界外來文化沖擊和心理支持的一個關鍵要素，同時它還是實現(xiàn)偉大復興的一個精神支柱。從戰(zhàn)略意義角度出發(fā)，郭晶認為文化自信為“四個自信”提供堅實的基礎價值取向、提升新時代中國文化的軟實力、為實現(xiàn)“中國夢”提供強大的精神動力。因此，文化自信既有主體論的支撐，也有戰(zhàn)略意義的支持，更有實踐意義的指引，這使得文化自信成為當代中國社會發(fā)展中不可或缺的一環(huán)。

三是文化自信路徑研究。根據(jù)不同的角度和維度，陳永勝等人從時間空間維度出發(fā)，認為文化自信是中華民族偉大復興的精神支撐，應該推進新時代的文化建設。田克勤等人從文化內(nèi)容的角度出發(fā)提出文化自信包含的內(nèi)容應該深植底蘊、筑牢支柱、點亮未來。這一路徑旨在引領文化自信的實踐和傳承，并為文化自信的發(fā)展提供指導和支撐。

（二）關于溫州紅色文化的研究

中國共產(chǎn)黨在奮斗和發(fā)展的過程中創(chuàng)造了許多奇跡，涌現(xiàn)出“紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神”等眾多值得傳承和發(fā)揚的紅色文化，目前國內(nèi)學者對紅色文化資源的定義眾多，從狹義上來說，紅色文化資源是指“由中國共產(chǎn)黨領導的中國人民在與日本侵略者、國民黨的斗爭中所留下的紅色思想以及精神瑰寶”。還有一些學者認為，“所謂的紅色文化資源主要是指，在中國共產(chǎn)黨的帶領下人民進行抗爭的過程中所留下的豐功偉績，以及因此而形成的眾多場所標識以及歷史遺留物和相關書籍”。綜上所述，對于紅色文化資源的定義十分廣泛，只要是有利于激發(fā)人民愛國愛黨思想和行為的精神或物象如戰(zhàn)爭遺址、歷史實物、先進事跡等都可以被歸為紅色文化資源。縱觀中國近代史的發(fā)展歷程，溫州在革命戰(zhàn)爭年代做出了卓越貢獻，這是值得我們深入研究的一個課題。據(jù)不完全統(tǒng)計，溫州已有革命遺址遺跡280余處，留下了獨具特色的浙南紅色文化資源。

1937年7月21日至30日，中共浙江省委第一次黨的代表大會在溫州平陽縣鳳臥鄉(xiāng)召開，這次會議是新民主主義革命時期浙江黨組織召開的唯一一次全省黨代表會議，在浙江黨史中具有非常重大的意義和不可替代的歷史地位。溫州目前的紅色文化資源眾多，其中平陽縣中共浙江省一大紀念園、永嘉縣中國工農(nóng)紅軍第十三軍軍部舊址、洞頭區(qū)先鋒女子民兵連紀念館分別被列入浙江省第二批及第三批省級紅色旅游教育基地。溫州革命時期的紅色文化內(nèi)涵經(jīng)過傳承和發(fā)揚，加上改革開放以來逐漸成型的“溫州人精神”及“溫州模式”，形成的溫州紅色文化在我國的文化事業(yè)中具有不可替代的作用。

通過大量的文獻研究，這些如衛(wèi)星般錯落于全國各地的革命舊址是紅色文化的有機組成部分，也是堅定中國特色社會主義文化自信不可或缺的精神力量。溫州紅色文化對于溫州的發(fā)展十分重要，也是溫州快速發(fā)展的力量源泉，所以新時代要深入挖掘溫州紅色文化資源，更好地傳承和保護溫州紅色文化，以便充分發(fā)揮溫州紅色文化的價值。

三、文化自信視域下溫州紅色文化傳承的現(xiàn)狀

（一）溫州紅色文化傳承力不足，易產(chǎn)生弱化危機

文化傳承在溫州文化發(fā)展中起著至關重要的作用，既是維系溫州城市文明的基點，又是溫州文化建設的前提條件。但是，溫州當?shù)?/span>對于紅色文化的保護與傳承存在一定的局限性。首先，缺乏群眾性的文化學習與傳承基礎，大家雖然有意識地想要傳承和保護紅色文化，卻沒有將文化保護意識延伸到廣大人民群眾，認為紅色文化保護則是政府的職責，文化虛浮于空中，缺少了與廣大群眾的鏈接。其次，紅色文化的保護力度不足，沒有系統(tǒng)地保護和整合現(xiàn)有的紅色文化資源，致使一些紅色文化遺址遭到破壞，紅色文化遺址的認定與保護存在現(xiàn)實困難。

（二）溫州紅色文化資源研究不足

通過對國內(nèi)學者的研究進行梳理和分析，發(fā)現(xiàn)其研究關注點主要集中在較為知名的革命勝地，如井岡山、延安、遵義等地，一些知名度相對較弱的縣市，在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮的重要價值沒有得到充分的重視。但從中國知網(wǎng)上對紅色文化進行檢索，以溫州紅色文化來檢索數(shù)據(jù)庫所記載的溫州紅色文化的研究只有10多條，同時溫州紅色文化研究視角不夠全面，主要集中在關于溫州紅色文化的資源保護視角、關于傳承溫州紅色文化與思想政治教育的結合。正確認識目前溫州現(xiàn)有的紅色資源歷史和紅色文化之間的關系，科學地分析溫州紅色文化，缺乏其他的研究視角，難以對溫州紅色化進行全方面的研究。紅色文化研究內(nèi)容過于注重對紅色物質(zhì)文化的發(fā)展，忽略了溫州紅色文化精神的挖掘，革命先輩和先烈遺留下來的紅色精神內(nèi)容豐富、底蘊深刻，但是對于溫州紅色精神的凝練與挖掘不夠深入。

（三）溫州紅色文化認同感有待加強

紅色文化認同是理解和傳承紅色文化的重要橋梁，也是傳承紅色文化的關鍵機制、紅色旅游方面存在的問題會影響紅色文化認同，只有充分對溫州紅色文化的認同，才能更好地傳承溫州紅色文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種信息魚龍混雜，同時西方文化傳入中國，致使大學生紅色文化認同淡薄，其中充斥著與中國社會發(fā)展相違背的價值理念，這與紅色文化蘊含的革命價值大相徑庭，嚴重影響了大學生的正常價值的接收，大學生無法準確掌握紅色文化的內(nèi)涵，更無法獲得對紅色文化的認同感。

溫州紅色文化品牌知名度低，溫州紅色旅游資源豐富但利用率低。部分紅色文化資源處于閑置階段，未注重對溫州各地紅色旅游資源的挖掘、利用以及打造本土紅色旅游品牌。

四、文化自信視域下溫州紅色文化傳承的對策與措施

（一）主動融合

作為中國共產(chǎn)黨“紅色基因”的紅色文化資源，有著很強的教育意義與作用。溫州應靈活運用紅色文化資源，要做到有的放矢，充分發(fā)揮紅色文化的優(yōu)勢。

因地制宜，即以溫州本地的紅色文化資源為基礎，堅持就近開發(fā)，將溫州及周邊的紅色文化資源進行整合，充分發(fā)揮溫州的紅色文化旅游資源，提高其文化魅力。同時加強與溫州本土的人文精神的結合，因地制宜開發(fā)特色鮮明的浙南紅色文化。

積極契合，將當?shù)丶t色旅游景點進行著重打造，與當?shù)?/span>紅色文化精神內(nèi)涵等相適應。在革命與建設過程中，大量的紅色遺址遺跡和現(xiàn)代化建設成果蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，但這些并不能夠簡單地憑借一兩個遺址或景點參觀就能夠概括吸收。需要對其精神價值進行準確理解及解讀，并將其推向普羅大眾，才能達到“無縫銜接”的作用。

知行合一，依托溫州當?shù)刂行W及高學的教育資源，強化對各個年齡層次學生的紅色文化教育和傳承，提高思政育人的能力，強化思根引導，引導學生進行實際操作。對紅色文化資源的核心內(nèi)容進行提煉，讓學生對其精神精髓有充分的認識，并將其運用到日常的學習和生活之中，從而達到“知行合一”的目的。

（二）強化認同

紅色文化認同是紅色文化傳承基本過程中的關鍵環(huán)節(jié)，強化紅色文化認同，能夠增進文化凝聚力，從而傳承好紅色文化。   

傳承溫州紅色精神，培育紅色基因。以溫州紅色精神為寶庫，培育各個年齡層次學生的優(yōu)秀品質(zhì)，加強學生的自我教育，強化紅色基因的認知。溫州紅色精神包含著豐富的歷史文化、蘊含著深刻的革命精神內(nèi)涵。溫州紅色精神的形成，延續(xù)著共產(chǎn)黨人始終為民、為國的血脈。積極傳承溫州紅色精神，培育學生的愛國主義情懷，賡續(xù)紅色血脈，弘揚愛國主義旋律，增強對國家、民族的認同，肩負時代的重任，維護國家利益。

依托黨史教育，激發(fā)紅色情感共鳴。借助開展黨史學習教育，將溫州紅色資源內(nèi)容融入其中，通過讀黨史、學黨史，讓人民認識到溫州在各個歷史時期所面臨的困難挑戰(zhàn)，認清和把握發(fā)展趨勢。同時可以組織各種紅色文化活動，到溫州各個紅色文化革命遺址進行實地參觀，深刻了解中國共產(chǎn)黨在溫州的光輝歷程和革命精神，激發(fā)紅色情感。

創(chuàng)新溫州紅色文化傳播的內(nèi)容及形式，打造溫州紅色文化旅游品牌。除了利用傳統(tǒng)媒介進行紅色文化傳播外，還可以依托互聯(lián)網(wǎng)多個大數(shù)據(jù)平臺，以人民群眾喜聞樂見的方式科普溫州紅色文化歷史變遷及革命精神，同時與溫州當?shù)胤沁z等傳統(tǒng)文化進行融合，打造當?shù)靥厣t色旅游品牌。

五、結語

溫州紅色文化源于中國共產(chǎn)黨在溫州的建立和發(fā)展，具有強烈的文化感召力、凝聚力和傳承力。在文化自信的視角下，對溫州紅色文化傳承研究有著極其重要的價值。只有堅定文化自信，才能推動社會主義文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神支撐。

文章來源：  《上海輕工業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/kj/30978.html