一、引言隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，企業(yè)對人才的需求在不斷變化。為了更好地適應(yīng)這種變化，職業(yè)教育隨之也加快了改革步伐，以培養(yǎng)出更多符合市場需求的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。由此，現(xiàn)代學(xué)徒制和“1+X”證書制度應(yīng)運而生，兩者旨在培養(yǎng)具備實際操作能力和職業(yè)精神的技術(shù)技能型人才。

黔西南布依族苗族自治州，作為全國30個少數(shù)民族自治州之一，以布依族、苗族文化為主體，融入中原文化，形成了黔西南州獨具特色的地域文化。設(shè)立“黔西南布依族苗族自治州文化生態(tài)保護區(qū)”，使黔西南州地方和民族文化在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識、增強中華民族認(rèn)同感和凝

黨的二十大報告提出，增強中華文明傳播力影響力。我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，向世界證明了強大的綜合國力，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們更需要站在世界舞臺上展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力，講述中國精彩的文化故事。一、新時代文化館增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的傳播特點當(dāng)今，以非物質(zhì)文化遺

ChatGPT是2022年底由美國人工智能研究實驗室OpenAI推出的自然語言處理工具，能實現(xiàn)實時學(xué)習(xí)并與人類進(jìn)行互動，因其在語言理解能力、內(nèi)容生成速度以及擬人化的對話能力表現(xiàn)卓越而備受關(guān)注。ChatGPT以及谷歌的BERT、百度的文心一言、阿里云的通義千問等類似的生成式人工

從高校整體布局來分析，圖書館屬于高校內(nèi)部的一個重要組成部分。對于學(xué)生來說，高校圖書館擁有豐富的文獻(xiàn)資源、良好的閱讀環(huán)境、智能的學(xué)習(xí)設(shè)備，是一個豐富且自由的學(xué)習(xí)空間。進(jìn)入新時代，隨著人工智能技術(shù)不斷發(fā)展，高校圖書館的內(nèi)部條件也越來越先進(jìn)、完善，打造智能化的多功能圖書館，這已經(jīng)成

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品成為大眾所關(guān)注和備受喜愛的一個重要領(lǐng)域。本文詳細(xì)研究了文創(chuàng)產(chǎn)品興起的背景和現(xiàn)狀、怎樣發(fā)掘各區(qū)域文創(chuàng)設(shè)計元素、用什么樣的設(shè)計理念設(shè)計符合社會大眾所喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品及文創(chuàng)產(chǎn)權(quán)的保護。一、文創(chuàng)產(chǎn)品的背景和現(xiàn)狀在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的過程中，文化創(chuàng)

0.引言隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的不斷推進(jìn)，我國眾多地區(qū)紛紛提高了對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重視度，并強調(diào)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其中，鄉(xiāng)村品牌建設(shè)是推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。與此同時，隨著城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村活力不足問題日益凸顯，富有地方特色的地域文化也不斷被現(xiàn)代化進(jìn)程所

隨著現(xiàn)代社會文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館成為了起著文化傳承與展示作用的重要社會教育機構(gòu)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域尤其在美育方面占據(jù)著主要地位。博物館美育的實質(zhì)在于培養(yǎng)大眾的審美意識、審美能力、審美情趣，博物館主題書籍作為博物館進(jìn)行持續(xù)審美培養(yǎng)的重要載體之一，對中國優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展

1．引言：毛澤東詩意畫研究現(xiàn)狀自古以來，詩意畫就有著悠久的歷史傳統(tǒng)。最早可追溯到劉褒根據(jù)《詩經(jīng)》中的名篇《北風(fēng)》所繪制的《北風(fēng)圖》。后于文人畫興盛時，藝術(shù)家們常以詩畫結(jié)合的形式進(jìn)行創(chuàng)作，表明自己的藝術(shù)追求。因文學(xué)作品歷年來在大眾生活中所占據(jù)的重要地位,“詩意畫”一直是藝術(shù)表現(xiàn)

一、視覺與造型藝術(shù)中的虛實對虛實的感受與人類的視覺系統(tǒng)有關(guān)。雖然人類的視覺系統(tǒng)十分善于捕捉細(xì)節(jié)，但因為視覺的慣性與簡化規(guī)律，我們在觀看過程中往往只會注意到對象本身，而非重點內(nèi)容則會被自動虛化，類似于調(diào)大相機光圈所產(chǎn)生的背景模糊。在造型藝術(shù)中，藝術(shù)家也需要對視覺系統(tǒng)所捕獲的信息

引言本研究以青海省為例，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，多數(shù)學(xué)校將版畫、陶藝等特色文化的傳承和發(fā)展作為青少年美育的重點工作，學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)造力得到了良好的鍛煉，同時文化自覺和自信也得到了彰顯，版畫和陶藝在青藏高原這片土地上煥發(fā)了其獨有的生機，高原的土壤和歷史遺跡孕育了陶藝，獨特

引言在數(shù)字化時代，信息技術(shù)的快速發(fā)展對圖書資料管理提出了新的挑戰(zhàn)和機遇。隨著數(shù)字化技術(shù)的普及和應(yīng)用，傳統(tǒng)的圖書資料管理方式正在經(jīng)歷革新和轉(zhuǎn)變。本文旨在分析數(shù)字化技術(shù)對圖書資料管理的影響，探討數(shù)字化時代下圖書資料管理的創(chuàng)新路徑，以適應(yīng)數(shù)字化時代的挑戰(zhàn)，推動圖書資料管理領(lǐng)域的發(fā)展

信息科技是第一生產(chǎn)力，也是社會建設(shè)與長足發(fā)展的重要推動力?，F(xiàn)階段在我國社會經(jīng)濟帶動支持下，科技領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)步，我國也因此正式邁入了數(shù)智化時代。各類先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)為各行業(yè)及人們實際生活帶來了諸多便利，同時也影響著人們的閱讀習(xí)慣、思維方式。越來越多的人開始打破閱讀紙質(zhì)書籍閱

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高校多校區(qū)文書檔案工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，大學(xué)規(guī)模的擴張和校園面積的擴大，使得文書種類和數(shù)量急劇增加，對檔案管理提出了更高的要求。另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用也為檔案工作帶來了新的發(fā)展機遇。本文旨在探討文書檔案的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的特點。一、

語言景觀是在一定空間內(nèi)展現(xiàn)文字、符號、象征及視覺語言的綜合體，它超越了單純視覺環(huán)境的范疇，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與社會意義，其借助公共空間中的文字語言展現(xiàn)，映射出區(qū)域內(nèi)獨有的文化身份、歷史沿革、社交維系及居民生活模式。對語言景觀進(jìn)行巧妙設(shè)計與應(yīng)用，不僅能夠提升城市文化的氣息，美

學(xué)術(shù)界對剪紙的研究較為廣泛，但對畬族剪紙的研究大多停留在藝術(shù)特色和藝術(shù)價值層面。部分關(guān)于畬族剪紙的民俗符號的研究成果較為零散，且還存在系統(tǒng)研究的空間。已有文獻(xiàn)通過借助索緒爾的符號學(xué)理論，對儀式美術(shù)的文化闡釋功能進(jìn)行了分析，這對于思考剪紙藝術(shù)的象征符號體系有著啟發(fā)作用；而現(xiàn)階段

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是現(xiàn)今的新興、熱門專業(yè)，數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識：包括數(shù)字圖像、數(shù)字音頻、視頻制作等基礎(chǔ)知識。通過案例分析和實踐項目，等方面基本知識，掌握信息 處理基本方法和數(shù)字媒體基本技術(shù)，初步具備運用專業(yè)技能實操項目的能力。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，用人單位對高職畢業(yè)生的期望也日

引言：伴隨著國家不斷加大對高職教育的支持力度，高職院校迎來了一個絕佳的發(fā)展機遇，在辦學(xué)規(guī)模不斷擴大的同時，也面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的壓力，如何才能使學(xué)校培養(yǎng)的人才迎合市場發(fā)展需要，成為擺在高職院校面前的一個現(xiàn)實問題。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，高職院校需要充分領(lǐng)會改革精神，對目前的辦學(xué)現(xiàn)

鄉(xiāng)土情懷源于對家園土地的眷戀，是熱愛家鄉(xiāng)的自然情感，更指對家鄉(xiāng)文化的深入理解與高度認(rèn)同。作為一種情感，鄉(xiāng)土情懷體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村社會發(fā)展、農(nóng)民生活狀況以及農(nóng)村兒童境遇的關(guān)注與情感。美術(shù)師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的后備力量，在浸潤審美力量的同時，還要從審美實踐中獲得審美體驗與創(chuàng)造力的提升