新中國(guó)成立以來，黨帶領(lǐng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，使得中國(guó)在全球范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，這一切的成就離不開無數(shù)個(gè)基層黨組織的努力?；鶎狱h組織是黨的根本，而黨員則是基層黨組織的人員基礎(chǔ)，基層黨務(wù)工作就是通過對(duì)黨員的管理與教育促進(jìn)黨建的過程，主要內(nèi)容包括通

一、思政課程與課程思政協(xié)同育人的深遠(yuǎn)意義（一）貫穿高校立德樹人的中心環(huán)節(jié)堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。全方位育人的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育和人才強(qiáng)國(guó)，因此，這需要將立德樹人貫穿于人才培養(yǎng)的每一階段，不斷提高

混合式教學(xué)源于疫情期間，為滿足新冠疫情時(shí)期的教學(xué)需求，讓人們提前或者更快的進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育融合的時(shí)代。如今疫情已成為過去式，但是混融教學(xué)仍具有其獨(dú)特的優(yōu)越性。后疫情時(shí)代的混融教學(xué)不同于疫情時(shí)期內(nèi)涵，在混融教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，如何設(shè)計(jì)、講授、評(píng)價(jià)和管理是高校教師面臨的主要挑戰(zhàn)

“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！秉h的十八大以來，面對(duì)全球思想文化激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)籌帷幄，與時(shí)偕行，作出了一系列新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中尤為重要、極具特色的文化篇章。這一具有劃時(shí)代意義的偉

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏人民以超強(qiáng)創(chuàng)造力為人類文明進(jìn)步創(chuàng)造巨大貢獻(xiàn)。近代以來中華民族遭受沉重打擊和苦難。但中華民族求生于絕境，紅色文化應(yīng)運(yùn)而生。它是對(duì)過往道路的精準(zhǔn)凝練與概括，也是我們黨和人民的精神財(cái)富和不竭力量源泉，今天仍然要求我們不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造。青年是價(jià)值觀

一、引言在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的背景下，高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的使命。科研反哺教學(xué)作為一種有效的教育模式，能夠?qū)⒖蒲谐晒D(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，從而提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。然而，高職院校在科研與教學(xué)的結(jié)合上存在諸多問題，亟需探索有效的實(shí)施路徑。二、高職院?？蒲写嬖?/p>

根據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲及以上人口占總?cè)丝诘?8.7老年人口比例增加了8.4%，相較于第六次全國(guó)人口普查普查數(shù)據(jù)上升了5.44%。我國(guó)已經(jīng)步入老齡化社會(huì)并即將進(jìn)入深度老齡化社會(huì)，與此同時(shí)，我國(guó)人口新增數(shù)量出現(xiàn)斷崖式下跌。2023年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯

大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為地區(qū)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的必經(jīng)之路，要高效促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與核心產(chǎn)業(yè)深度融合，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷取得新突破。因此本文從稅收視角出發(fā)，探究四川遂寧數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，分析該市數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出亮點(diǎn)和存在問題，并提出促進(jìn)該市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策建議，以期帶給其他區(qū)

新穎的數(shù)字媒體技術(shù)還能夠讓參觀者實(shí)現(xiàn)參觀過程中的互動(dòng)，豐富參觀者的參觀體驗(yàn)。然而，現(xiàn)階段博物館展陳設(shè)計(jì)中關(guān)于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用還未能達(dá)到理想的效果，需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的研究，發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提升博物館展陳設(shè)計(jì)效果。一、數(shù)字媒體技術(shù)在博物館

縣級(jí)融媒體中心是黨和政府開展基層輿論工作的重要陣地，2018年8月習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出：“要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”，將建設(shè)縣級(jí)融媒體中心上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。同年9月，中宣部提出要在2020年底基本實(shí)現(xiàn)縣級(jí)融媒體中心在全國(guó)范

本文選取的研究樣本《第一人稱復(fù)數(shù)》，是以周軼君為話題發(fā)起人，每期邀請(qǐng)不同的談話嘉賓，聚焦關(guān)于社會(huì)、科學(xué)、生活等多方面的談話節(jié)目。開播后連續(xù)兩周位居國(guó)內(nèi)口碑綜藝榜榜首，在互聯(lián)網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的熱烈討論與高分評(píng)價(jià)。訪談節(jié)目場(chǎng)域分析訪談節(jié)目是我國(guó)節(jié)目的主要類型之一，以主持人和嘉賓的對(duì)

2023年，習(xí)近平總書記提出，要“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能?！?024年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的具體內(nèi)涵進(jìn)行了概括:“（新質(zhì)生產(chǎn)力）它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其

新聞?wù)鎸?shí)要求新聞報(bào)道中的所有細(xì)節(jié)與要素都必須與客觀實(shí)際相符，即能夠通過客觀與真實(shí)的新聞要素再現(xiàn)新聞事件始末，從而展現(xiàn)出新聞報(bào)道的傳播價(jià)值。由此可見，新聞?wù)鎸?shí)是新聞報(bào)道的生命與底線，也是新聞工作的最高要求。隨著智媒時(shí)代的到來，算法推送技術(shù)、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、機(jī)器寫作等智能技術(shù)逐

明確“三農(nóng)”網(wǎng)絡(luò)媒體的主題，是實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容創(chuàng)作的先決條件。三農(nóng)問題涉及到農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民三個(gè)方面，因此，可供選擇的主題范圍很大。所以，只有將主題在畫面上的表現(xiàn)技巧加以歸類。一種是表現(xiàn)農(nóng)村的淳樸與真實(shí)；另一種是注重審美，把農(nóng)村的生活場(chǎng)景用最好的方式呈現(xiàn)出來，不過這類視頻的拍攝需要

玄幻劇勢(shì)不可擋的發(fā)展態(tài)勢(shì)逐漸成為中國(guó)“想象力”影視作品的一個(gè)重要分支。玄幻劇擅長(zhǎng)將言情、武俠、歷史、魔幻等元素與“羅曼蒂克”、“英雄救世”等普遍性命題相結(jié)合，以古代神話傳說、寓言故事為緣起，披著神話外衣將人的需求和情感轉(zhuǎn)化為人劇溝通的“文化力”，逐漸呈現(xiàn)出“想象力消費(fèi)”的審美

烏爾善導(dǎo)演的電影《封神》系列備受矚目，該系列以中國(guó)古代神話故事為背景，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)充滿想象力和視覺震撼的奇幻世界。自第一部上映以來，該系列電影便成為了中國(guó)電影市場(chǎng)的一股強(qiáng)大力量。除了《封神》系列，烏爾善還執(zhí)導(dǎo)了其他不同類型的電影作品，《畫皮2》和《尋龍?jiān)E》等也都在票房和口

播音主持是一門綜合了多學(xué)科和多領(lǐng)域知識(shí)的專業(yè)，它既包括新聞主持，也包括播音藝術(shù)。播音主持中的藝術(shù)美學(xué)主要指的是不僅能夠完整準(zhǔn)確表達(dá)臺(tái)本內(nèi)容，把觀眾們帶入到所營(yíng)造的場(chǎng)景中，同時(shí)又要注重對(duì)各領(lǐng)域知識(shí)的涉獵，使用個(gè)性化的語言來增強(qiáng)節(jié)目的感染力，通過提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，表現(xiàn)出自己的藝

因?yàn)?019年年末、2020年年初開始暴發(fā)的新冠肺炎疫情，我國(guó)的電影市場(chǎng)大量影片撤檔，許多新項(xiàng)目被叫停，諸多影視公司股價(jià)下跌，整個(gè)電影行業(yè)幾乎面臨生死存亡的巨大考驗(yàn)。回看2019-2022年間的電影票房業(yè)績(jī)，全年票房隨著疫情形勢(shì)的起伏呈波動(dòng)下降趨勢(shì)。據(jù)貓眼數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年

新聞報(bào)道對(duì)社會(huì)事件與熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行還原與再現(xiàn)，在引導(dǎo)社會(huì)輿論與提供信息服務(wù)方面有著不可或缺的關(guān)鍵作用，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。隨著全媒體時(shí)代的到來，四全媒體的概念也逐漸進(jìn)入到新聞報(bào)道領(lǐng)域，為新聞報(bào)道的創(chuàng)新提供新的路徑。面對(duì)新的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，新聞報(bào)道需聯(lián)合社交媒體平臺(tái)搭建信息傳

大眾媒介的記憶建構(gòu)在喚醒社會(huì)認(rèn)知、構(gòu)建社會(huì)共同體之外，也折射出人類文明與社會(huì)歷史的變遷。在后現(xiàn)代社會(huì)集體記憶缺失的語境下，如何發(fā)揮大眾傳媒的作用，再現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知體系，是激活集體記憶的關(guān)鍵所在。隨著媒介生態(tài)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體開始重塑媒介記憶的傳播手段與傳播效果，個(gè)人記憶與集體記