媒介記憶視角下城市紅色文化短視頻創(chuàng)新路徑研究

大眾媒介的記憶建構在喚醒社會認知、構建社會共同體之外，也折射出人類文明與社會歷史的變遷。在后現(xiàn)代社會集體記憶缺失的語境下，如何發(fā)揮大眾傳媒的作用，再現(xiàn)社會認知體系，是激活集體記憶的關鍵所在。隨著媒介生態(tài)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體開始重塑媒介記憶的傳播手段與傳播效果，個人記憶與集體記憶的形成越來越多地受到新媒體的影響。這一變化要求人們對新媒體語境下媒介記憶的生成做出重新思考，對記憶所處的媒介環(huán)境、承載媒介進行重新定義，進而對紅色文化的媒介投射做出新的闡釋。城市紅色文化在媒介環(huán)境的影響下，傳播形態(tài)逐漸向短視頻方向靠攏，呈現(xiàn)出具有時代性的傳播特征。

在紅色文化的傳播過程中，媒介記憶的產(chǎn)生與留存體現(xiàn)了個人與社會的相互作用，人類記憶的形成與留存折射出社會歷史的變遷，并于社會發(fā)展的趨勢逐漸融合。短視頻通過對媒介信息以及社會事件的挖掘、解釋、重塑、傳播，形成了符合社會發(fā)展趨勢的以媒介為導向的文化記憶，并通過文化傳承來影響個體、集體與社會現(xiàn)實。任何社會記憶與敘事符號只有創(chuàng)造性地融入媒介記憶進而實現(xiàn)留存與傳承，才能不斷發(fā)展成為一種具有社會共識地集體記憶，為個人發(fā)展與價值觀培育提供源源不斷地養(yǎng)料。筆者試將紅色文化短視頻中的媒介記憶作為研究對象，以媒介記憶作為研究視域，結合地方紅色文化發(fā)展的社會現(xiàn)實，以石家莊為例，探討具有豐富紅色遺存的城市如何深入構建民眾集體記憶，探討新媒體環(huán)境中紅色文化傳播的底層邏輯與話語實踐，以期為地方紅色文化的傳播與發(fā)展提供啟示。

紅色文化傳播的形態(tài)表征

紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，對我國社會建設與文化傳承起到了十分重要的作用。紅色文化所包含的紅色精神、紅色歷史和紅色遺存是共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成，紅色歷史以媒介記憶的形式保存并隨著新媒體的不斷發(fā)展呈現(xiàn)出新的傳播樣態(tài)，紅色精神是對紅色歷史的凝練總結，是對革命精神的傳承與維系，紅色遺存是對紅色經(jīng)典、紅色文化的保護，紅色文化的傳播凝聚了黨和人民不懈奮斗的光輝歷程。

媒介記憶將個體記憶轉換為集體記憶，把紅色文化通文字、圖片、聲音、視頻等多種形式存留，是建設紅色文化寶庫的重要重要途徑。隨著媒介融合的不斷發(fā)展，紅色文化的傳播呈現(xiàn)出新理念、新載體、新渠道。新媒體環(huán)境中，通過媒介技術實現(xiàn)對紅色經(jīng)典圖像、視頻、文字的數(shù)據(jù)處理，紅色文化以一種新的形式呈現(xiàn)出來并受到越來越多的關注，為紅色文化的發(fā)展開辟了新的條件。 

“媒介”轉向：短視頻成為傳播紅色文化的新工具

近年來對人類歷史的考察為媒介記憶研究提供了豐富的樣本。紅色文化作為獨特的歷史存留，開辟了媒介記憶研究的獨特視角。在挖掘與傳播紅色文化的過程中，媒介記憶的建構包含了多個傳播要素。新媒體環(huán)境中，短視頻制作者基于自己的認知對紅色文化進行符號提取與加工，創(chuàng)造出一種以影像為主導的新型傳播方式，紅色文化傳播媒介向移動端靠攏，傳播內(nèi)容趨向碎片化、多元化。這些創(chuàng)作者同時作為意見領袖影響個人或群體對該部分文化的認知，通過個人影響力實現(xiàn)紅色文化的圈層傳播。

媒介環(huán)境學派的代表人物馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一文中指出，“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都意味著宣告進入一個新的時代。”新媒體的發(fā)展使人與媒介的關系朝著互動化、智慧化的方向轉變，傳統(tǒng)媒體語境中的媒介記憶需要不斷適應新媒體的變革。數(shù)字媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術的發(fā)展改變了單一媒介信息傳播的歷史，傳統(tǒng)的文字、圖像在短視頻的呈現(xiàn)方式中有了新的符號化表征，并通過對符號的呈現(xiàn)，將過去、當下與未來串聯(lián)起來，喚醒民眾對紅色文化的集體記憶。

移動短視頻作為紅色文化傳播的新媒介。隨著媒介技術的不斷發(fā)展，信息呈現(xiàn)方式從PC端過渡到移動端，智能手機、平板電腦、智能手環(huán)的出現(xiàn)不僅加速了信息傳遞的便捷性，也使得信息表現(xiàn)形式向碎片化的方向發(fā)展，短視頻以全民參與的態(tài)勢席卷網(wǎng)絡。根據(jù)CNNIC 發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止2023年8月，我國網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模為 10.44 億人，短視頻用戶規(guī)模達 10.26 億人。以“抖音”APP為例，該平臺2023年月活用戶數(shù)量突破7億，傳統(tǒng)媒體入駐量超3000家，傳統(tǒng)媒體融入新媒體成為必然趨勢，紅色文化的記錄與傳播在新媒體的視覺呈現(xiàn)中發(fā)生新變化，媒介記憶的激活和再現(xiàn)呈現(xiàn)出新媒體特征。

移動短視頻作為紅色文化傳播的新形式。在短視頻出現(xiàn)以前，紅色文化多通過紀錄片、電影等形式進行傳播，這種傳統(tǒng)的影像敘事能夠從多方位、多角度呈現(xiàn)文化全貌，幫助紅色知識的普及，但拍攝時間長，成本高。隨著媒介技術的發(fā)展與移動終端的普及，移動短視頻成為呈現(xiàn)紅色的重要載體，并逐漸朝著精細化的方向發(fā)展。城市紅色文化在傳播過程中逐漸改變了以往全方位呈現(xiàn)的方式，開始以混剪的形式在新媒體平臺中呈現(xiàn)，抖音平臺中網(wǎng)名為山無遮的博主發(fā)布的系列混剪短視頻《吾輩的長征》第五集獲得超358萬點贊，實現(xiàn)了紅色文化的有效傳播。

在媒介技術驅動下，移動短視頻與城市紅色文化有效結合，能夠更好打造城市名片，打開城市知名度。以石家莊市為例，石家莊作為新中國“開國第一城”，有著豐富的紅色文化資源與歷史底蘊。其中，以西柏坡為代表的紅色革命精神，已成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。從2021年開始，石家莊政府就聯(lián)合石家莊文旅、河北使命教育中心在抖音平臺中發(fā)布了西柏坡宣傳片以及《百年記憶——石家莊100個紅色檔案故事》系列短視頻故事，嘗試打開石家莊城市紅色文化宣傳的大門。 

石家莊市城市紅色文化短視頻的傳播現(xiàn)狀

習近平總書記強調(diào)，“要借助新媒體牢牢占據(jù)網(wǎng)絡輿論的制高點，使正能量更強勁、主旋律更高昂”。 隨著新媒體的不斷發(fā)展，短視頻平臺憑借著數(shù)量龐大的用戶、娛樂化的表達方式以及智能化的算法推薦，已成為城市紅色文化宣傳的重要平臺。目前來看，石家莊的紅色文化在城市發(fā)展中具有了多元化的特點，但在視覺效果、圖像表達等方面還存在一定問題，導致當前紅色文化傳播效果受限。

內(nèi)容缺少深度挖掘。石家莊擁有西柏坡、華北軍區(qū)烈士陵園、河北英烈紀念園、白求恩柯棣華紀念館、“平山團”誕生地紀念碑、藁城梅花慘案紀念館、石家莊集中營蒙難同胞紀念碑、元氏朝鮮義勇軍紀念碑等多個紅色經(jīng)典為代表的物質形態(tài)文化資源。同時，也有共產(chǎn)黨領導人在各個革命時期形成的革命精神和英雄人物的革命事跡。當前，石家莊的城市紅色文化宣傳短視頻多集中在圖像介紹以及景點解說上，主要講述石家莊作為抗戰(zhàn)時期重要戰(zhàn)略地區(qū)的歷史事件，短視頻內(nèi)容以圖像＋解說為主，缺少對紅色歷史的深度挖掘，難以體現(xiàn)紅色文化影像的深層價值。對新媒體環(huán)境中多主體、多方位、多角度、多感官的融合缺少關注，表現(xiàn)形式單一。同時，對紅色資源可視化的重視程度不足，未在群眾中形成廣泛傳播，缺少專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)。

當前，石家莊的特色紅色文化符號諸如西柏坡、白求恩紀念館已具有廣泛的影響，但尚未形成全國范圍的紅色文化認知。目前，各短視頻平臺中對石家莊紅色資源的呈現(xiàn)大多局限在紅色歷史的傳播中，諸如《百年記憶——石家莊100個紅色檔案故事》《石家莊紅色革命故事》等，對紅色遺存的重視程度不夠，相關內(nèi)容挖掘也略顯不足，造成了城市紅色資源的浪費。

制作水準參差不齊。融媒體時代，城市文化的影像表達呈現(xiàn)出新的態(tài)勢，許多城市趁勢而上，推出獨具特色的省、市宣傳片，成都大運會聯(lián)合河南衛(wèi)視推出的宣傳片在B站中獲得5.1萬點贊717萬播放量，通過短視頻呈現(xiàn)的形式打造特色城市文化，成功塑造了受眾的媒介記憶。石家莊雖也在嘗試打造具有地方特色的城市文化，鼓勵傳媒公司、自媒體積極上傳石家莊紅色文化宣傳內(nèi)容，但總體而言，站位宏大，并未突出地方特色文化符號，對紅色資源的利用不甚合理。同時，短視頻作品呈現(xiàn)出微、散、短、的特點，但由于制作團隊與個人水平的差異，石家莊城市紅色文化短視頻的傳播效果不盡人意。此外，技術賦權下短視頻內(nèi)容的可復制性極強，如何在海量信息中實現(xiàn)短視頻傳播的不可替代性，還需要面臨“去同質化”的考驗，這給石家莊城市紅色文化發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

傳播路徑較為單一。人人擁有麥克風的媒介環(huán)境下，專業(yè)媒體和自媒體競相生產(chǎn)內(nèi)容，爭當內(nèi)容傳播者。但傳播者不同，其傳播效果也有差異，以抖音平臺為例，石家莊的官方媒體眾多，包括石家莊文旅之聲、河北旅游、無線石家莊、石家莊新聞廣播、石家莊新聞網(wǎng)、石家莊日報客戶端等機構，這些機構通過tag對視頻內(nèi)容進行區(qū)分，以系列故事的形式傳播石家莊的紅色文化。而用戶參與生產(chǎn)的紅色文化傳播內(nèi)容多以旅游打卡、隨手拍的形式呈現(xiàn)，關注度不高。通過案例分析，可以發(fā)現(xiàn)PGC與UGC形式的石家莊紅色文化短視頻宣傳處于各自分散的局面，二者傳播主題呈現(xiàn)一致性，但傳播渠道與傳播效果并未達到良性融合。UGC作為潛力巨大的自媒體內(nèi)容生產(chǎn)，在缺少專業(yè)化的制作與宣傳的情況下，作品瀏覽量與評論量很難實現(xiàn)突破。 

媒介記憶視角下石家莊城市紅色文化傳播路徑

媒介記憶對個人的形塑是一個長期的過程，媒介作為主體在對信息進行加工、儲存與傳播的過程中，也對自身進行表述。媒介對紅色文化的再現(xiàn)與刻寫，都是紅色記憶在媒介空間中的重現(xiàn)，它既是媒介對紅色文化的喚醒，也是以往記憶的疊加。因此，在媒介記憶視角下下探索城市紅色文化短視頻的傳播路徑，能夠整合利用現(xiàn)有媒介資源，利用現(xiàn)代影像符號影像帶動城市的紅色文化傳播。

再現(xiàn)模式：依據(jù)紅色話語的記憶重塑。再現(xiàn)模式常用在歷史紀錄片中，是指利用歷史或符號對個體或群體記憶進行重塑，使得記憶得以再現(xiàn)。隨著媒介的不斷發(fā)展，再現(xiàn)模式在短視頻中的應用成為城市紅色文化宣傳的破局之路。法國社會學家哈布瓦赫曾指出，交流是一種“詳盡的編碼”，通過交流可以建構回憶，使經(jīng)歷變?yōu)楣适?。這說明“符號是一種基本存在的結果，所有的記憶都能在無意識中凝結為一個符號、一種姿態(tài)”。

在石家莊紅色文化短視頻的傳播過程中，歷史與符號的再現(xiàn)是實現(xiàn)記憶重塑的重要方式。對英雄人物、紀念館、博物館、歷史遺跡、珍貴文物等民族符號的挖掘比其他符號更有傳播力，可以使短視頻變得有血有肉，有效闡釋內(nèi)容真實性，實現(xiàn)集體記憶的重塑。紅色文化符號的融合與拓展是實現(xiàn)石家莊城市宣傳的破局之路，針對區(qū)域特色文化符號的象征性探索全新的視覺表征。利用新媒體技術對記憶進行重塑，將城市文化與石家莊特色名片“搖滾之城”相結合，把紅色文化與音樂、舞蹈、戲劇相融合，推陳出新；關注石家莊城市紅色文化短視頻的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，把具有特色的西柏坡紀念館建設成具有特色的城市紅色文化名片。打造“西柏坡”IP，開通紅色專線實現(xiàn)各縣區(qū)紅色文化宣傳的融合，確保石家莊城市紅色文化宣傳的熱度維持，以此來實現(xiàn)受眾記憶中傳統(tǒng)紅色文化的現(xiàn)代化，實現(xiàn)紅色文化的弘揚與傳承。

記憶刻寫：基于場景再現(xiàn)的沉浸傳播。在利用短視頻對受眾記憶進行塑造的過程中，除了最大限度利用紅色遺存、歷史符號之外，還可以基于場景再現(xiàn)實現(xiàn)沉浸式傳播，激發(fā)受眾的情感投入，達到傳播效果。在紅色文化短視頻的記憶場中，代入式傳播可以營造出一種情感上的認同，受眾的場景代入可以與紅色文化的記憶形塑相交織。新媒體環(huán)境下，場景傳播被賦予了新的內(nèi)涵。城市紅色文化的鏈接人群擴大，民眾對紅色文化的記憶突破以往的在地性，在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)全方位呈現(xiàn)。石家莊著名的地標趙州橋、隆興寺、蒼巖山等場景在自媒體的自發(fā)宣傳中，已成為全國各地游客打卡的圣地，有效實現(xiàn)了人與城市的鏈接。同樣，針對石家莊的特色紅色文化傳播也應當充分利用場景，詮釋西柏坡紀念館、華北軍區(qū)烈士陵園等紅色革命圣地的文化內(nèi)涵，通過對紅色遺存的挖掘，將紅色歷史和紅色精神融入特定場景，利用場景傳播建立石家莊特有的地域文化形象文化符號，豐富石家莊城市文化的多維度呈現(xiàn)，實現(xiàn)受眾記憶的深度刻寫。

此外，利用媒體平臺實現(xiàn)線上線下的融合，利用社交媒體的互動屬性號召大眾參與文化宣傳，沉浸式瀏覽紅色圣地，也可以實現(xiàn)紅色文化的增值。通過線上參與線下瀏覽的方式實現(xiàn)紅色文化的傳播，告別以往紅色文化灌輸式接收的局面，調(diào)動群眾的積極性，形成對紅色文化的深層記憶，也可以實現(xiàn)城市紅色文化短視頻的跨越式發(fā)展。

技術接入：融入媒介技術的記憶形塑。技術賦權給予了短視頻傳播者新的自我表達的權力，他們作為意見領袖可以進一步對受眾的媒介記憶進行塑造，并引起受眾的自發(fā)參與。因此，技術接入配合內(nèi)容生產(chǎn)，是石家莊城市紅色文化短視頻宣傳的重要途徑之一。目前，城市紅色文化短視頻的傳播者主要是官方媒體，應當鼓勵有影響力的自媒體參與紅色文化宣傳，通過移動短視頻對石家莊城市紅色文化進行內(nèi)容整合和影像塑造。此外，技術的接入可以有效改變傳播效果，通過設置特定的主題，把技術融入文化宣傳，如利用虛擬現(xiàn)實和眼動技術，提升用戶沉浸式參與度和體驗感受，利用數(shù)字技術實現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)的智能化，實現(xiàn)用戶精準定位。這種基于技術的內(nèi)容呈現(xiàn)可以給人留下深刻印象，營造出濃烈的回憶氛圍。通過意見領袖與媒介技術的加持，可以實現(xiàn)受眾的移情，是短視頻傳播超越簡單的物質傳遞，轉而實現(xiàn)文化傳承，喚醒受眾內(nèi)心深處的記憶空間。 

結語

  媒介技術飛速發(fā)展的今天，利用短視頻傳播城市紅色文化已不再新鮮，如何使用短視頻實現(xiàn)網(wǎng)絡傳播，傳承紅色精神和紅色歷史成為更加重要的內(nèi)容。城市的短視頻創(chuàng)作者不僅需要充分考慮當前石家莊紅色文化宣傳的不足，也應當利用媒介技術重新喚醒受眾的媒介記憶，凝聚社會共識，有效培育中華民族共同體意識，在促進城市文化發(fā)展的同時，實現(xiàn)文化的有效傳承。

文章來源：  《聲屏世界》   http://m.xwlcp.cn/w/xf/24481.html