羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動“蛾捉”的休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與實(shí)踐研究

一、羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動“蛾捉”的歷史與文化背景

1.羌族“蛾捉”的起源與傳承現(xiàn)狀

“蛾捉”是羌族人民勞動之余在田間地頭開展的一種消除疲勞、愉悅身心的體育娛樂活動。在一個場地上繪制一幅大約直徑為1.5米的圓形圖案，并在其中放置三到五個相近大小的石頭作為代表“蛋”的物品，讓一名被稱為“保蛋人”的人用手觸及地面并以自身軀體保護(hù)這些“蛋”，接著選擇其他人組建成名為“抱蛋人”的小隊。這個游戲相對簡易：如果“抱蛋人”能成功地從“保蛋人”眼前盜取“蛋”，他們便贏得了比賽；若在此過程中“保蛋人”能夠通過使用他們的腿部、手部力量如踢或推來阻礙“抱蛋人”接近和拿起“蛋”的行為，一旦“抱蛋人”的身體部分被“保蛋人”的腳碰到，則“抱蛋人”即告失敗。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)“蛾捉”在阿壩州汶川縣的威州鎮(zhèn)、蘿卜寨、茂縣的上半?yún)^(qū)羌寨開展較為普遍。如今, “蛾捉”已融入到茂縣旅游開發(fā)中,對帶動地方經(jīng)濟(jì)取得明顯效果。同時, 每逢羌族節(jié)日、祭祀、慶典、運(yùn)動會開幕式表演中成為了必不可少的運(yùn)動項(xiàng)目。如今在羌區(qū), 與旅游結(jié)合的項(xiàng)目主要是推桿、蛾捉、扭棍子, 這些項(xiàng)目對開展的場地器材要求不高, 規(guī)則簡單易行。借助此機(jī)會希望政府大力宣傳, 讓更多的學(xué)者、專家關(guān)注羌族傳統(tǒng)體育, 使之健康發(fā)展。

2.羌族“蛾捉”的文化意義

“蛾捉”是羌族傳統(tǒng)體育中不可或缺的一環(huán)，羌族傳統(tǒng)體育形式也是一種重要的文化形式，它與羌族人民在生產(chǎn)和生活中的實(shí)際活動相結(jié)合，突出了羌族的民族特色，逐漸形成了羌族的一種獨(dú)特的體育形式。首先，這是因?yàn)槿藗兩瞽h(huán)境的特殊性，生產(chǎn)生活的復(fù)雜性，以及人們對白石的崇敬，使人們在消遣的時候，進(jìn)行的一種傳統(tǒng)的體育活動。這一活動的繼續(xù)和發(fā)展，離不開羌族的歲時節(jié)慶，宗教信仰，行為規(guī)范，思想觀念和心理情感。它反映出羌人樂觀向上的人生態(tài)度，推崇“萬物有靈”的思想，以及對順應(yīng)大自然、社會發(fā)展的自信與創(chuàng)新。其次，由于羌族“蛾捉”的“民族性”、“傳統(tǒng)性”等特點(diǎn)，使其具有獨(dú)特的競技風(fēng)格，進(jìn)行的是一項(xiàng)集體力與腦力于一體的競技運(yùn)動，有利于人們的身體與心理的綜合發(fā)展。

3.羌族“蛾捉”的社會功能

羌族“蛾捉”這一傳統(tǒng)體育活動，在各個歷史階段都表現(xiàn)出了與其它羌文化融合、發(fā)展的特點(diǎn)，它源于生活、信仰，并融入到日常生產(chǎn)、四季節(jié)慶等活動中。羌族人民通過“蛾捉”是表達(dá)信任、友誼、和睦、互惠，以及對自然的敬畏之情。“蛾捉”對于羌族群眾的健康和休閑生活有著十分重要的作用。它融入了民間的游戲、娛樂、宗教和生產(chǎn)生活等多種文化元素，從而形成了一項(xiàng)有益于人民健康的傳統(tǒng)運(yùn)動。它廣泛存在于各種宗教、節(jié)日、民俗、祭祀等場合，開展于村落前屋后，曬壩院子里、森林里，人們無論男女老少，都聚集在這里，進(jìn)行這一簡單而快樂的運(yùn)動，不僅可以愉悅身心，還可以鍛煉體能，因此受到廣大人民群眾的歡迎。在“蛾捉”中，抱蛋人需要互相合作，設(shè)計陷阱，引蛇出洞，而護(hù)蛋人則需要預(yù)判抱蛋人的動作，并對其攻擊路線進(jìn)行判斷，所以需要借助選手的智慧，從而提升選手的判斷力和邏輯推理力。

二、羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動“蛾捉”休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價值與困境

1.“蛾捉”休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的優(yōu)勢

傳統(tǒng)體育運(yùn)動的休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是按照時代特點(diǎn)和要求，對內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。“蛾捉”休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化一方面可以發(fā)揮羌族體育特色，豐富羌族文化的表現(xiàn)內(nèi)容和形式語言，另一方面可以借助“蛾捉”的特點(diǎn)促進(jìn)人們身體健康的發(fā)展。作為具有重要民族特色的運(yùn)動，可以激發(fā)人們對運(yùn)動的探索，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，大眾接受度較高。此外，發(fā)掘“蛾捉”中的文化元素，通過“蛾捉”的休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使體育和文藝的相互成就、雙向賦能，給當(dāng)下文化傳承以及全民運(yùn)動帶來有益啟示。

2.“蛾捉”休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價值

首先民族體育在我國歷史發(fā)展中具有重要地位，展現(xiàn)了我國不同民族的民風(fēng)民俗，進(jìn)行休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以有效提高群眾對民族運(yùn)動的了解，促進(jìn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動的傳播。其次，隨著社會壓力的不斷增加，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)各式各樣身心健康問題。通過將羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動進(jìn)行休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以豐富休閑體育運(yùn)動的方式，緩解個人壓力，強(qiáng)化人們的心理素質(zhì)，適應(yīng)人們生活的休閑需求。其次，羌族民族體育的基礎(chǔ)是幫助人們進(jìn)行人體機(jī)能的改善，通過不斷的進(jìn)行體育運(yùn)動，提高身體的速度，耐力，協(xié)調(diào)，靈敏等能力，為人們提供能量。傳統(tǒng)體育運(yùn)動可以有效的改善人們的神經(jīng)、骨骼、肌肉，幫助人們鍛煉體魄，不斷強(qiáng)化人們的身體素質(zhì)。最后，“蛾捉”休閑化轉(zhuǎn)換可以對傳統(tǒng)文化的傳承起到推進(jìn)作用，讓人們能在休閑化的體育運(yùn)動中對傳統(tǒng)文化的了解，為傳統(tǒng)文化的傳承提供更多的可能。“蛾捉”的休閑化影響著羌族群眾的健康和休閑生活。

3.羌族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)化的困境

在我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的整體趨勢上來看，難以滿足人們對體育運(yùn)動的健身、娛樂、休閑需求。羌族“蛾捉”專業(yè)性及民族性較強(qiáng)，未在社會層面建立良好的群眾基礎(chǔ)，同時由于缺乏完整的組織結(jié)構(gòu)，宣傳力度不足導(dǎo)致在傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中缺乏合理的規(guī)劃。此外，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、民族文化等因素影響，民族體育運(yùn)動項(xiàng)目發(fā)展空間不足，在轉(zhuǎn)化過程中無法展現(xiàn)特有的民族文化。由于地理位置的原因，羌族傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展呈現(xiàn)出一定程度上的自我閉鎖現(xiàn)象，這既有可能減緩其鍛煉和滋養(yǎng)的過程，也可能使其獨(dú)特的體育民主特征更為深厚。然而，這也對羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了一定的約束作用。隨著國家對傳統(tǒng)文化傳承的重視，在傳承少數(shù)民族體育運(yùn)動的過程中只關(guān)注其政治價值以及利用傳統(tǒng)體育運(yùn)動進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益的提升，便忽視了傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑化的發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑化宣傳力度薄弱。羌族傳統(tǒng)體育傳承人數(shù)量較少，個人綜合能力較弱，對傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的認(rèn)知不夠在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育傳承的背景下，也導(dǎo)致了羌族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)化發(fā)展緩慢。

四、羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與實(shí)踐

1.開發(fā)創(chuàng)新羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并通過多渠道進(jìn)行推廣普及

在新時代背景下，推動羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并在廣泛范圍內(nèi)傳播，被視為保護(hù)和推進(jìn)這一古老傳統(tǒng)文化的有效手段。在體育全球化的趨勢下，各民族都在努力發(fā)掘、梳理和創(chuàng)新其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以此來尋求其發(fā)展的延續(xù)。為了更好地保存和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)體育文化，我們需要積極進(jìn)行傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，同時也要滿足社會的進(jìn)步和需求，以便讓體育運(yùn)動能夠更廣為人知，為體育運(yùn)動休閑化創(chuàng)意轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ)。

例如，在商業(yè)化社會背景下，可以將“蛾捉”進(jìn)行推廣，讓各界先認(rèn)識到“蛾捉”的運(yùn)動方式。同時針對“蛾捉”的特性進(jìn)行擴(kuò)展與革新，并利用抖音短視頻、微博等新媒體技術(shù)推動“蛾捉”的普及。此外，數(shù)字化時代的技術(shù)進(jìn)步和社交媒體的盛行為“蛾捉”提供了新的發(fā)展方向。在轉(zhuǎn)化的過程中，可以利用數(shù)字技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)讓人們身臨其境的感受“蛾捉”獨(dú)特的運(yùn)動方式，一方面拓展了傳統(tǒng)體育的受眾范圍，還提高了知名度，為休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)造機(jī)會。此外，可以把這項(xiàng)運(yùn)動列入大、中、小學(xué)的體育課程內(nèi)容，并在校內(nèi)外積極地開展和推廣這項(xiàng)運(yùn)動。讓同學(xué)們認(rèn)識到國家的傳統(tǒng)文化，通過課堂教學(xué)、課外活動、組織競賽等方式，打造良好的傳承傳播氛圍，不斷增強(qiáng)民族自信。同時，以“蛾捉”為代表的羌族傳統(tǒng)體育活動，實(shí)操性強(qiáng)，現(xiàn)場取材，對場地器材要求不高，活動內(nèi)容豐富，競技性強(qiáng)，對提高學(xué)生的身心素質(zhì)起到了一定的作用。

2.開發(fā)過程適應(yīng)時代特點(diǎn)和休閑需求

隨著時代的發(fā)展，在我國體育運(yùn)動發(fā)展的過程中重視以弘揚(yáng)體育文化為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行民族體育活動的創(chuàng)新，通過將傳統(tǒng)體育活動進(jìn)行休閑化的轉(zhuǎn)換可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)體育活動要想不斷更新理念，其管理者就應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外先進(jìn)傳統(tǒng)體育活動的管理模式，主動學(xué)習(xí)有關(guān)創(chuàng)新理念的相關(guān)知識。傳統(tǒng)體育活動創(chuàng)新理念在傳統(tǒng)體育活動創(chuàng)新體系中屬一關(guān)鍵點(diǎn)，首先應(yīng)創(chuàng)新體育運(yùn)動的發(fā)展理念，多觀察新事物，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，將體育運(yùn)動休閑化與傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展融為一體，使之更加的科學(xué)化、細(xì)致化和系統(tǒng)化。例如，可以積極開發(fā)“蛾捉”的休閑娛樂功能，將其與攀巖進(jìn)行融合，也可以將推桿運(yùn)動與拔河等具有相似之處的運(yùn)動進(jìn)行融合，有效的推動“蛾捉”的發(fā)展，同時保持“蛾捉”的活力和年輕態(tài)。在開發(fā)的過程中需要注重羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的優(yōu)勢以及民族性，同時更新大眾的對于民族運(yùn)動的看法。

3.以競賽表演為形式，打造羌族傳統(tǒng)體育活動市場體系

羌族作為我國少數(shù)民族中擁有悠久歷史和燦爛文化的民族之一,憑借其勤勞智慧逐漸從農(nóng)耕勞作和健身活動中創(chuàng)作出別具民族特色的體育文化。羌族體育活動分為競技類、表演類和健身類三種,競技類的活動主要有推桿、摔跤、明火槍打靶、扭棍子等幾種;表演類的體育活動主要有跳沙朗、羊皮鼓舞、鎧甲舞、跳“麻龍”、“蛾捉”等幾種。健身類的體育活動主要有武術(shù)、氣功、翻杠子等。

作為塑造獨(dú)特羌族傳統(tǒng)文化體驗(yàn)旅行的關(guān)鍵方式，比賽和演出能借助市場力量并經(jīng)由商業(yè)操作來吸引更多旅客。這些賽事展示了地方獨(dú)特的民族體育服裝、習(xí)俗娛樂、食物及手工藝品，同時也鼓勵公眾積極參加這種傳統(tǒng)的民間運(yùn)動，親身體驗(yàn)其中的樂趣。此外，它們還擴(kuò)展了體育活動的參與人群。以商業(yè)為導(dǎo)向的市場運(yùn)營策略使得這類賽事得以大規(guī)模吸納觀眾，為了在特定的民族體育文化和旅行中建立起比賽和演出的系統(tǒng)，我們必須從上至下地規(guī)劃。首先，應(yīng)創(chuàng)新賽制，充分利用節(jié)日時間舉辦富有民族風(fēng)情的比賽；其次，應(yīng)用先進(jìn)的信息科技手段，迅速且有效地推廣出去，可尋求與專業(yè)媒體或體育經(jīng)紀(jì)人的合作，加強(qiáng)宣傳效果；最后，需加大對于參賽者的人才培訓(xùn)投入，優(yōu)化相關(guān)的教育體制和政策，從而構(gòu)建出完整的羌族傳統(tǒng)體育活動市場框架。

4.發(fā)揮“體育+旅游”作用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

羌族傳統(tǒng)體育活動的起源地位于少數(shù)民族區(qū)域，其特征深深植根于該地的環(huán)境和社會背景中，因此，結(jié)合地方特有的風(fēng)景名勝和民俗風(fēng)情開展獨(dú)特的旅游開發(fā)就是當(dāng)前羌族傳統(tǒng)文化活動中實(shí)現(xiàn)休閑化的最佳途徑。“體育+旅游”的發(fā)展可帶動鄉(xiāng)村餐飲、娛樂第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村改善基礎(chǔ)配套設(shè)施，并且為鄉(xiāng)村增加更多的就業(yè)崗位，吸引勞動力回流。另一方面，“體育+旅游”是對實(shí)施傳統(tǒng)體育運(yùn)動休閑化轉(zhuǎn)換提供文化助力，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村某一運(yùn)動的深度發(fā)展，形成本地的特色產(chǎn)業(yè)，增加鄉(xiāng)村收入，提高人民生活水平；在吸引較多的游客時，利于加強(qiáng)人們對本地文化的了解，弘揚(yáng)本地優(yōu)良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，側(cè)面促進(jìn)本地文化的發(fā)展。羌族地區(qū)豐富的自然資源和文化資源是發(fā)展“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)條件和優(yōu)勢，必須建立人與自然和諧共生的發(fā)展格局和可持續(xù)發(fā)展的理念，要特別做好生態(tài)資源保護(hù)和非物質(zhì)文化傳承的工作，深挖“體育+ 自然資源”和“體育+文化”產(chǎn)品的開發(fā)工作。例如，可以通過建設(shè)體育旅游特色小鎮(zhèn)、體育旅游綜合體、體育旅游度假休閑基地等實(shí)體盤活鄉(xiāng)村資源。另一方面，通過建設(shè)專業(yè)的體育運(yùn)動場地，通過舉辦相應(yīng)的運(yùn)動會歡迎社會各界前來參觀。同時也可以根據(jù)羌族傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，建設(shè)相應(yīng)的雕塑，講述運(yùn)動的由來以及制作led屏展示“蛾捉”的運(yùn)動過程。在進(jìn)行“體育+旅游”的過程中，可以設(shè)置相應(yīng)的模塊讓游客進(jìn)行“蛾捉”的體驗(yàn)，突出羌族傳統(tǒng)運(yùn)動的優(yōu)勢及特點(diǎn)。政府在進(jìn)行項(xiàng)目開發(fā)、審批時，要邀請體育、旅游、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)保、文化等各方面的專家共同參與，確保項(xiàng)目開發(fā)的科學(xué)性和可行性，促進(jìn)體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

5.將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代科技相結(jié)合

為更好地傳承羌族傳統(tǒng)體育文化以及中華民族傳統(tǒng)精神文明，加快傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，在進(jìn)行創(chuàng)造化性轉(zhuǎn)化的過程中可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、VR、AR、3D掃描、體感控制等技術(shù)，將傳統(tǒng)體育運(yùn)動與現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行融合，開發(fā)創(chuàng)新性體育運(yùn)動。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在傳承和發(fā)展的過程中需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和趨勢。例如，羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“蛾捉”需要隨著社會的發(fā)展進(jìn)行現(xiàn)代化改良，以休閑、競技等不同形式，提高其市場競爭力。“蛾捉”的創(chuàng)新可以增加跨界融合，例如結(jié)合影像、舞蹈、戲劇表演等形式，讓“蛾捉”不再是單一的練習(xí)形式，而更具有綜合性的特色，加強(qiáng)可視性、競技性。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展中，與現(xiàn)代科技的結(jié)合也是非常重要的一點(diǎn)。羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“蛾捉”通過運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如動態(tài)捕捉技術(shù)、3D建模技術(shù)等，將傳統(tǒng)“蛾捉”的比賽場景還原到電腦游戲場景中，使得更多的人可以感受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力和趣味性。此外，也可以利用智能技術(shù)，開展智能化“蛾捉”，通過藍(lán)牙將智能模塊結(jié)合為APP，人們可以更好地規(guī)劃訓(xùn)練計劃并了解個人的訓(xùn)練進(jìn)度，通過在線排名，還可以隨時和好友聯(lián)機(jī)比賽，進(jìn)行挑戰(zhàn)，增強(qiáng)了“蛾捉”這個項(xiàng)目本身的趣味性與娛樂性。

結(jié)語

羌族傳統(tǒng)體育活動具有豐富文化內(nèi)涵和健身價值，深受廣大民眾的喜愛。“蛾捉”運(yùn)動的推廣仍需要結(jié)合多元的方式實(shí)現(xiàn)休閑創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，保證“蛾捉”符合現(xiàn)代人的休閑需求和期待。同時，需要注重“蛾捉”與傳統(tǒng)文化之間的融合，保證在進(jìn)行傳統(tǒng)體育運(yùn)動轉(zhuǎn)化的同時傳承傳統(tǒng)文化。在實(shí)際轉(zhuǎn)化過程中必須堅持以文化的發(fā)揚(yáng)作為基礎(chǔ)，把教育的延續(xù)視為關(guān)鍵，通過民間節(jié)慶來連接，堅守特質(zhì)的重要性。同時關(guān)注健康快樂的目標(biāo)，秉持服務(wù)公眾的原則，利用獨(dú)特的旅游資源，采用比賽展示的方式，為我國的羌族傳統(tǒng)運(yùn)動的休閑轉(zhuǎn)型開拓更寬廣的發(fā)展空間，使其能在各民族體育文化中脫穎而出，熠熠生輝。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html