太極柔力球，源自中國悠久的太極拳，以其柔和、流暢、圓轉(zhuǎn)見長。運用特制拍子，圍繞身體舞動小球，旨在鍛煉身心、提升情操。近年來，伴隨全民健身熱潮的興起，太極柔力球憑借其獨特魅力，逐漸在各大高校流行開來，成為學生課余體育活動的熱門選擇。一、加強師資隊伍建設(shè)太極柔力球，看似簡約，實則

在傳統(tǒng)的輿論環(huán)境中，輿論傳播有比較穩(wěn)定的規(guī)律。傳統(tǒng)媒體首先自上而下進行線性傳播，吸引社會關(guān)注，然后連續(xù)報道，引發(fā)社會討論，得出共識，最后進行總結(jié)宣傳。輿論的發(fā)展過程比較漫長，需要經(jīng)過醞釀、鋪墊到過渡、高潮等一系列過程。而以微博、微信為代表的微傳播系統(tǒng)已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體的地位，成

1902年梅里愛導演拍攝的《月球旅行記》成為科幻電影的開山之作，電影便一直沒有停下對星空的探索。到二十世紀后，科幻電影發(fā)展有著成熟的工業(yè)美學體系，影視技術(shù)的更新迭代使得科幻電影的制作內(nèi)容越來越傾向于宏觀宇宙的探索表達，如著重于描寫人類生存命題的《星際穿越》、《黑客帝國》、《沙

媒體融合概念的提出，不同學者對其分析和定義的方式也各不相同，但就其產(chǎn)生環(huán)境背景而言，媒介融合是在科技、信息、傳播手段的不斷變化下應運而生的必然產(chǎn)物。由此可見，媒介融合不僅僅是作為媒介形態(tài)的融合，同時也是媒介業(yè)務之間的融合。中國學者彭蘭在闡發(fā)中國的媒介融合進程時就談到“不管多少

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至 2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模達10.12億，較2021年12月增長7770萬，占網(wǎng)民整體的 94.8%。并且，目前短視頻人均單日時長近3小時，過去五年始終呈現(xiàn)增長態(tài)勢。短視頻平臺

短視頻時代下紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀伴隨著短視頻平臺的持續(xù)升溫，紀錄片產(chǎn)業(yè)的革新也在如火如荼的行進。從宏觀上來看，2020年中國紀錄片產(chǎn)業(yè)首次出現(xiàn)負增長，國內(nèi)紀錄片總體呈現(xiàn)下滑趨勢。微觀上來看，疫情改變了民眾的生活方式，社會恐慌促進了人們對媒介的依賴，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為紀錄片制作、傳播的

自2016年“后真相”一詞入選英國《牛津辭典》年度詞匯以來，“后真相”逐漸進入人們的視野，引起了人們的廣泛關(guān)注。在當下的新聞輿論環(huán)境尤其是網(wǎng)絡輿情環(huán)境當中，往往不難發(fā)現(xiàn)“后真相”的身影。比如讓人印象深刻的“辱母殺人案”，讓很多網(wǎng)友感覺仿佛經(jīng)歷了一場道德漂流的“小鳳雅事件”，還

在傳統(tǒng)媒體的黃金時代，傳統(tǒng)媒體是人們賴以發(fā)展認知的重要途徑，主持人這一職業(yè)角色備受矚目，無疑是當時的“寵兒”。然而，隨著新媒體的崛起，人們不再單純地依賴傳統(tǒng)媒體獲得信息，對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了強烈沖擊，播音員主持人亦面臨著前所未有的職業(yè)挑戰(zhàn)，昔日光環(huán)逐漸暗淡。在此背景下，創(chuàng)新

近年來，我國大力推進數(shù)字適老化發(fā)展，致力于創(chuàng)造對老年人友好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”、共享數(shù)字發(fā)展成果，進一步激發(fā)老年群體的用網(wǎng)活力，越來越多的銀齡一族利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性創(chuàng)作生產(chǎn)短視頻，成為“銀發(fā)網(wǎng)紅”。本文旨在為“銀發(fā)網(wǎng)紅”短視頻提供更加有效的傳播和推廣策略。

研究背景與理論框架：修辭學視角下的主持人傳播話語研究研究層次是主持人傳播。主持人傳播是一種結(jié)合人際傳播和大眾傳播的傳播形式，主持人語言具有人際傳播的個性化特點，也具備公開傳播、受眾廣泛的特點。本研究選擇主持人譚喬作為研究主體。2019年年末，主持人譚喬開始在嗶哩嗶哩平臺上，發(fā)

黨的十八大以來，中央高度重視公益宣傳，通過各種政策引導和鼓勵公益廣告發(fā)展?？偩置磕暝O(shè)立千萬專項扶持資金，建設(shè)“全國優(yōu)秀廣播電視公益廣告作品庫”。從國家到地方，每年均舉辦各類公益廣告大賽激發(fā)社會各界參與，定期遴選優(yōu)秀作品展播，舉辦公益廣告培訓班，圍繞公益廣告創(chuàng)作傳播研討，注重人

近年來，文化旅游類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，從總臺推出的《山水間的家》、《樂游新鄉(xiāng)村》等，再到地方衛(wèi)視如江蘇衛(wèi)視打造的《啟航！大運河》等，這些節(jié)目將文化元素和旅游體驗相結(jié)合，實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文。隨著相關(guān)政策的大力支持及文旅業(yè)的復蘇發(fā)展，廣播電視文旅節(jié)目因其傳播的權(quán)威性和生動的觀賞

2024年1月，由山東廣播電視臺、中共濟寧市委、濟寧市人民政府推出的四集人文歷史紀錄片《武梁祠》在山東衛(wèi)視首播，創(chuàng)下了當日全國省級上星臺同類型節(jié)目收視率、市場份額第一名的佳績，與之相關(guān)的短視頻和網(wǎng)絡微博話題也上榜熱搜。該片先后在北京廣播電視臺科教頻道、香港紫金國際臺、澳門-M

繼田園治愈劇《去有風的地方》爆火后，改編自李娟同名散文集《我的阿勒泰》以豆瓣評分8.9的高分再次引發(fā)熱議。無數(shù)觀眾被劇中清澈明亮的自然風光吸引，沉浸在阿勒泰純粹質(zhì)樸的風土人情之中。除了展現(xiàn)純凈與永恒，阿勒泰也在以它獨有的方式撫慰著觀眾們的心靈，治愈著人們的生活，成為治愈無數(shù)人

談話類綜藝節(jié)目通過嘉賓的交流與互動，為公眾提供了深度討論和意見融合的空間，讓社會公眾能夠在一個節(jié)目里聚集，對某一事件進行參與討論，可以分析不同的見解，得出結(jié)論。談話類節(jié)目出現(xiàn)在公眾視野中，通過它進行文化傳播具有獨特的潛力。我國談話節(jié)目從二十世紀九十年代開始，晚于西方將近五十年

研究背景習近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。文化自信是精神文明建設(shè)的內(nèi)核和動力，與精神文明建設(shè)密不可分。只有高度的文化自信，才能有文化的興盛繁榮，才能有中華民族的偉大復興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族在國家情懷、人生信念等精神層面的

文化類節(jié)目的發(fā)展概況文化類節(jié)目在中國電視媒體發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。傳播學中的文化傳播理論認為，文化類節(jié)目不僅是信息傳遞的載體，更是傳播和弘揚民族文化的重要渠道。通過電視節(jié)目這一媒介，文化類節(jié)目能夠?qū)⑸願W的文化知識和藝術(shù)形式以寓教于樂的方式呈現(xiàn)給觀眾，從而提升觀眾的文化素

新媒體營銷隨著信息時代的來臨，信息傳播表現(xiàn)出了新的呈現(xiàn)和表達方式，傳播媒介呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，新媒體的概念誕生了。新媒體指的是以移動終端、大數(shù)據(jù)云計算等新技術(shù)為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)媒體的時空界限，實現(xiàn)自主化、個性化的互動式數(shù)字化傳播的新型模式。目前，新媒體營銷主要指基于網(wǎng)絡、移動媒

“三農(nóng)”短視頻的發(fā)展概述“三農(nóng)”短視頻是以反映農(nóng)村生活情況、農(nóng)村風光、農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)村文化等主題，發(fā)布在社交媒體上的短視頻?；趯Α叭r(nóng)”問題的重視，國家發(fā)布了一系列政策激勵農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。特別是在2016年“一號文件”中，提出了要大力發(fā)展“網(wǎng)絡+農(nóng)業(yè)”，通過網(wǎng)絡帶動農(nóng)戶發(fā)展，實

賦比興藝術(shù)手法在中國電影中的發(fā)展作為承載情感與表達的某種形式，詩詞與電影在創(chuàng)作的手法上存在共性，其中最為典型的便是“賦比興”的運用。《周禮·春官》中記載道：“大師教六詩：曰風， 曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德之為本，以六律 之為音”。其中，“風雅頌”是對詩歌內(nèi)容與形式的